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近五年国内马克斯.舍勒研究综述

贵阳学院学报（社会科学版） 2010年第3期5卷 97-101页

作者：阮朝辉贵阳学院图书馆贵州贵阳550005

从2005年至今,国内对马克斯.舍勒的研究论文很多,研究领域多集中在舍勒的价值伦理学、哲学人类学、宗教哲学、现象学等方面,但对其教育现象学、思想史的研究还比较薄弱,有待于进一步开拓。

关键词：马克斯.舍勒现象学哲学人类学价值伦理学

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马克斯.舍勒现象学价值论的本体论阐释

佳木斯大学社会科学学报 2013年第2期31卷 4-7页

作者：卢文忠华南师范大学政治与行政学院广东广州510631

马克思·舍勒在现象学的基础上建立了独特的价值理论,通过前提性的批判来扩展先天概念,揭示价值本体之中的质料先天内涵,由此证明一种与康德的理性建构主义相对立的情感先天论。舍勒的无法定义的"价值"具有客观主义和绝对主义的性质,在... 详细信息

马克思·舍勒在现象学的基础上建立了独特的价值理论,通过前提性的批判来扩展先天概念,揭示价值本体之中的质料先天内涵,由此证明一种与康德的理性建构主义相对立的情感先天论。舍勒的无法定义的"价值"具有客观主义和绝对主义的性质,在人的接受性的情感活动中被给予,且置于固有的爱与恨的价值秩序中。这种价值认定导出了"价值即存在"的本体论命题,研究这一命题内涵着独特的哲学意义。

关键词：马克斯.舍勒现象学价值本体论存在

马克斯.舍勒的“谐调时代”思想探析——基于知识社会学视角

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中共郑州市委党校学报 2018年第1期 59-62页

作者：苑国华河南科技大学人文学院河南洛阳471023

知识社会学是马克斯.舍勒思想体系的重要组成部分。马克斯.舍勒明确区分了三种知识类型:宗教知识、形而上学知识和实证知识。马克斯.舍勒运用知识类型理论,详尽探讨了"谐调时代"主题。谐调体现在人类社会生活的各个方面,其中最重要... 详细信息

知识社会学是马克斯.舍勒思想体系的重要组成部分。马克斯.舍勒明确区分了三种知识类型:宗教知识、形而上学知识和实证知识。马克斯.舍勒运用知识类型理论,详尽探讨了"谐调时代"主题。谐调体现在人类社会生活的各个方面,其中最重要的是文化谐调。对于种族谐调与政治谐调,马克斯.舍勒表现出一种矛盾心态,但总体而言,他认为谐调是人类未来社会发展的必然趋势,"谐调时代"思想对后世产生了深远的影响。

关键词：马克斯.舍勒 “谐调时代” 知识类型

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马克斯.舍勒论天主教会在一战后的任务

马克斯·舍勒论天主教会在一战后的任务

论资本主义的未来：马克斯.舍勒与卡尔·马克思

作者：李晶广州中山大学哲学系

德国哲学家马克斯.舍勒在他的著作中,曾就天主教会在一战战后如何承担重建和凝聚欧洲的任务提出过一些构想,讨论了和平的建构、对一战的集体忏悔、重新审视护教文化、从欧洲主义走向世界主义以及如何面对教会的边缘处境等几个重要问题... 详细信息

德国哲学家马克斯.舍勒在他的著作中,曾就天主教会在一战战后如何承担重建和凝聚欧洲的任务提出过一些构想,讨论了和平的建构、对一战的集体忏悔、重新审视护教文化、从欧洲主义走向世界主义以及如何面对教会的边缘处境等几个重要问题,这些论述不纯粹是对天主教社会训导的简单复述,而是在新的时代条件之下,运用现象学的思维重新理解这些训导,让天主教会的社会批判功能更加尖锐而有效。这种用现象学方法理解宗教社会训导的做法,本身也是天主教神学现代更新的一种尝试。

关键词：天主教社会训导马克斯.舍勒现象学

来源： cnki会议评论

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cnki会议

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马克思列宁主义研究 2019年第7期

作者：郑承军陈伟功

资本主义已没有未来，马克思的历史唯物主义所揭示的人类社会历史的发展规律已科学地证明了这个论断，马克斯.舍勒在其价值伦理学基础上的研究也得出了这一结论。马克思在经济基础决定上层建筑、生产方式的变革推动人类社会的发展这一... 详细信息

