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风雅颂分类依据之我见
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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年 第1期34卷 54-57页
作者： 刘生良 陕西师范大学文学院 陕西西安710062
前人关于《诗经》风、雅、颂分类依据的解说,都多少有值得肯定的地方,又都不尽合理到位。风、雅、颂的分类是以所收诗歌的来源为依据,无论是所收诗歌的客观情势,还是早期整编者的主观选择,都说明诗歌的来源是其分类的首要因素和根本依据... 详细信息
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“风雅颂”范曾诗词中国艺术歌曲的创作特色及演唱技巧——以《自度曲·还甲自寿·致友人》《双调·新水令》《忆秦娥·恒山月》三首为例
“风雅颂”范曾诗词中国艺术歌曲的创作特色及演唱技巧——以《自...
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作者： 纪翔 上海音乐学院
学位级别：硕士
中国艺术歌曲发展,至今已经历了一百年的历程。本文以中国艺术歌曲百年作为写作的时代背景,以上海音乐学院有关中国艺术歌曲百年的研究为依托,以廖昌永教授在中国艺术歌曲演出、推广方面的探索为牵引,聚焦于范曾先生创作的中国古体诗词... 详细信息
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汲养传统 对话世界——赵季平《风雅颂之交响》的艺术精神
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人民音乐 2019年 第11期 18-21页
作者： 程炳杰 安徽师范大学音乐学院
把握时代脉搏,讴歌时代精神,是艺术创作的社会担当与生命精神所在。时代大潮呼唤反映时代精神的作品,反映时代精神的作品体现作曲家的创作追求与艺术精神。基于这样的创作理念,适逢改革开放40周年和新中国成立70周年相继而至,受中国文... 详细信息
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风雅颂,思无邪
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少先队小干部（悦读） 2020年 第7期 14-17页
《诗经》是中国诗歌的源头,是中国文学的童年。大家知道《诗经》距今多少年了吗?《诗经》中最早的作品距今已有三千多年,最晚的也有一千五百多年。可以说非常古老,它却一直鲜活地存在于我们的集体记忆中,日常生活中.
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风雅颂分类依据之我见
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诗经研究丛刊 2011年 第3期 266-275页
作者： 刘生良 陕西师范大学文学院
众所周知,《诗经》向来存在着风、雅、颂的分类。就传世文献看,其最早见于《荀子·儒效》;而从出土文献看,近年上海博物馆整理出版的战国楚竹书中'讼'、'夏'、'邦风'的记载更证明这一分类由来已久。然而其分类的依据是什么?它们之间的... 详细信息
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梦幻和诗意——“湘风雅颂——曾谦作品展”前言
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文艺生活（艺术中国） 2022年 第9期 42-49页
作者： 郭浩满 香港
曾谦,一位极有个性的山水画家。早在十多年前我就认识了他,当时他专程带了一批作品远道而来给我评价、挑毛病。尽管那时作品尚不太成熟,但已经开始有了一些自己的面目,看得出其绘画基础是扎实的。而令我印象深刻的是,他居然放弃了深圳... 详细信息
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文化之旅低吟浅唱“风雅颂”——记“BMW中国文化之旅”三年成果展
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中华文化画报 2010年 第1期 96-101页
作者： 华山
2009年12月15日,由宝马中国和华晨宝马携手中国艺术研究院·中国非物质文化遗产保护中心共同举办的"BMW中国文化之旅"三年成果展在首都博物馆隆重开幕。中国艺术研究院副院长、中国非物质文化遗产保护中心常务副主任张庆善。
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“风雅颂”歌诗传统视阈下的瑶族音乐研究
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中国民族博览 2022年 第7期 45-50页
作者： 李爽霞 陈梦琳 湘南学院
瑶族是我国一个古老的少数民族,是中华民族的重要组成部分,是一个与汉民族有着根基性情感联系的民族。在数千年的历史长河中,瑶族人民创造了流传广泛、内容丰富、曲调优美具有鲜明特征的民族歌谣。这些歌谣内容包罗万象,从人类起源、瑶... 详细信息
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践行“求正容变”创作“新风雅颂”——序《赓歌齐唱水龙吟》
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语言与文化论坛 2017年 第4期 290-311页
作者： 罗辉 中华诗词学会 湖北省荆门聂绀弩诗词研究基金会
三十年前,中华诗词学会在首都北京正式成立,这是中华诗词开始复苏的重要标志。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视传承发展优秀传统文化,当代诗坛正沐浴着新时代的强劲东风,隆重纪念中华诗词学会成立三十周年。
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天地人 风雅颂——浅析王宏剑绘画中的史诗意象和生命关怀
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当代油画 2015年 第3期 88-93页
作者： 李镇
《诗经》三百篇,曰风、雅、颂;颂不如雅,雅不如风;风,是国风,也是民风。《老子》第二十五章曰:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"自然者,本来如此也。作为一个欣赏者,我常常会被王宏剑绘画中的图像和精神感动,这种感动来自其咏天、咏... 详细信息
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