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乾嘉骈文的复兴
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文学评论 2014年 第2期 214-223页
作者: 吕双伟 湖南师范大学文学院
乾嘉时期不仅是清代骈文发展的鼎盛期,也是历代骈文演变中的复兴期。不管是庙堂奏进之篇,还是指事述意之作,以及缘情托兴之文,都取得了媲美六朝的成就。其中,骈体序、书、记、表、碑和祭文等成就突出;各类骈体在写景、抒情、说理、议论... 详细信息
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宫观山志所见骈文的景观抒写与道性体悟
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宗教学研究 2024年 第2期 132-139页
作者: 徐东哲 蒋振华 湖南师范大学文学院
宫观山志是一种渊源久远的道教方志文献,由唐代至民国,其体量不断积累发展,时至今日已颇具规模。与传统地方志书不同,宫观山志以道教“洞天福地”观念为渊源,以“一切有形皆有道性”思想为统摄,形成了别具一格的地理脉络文化。通过考察... 详细信息
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现代性视野中的骈文与律诗的语言形式
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文学评论 2009年 第1期 25-30页
作者: 江弱水 浙江大学传媒与国际文化学院
骈文与律诗为人诟病的形式之"雕琢"、文法之"不通"、文字之诉诸"视官"的特色,其实正是"现代性"写作的可贵因素,是令二十世纪西方现代主义诗人赞叹不已的汉语诗歌的独特优点。关键在于骈偶与对仗的密集使用,导致了语言的非连续性,使字词... 详细信息
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骈文骈赋之异同
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中国文学研究 2004年 第1期 7-9页
作者: 周悦 湖南师范大学文学院 湖南长沙410081
骈文骈赋在造句形式及文体孕育发展演变历程上固然不无相同相近之处。但是由于体裁不同 ,句式不同 ,结构不同 ,用途不同 ,理所当然地应该分为两种不同的文体 ,不可以一种文体视之。
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桐城派对骈文的态度
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学术界 2012年 第12期 235-236页
作者: 吕双伟
吕双伟撰文《论桐城派对骈文的态度》指出,骈、散关系是中国古代非诗歌文章发展中的重大问题。不同时期,由于学术思想、文化背景、作家才情等的不同,导致对骈文的态度也不同。到了清代,在文学观念和学术思想等因素的影响下,桐城派... 详细信息
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一种过渡的折衷状态──诗、赋、骈文、散文的相互消长
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中国人民大学学报 1995年 第5期9卷 72-75页
作者: 张国风 中国人民大学中文系
一种过渡的折衷状态──诗、赋、骈文、散文的相互消长张国风(中国人民大学中文系)林庚先生在谈到唐诗高潮标志的时候,曾经以他所特有的诗人而兼学者的双重敏感和睿智,发出如下一段精彩的议论:"汉赋"、"唐诗"各自代表着汉唐两... 详细信息
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试论任昉骈文用典
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社会科学战线 2010年 第7期 246-248页
作者: 陈伟娜 浙江大学中文系 浙江杭州310028
任昉的骈文以用典的绵密繁复为最突出的特征。对典故的自如运用彰显了任昉的广见博识,但用典过多所带来的流弊,他也未能完全克服。任昉在行文之中,喜欢择用"新事",虽存在与文意欠缺妥帖的差误与遗憾,但任昉以自己的方式推进了骈文文体... 详细信息
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王铚骈文典故理论考说
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文学遗产 2015年 第2期 189-190页
作者: 莫道才 广西师范大学文学院
用典是骈文的重要特征,可以显示作者的才学功底。而宋人最重才学,因此宋代的四六话著作中不乏对用典的讨论。但这些讨论多是摘句点评,相比之下,王锤《四六话》作为第一部四六话著作,首次提出“伐山”与“伐材”、“生事”与“熟事... 详细信息
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骈文观止  第一版
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1997年
作者: 莫道才
本书内容包括卷一秦汉魏晋骈文、卷二南北朝骈文(一)、卷三南北朝骈文(二)、卷四隋唐五代骈文(一)、卷五隋唐五代骈文(二)、卷六隋唐五代骈文(三)、卷七宋元明清骈文(一)、卷八宋元明清骈文(二)等内容。
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
论六朝骈文四六化的原因
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河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2009年 第1期36卷 212-216页
作者: 陈鹏 河南师范大学文学院 河南新乡453007
六朝骈文不论选择以四、六言句式为主,还是选择以四、七言句式为主,都要从楚辞中寻求句式资源。四言句和六言句的节奏偶奇相间,单复往返,不仅增强节奏的丰富性和舒缓性,而且吟诵起来朗朗上口,铿锵有力,音节谐熟,在阅读上也可起到调剂作... 详细信息
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