资本主义已没有未来，马克思的历史唯物主义所揭示的人类社会历史的发展规律已科学地证明了这个论断，马克斯.舍勒在其价值伦理学基础上的研究也得出了这一结论。马克思在经济基础决定上层建筑、生产方式的变革推动人类社会的发展这一理论视域中，对无产阶级推翻资本主义制度做了科学的研究。舍勒则认为，资本主义制度的没落依赖于具有资本主义精神气质的资产者失去其法统以及这种人格类型的消亡，依赖于符合价值秩序的“新类型人”的出场以及社会正常的价值感受秩序的建立。舍勒对人格类型的“精神气质”的分析，在理论层面上丰富了对资本主义制度的研究。

关键词：历史唯物主义生产方式现象学资本主义马克斯.舍勒卡尔·马克思

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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托克维尔平等与宗教思想的现代意义

人文杂志 1999年第6期 27-33页

作者：林国基北京大学

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海德格尔与舍勒关于价值的思想交锋

北京师范大学学报（社会科学版） 2021年第1期 109-116页

作者：张守连陈伟功中国社会科学院大学研究生院北京100049 北京建筑大学马克思主义学院北京102488 北京第二外国语学院哲学研究中心北京100024

在其论及价值的文字中,海德格尔表现出一种消解"价值"的印象。其实,海德格尔关于价值是物的现成的规定性、价值是"起作用"的理解,以及对道德善恶的阐释,仅仅关涉事物价值,他并没有在价值的丰富性方面继续进行思考。海德格尔是在最广泛... 详细信息

在其论及价值的文字中,海德格尔表现出一种消解"价值"的印象。其实,海德格尔关于价值是物的现成的规定性、价值是"起作用"的理解,以及对道德善恶的阐释,仅仅关涉事物价值,他并没有在价值的丰富性方面继续进行思考。海德格尔是在最广泛、最深刻、最原初的意义上讨论存在的,在他那里,存在已不是物之存在,更不是物的价值之存在。相比较而言,与海德格尔的个人关系及其思想关联都很密切的舍勒,对价值本质的独特性、价值类型的丰富性以及价值比较的级序性等等进行了充分的揭示。对二人关于价值的思想交锋进行重构,也许可以对海德格尔消解"价值"的误解构成一种"消解",即,海德格尔并没有完全或坚决地消解"价值",他只是反对说"价值之在"而已。

关键词：马丁·海德格尔马克斯.舍勒价值现象学

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文明的女儿

当代作家评论 1998年第6期 99-104页

作者：崔卫平

是非之心如何知善知恶?——王阳明“良知”观念的感受与认知意涵

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浙江工商大学学报 2018年第5期 54-62页

作者：卢盈华华东师范大学思勉人文高等研究院上海200241

文章的写作主要有两个目的。第一,阐述狭义的良知——即是非之心——的不同意涵,以及它所支撑的道德框架。文章澄清了两种类型的良知:(1)作为道德判断之能力的良知;(2)作为道德知识和标准的天理良知。此外,文章也通过现象学的描述分析... 详细信息

文章的写作主要有两个目的。第一,阐述狭义的良知——即是非之心——的不同意涵,以及它所支撑的道德框架。文章澄清了两种类型的良知:(1)作为道德判断之能力的良知;(2)作为道德知识和标准的天理良知。此外,文章也通过现象学的描述分析良知的不同特征,良知其它的特征将在另文讨论;如(3)作为道德动力的良知;(4)作为实践能力的良知。良知的这些面相为道德情感所贯穿。第二,在对良知特征的阐释中,文章对治儒家话语中关于良知天理所出现的两种理论问题。第一种理论将王阳明的良知观念看作对特定事件的固化认知,以及即时的反应。这种解读不能真正地认可良知扩展、反思、道德培养和制度革新之可能性。第二种理论将良知理解为不具有具体内容,而仅仅是抽象的本体。通过合理地理解,即从道德情感的视角来检视时,王阳明的良知学说既认可我们总是可以触及良知的具体内容,又提供了深化与培养的可能性。

关键词：王阳明良知是非之心现象学马克斯.舍勒