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主题

  • 22 篇 风雅正变
  • 4 篇 温柔敦厚
  • 3 篇 《孔子诗论》
  • 3 篇 诗教
  • 3 篇 正变
  • 2 篇 贞观时期
  • 2 篇 质文代变
  • 2 篇 吟咏情性
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  • 2 篇 《毛诗序》
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  • 1 篇 贡献
  • 1 篇 六朝
  • 1 篇 《诗》上海博物馆
  • 1 篇 政治思想体系
  • 1 篇 复古论
  • 1 篇 儒家文学观

机构

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  • 2 篇 江南大学
  • 1 篇 山东社会科学院文...
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  • 1 篇 湖北大学
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  • 1 篇 人民文学出版社
  • 1 篇 南开大学
  • 1 篇 山东师范大学
  • 1 篇 大连大学
  • 1 篇 宝鸡文理学院
  • 1 篇 中山大学
  • 1 篇 扬州新华中学
  • 1 篇 陕西师范大学

作者

  • 3 篇 刘冬颖
  • 2 篇 刘文忠
  • 2 篇 侯敏
  • 2 篇 杨晖
  • 1 篇 乔晓培
  • 1 篇 戴蓥
  • 1 篇 吴冰妮
  • 1 篇 张立敏
  • 1 篇 聂永华
  • 1 篇 张毅
  • 1 篇 王少良
  • 1 篇 郑晨寅
  • 1 篇 陈桐生
  • 1 篇 陈伯海
  • 1 篇 权雅宁
  • 1 篇 王卫星
  • 1 篇 厉运伟
  • 1 篇 姜维枫

语言

  • 22 篇 中文
检索条件"主题词=风雅正变"
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“经之道”与“史之迹”:清代中期的“风雅正变”论
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中国文学研究 2024年 第1期 120-127页
作者： 厉运伟 山东师范大学文学院 山东济南250014
自朱自清先生判分正变为“风雅正变”与“诗体正变”,学界关于正变的研究遂歧为两途,而不复措意于汉代以后的“风雅正变”之论说。“风雅正变”本为经学话语,它导源于《毛诗序》,至郑玄而具备规模,在内部构成上遵循着价值主导、史事证... 详细信息
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“正变系乎时”——论叶燮对汉儒“风雅正变”的原创性阐释
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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2008年 第3期37卷 75-81页
作者： 杨晖 江南大学文学院 江苏无锡214122
汉儒提出的"风雅正变"是正变思想诗学转向的关键点,也是诗学中正变观念的源头。历代诗论家们以不同的方式延续着这一源头,但是,清初诗论家叶燮超越了这种延续。他不拘泥于传统,回到原典,重新审视汉儒学说,无论在思考范围,还是在思考方... 详细信息
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“温柔敦厚”与“风雅正变”——清初遗民对传统诗学的接受与突破
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山东师范大学学报（社会科学版） 2022年 第1期67卷 107-116页
作者： 姜维枫 山东社会科学院文化研究所 山东济南250002
“温柔敦厚”诗学生成于“华夷之辨”思想张力尚未完全形成的春秋末期。《诗三百》“虽主于温柔敦厚,然亦有直斥其人而不讳者”,“变风变雅”存焉。对于“温柔敦厚”诗学,后世倡导者有之,突破者有之。明清易代,中原板荡,华夷易处,遗民... 详细信息
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“风雅正变说”溯源——从朱自清《诗言志辨》说起
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学术研究 2013年 第8期 136-140页
作者： 陈桐生 广东外语外贸大学中文学院
风雅正变是《毛诗序》提出的重要诗学理论。朱自清在《诗言志辨.正变》中认为,风雅正变说是受六气正变的分别和天象正变理论的影响,尤其是受到刘向《洪范.五行传》、《汉书.五行志》"诗妖说"的直接影响。此说值得商榷。孔孟关于坚持原... 详细信息
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《毛诗序》风雅正变论辨析
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武陵学刊 2015年 第6期40卷 65-73页
作者： 王卫星 中山大学中文系 广东广州510275
《诗经》是古代认可度最高的诗体正源头,《毛诗序》提出的《诗经》风雅正变理论堪称诗体正变观的奠基之论。目前许多学者误认为风雅正变本没有或不应有"崇正"的内涵,虽普遍关注到其中"诗"之正变与"时"之正变的差异,但未明辨"时变"的双... 详细信息
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论《诗大序》与郑玄之风雅正变说
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西昌学院学报（社会科学版） 2015年 第3期27卷 1-3,11页
作者： 乔晓培 陕西师范大学文学院 陕西西安710062
风雅正变说作为《诗经》学史上的一个基本问题,自《诗大序》论及变风变雅后,东汉郑玄加以继承发挥,提出风雅正经的概念,并把风雅的正、变与周朝的盛衰世次相对应起来,使风雅正变有了明确的界定标准而自成一套系统。《诗大序》与郑玄的... 详细信息
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说“风雅正变”与“质文代变”
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焦作大学学报 2005年 第2期19卷 10-14页
作者： 王少良 大连大学人文学院 辽宁大连116000
文章解说了“风雅正变”说和“质文代变”说的涵义,在此基础上对比分析了二者的文学理论意义。“风雅正变”说受到政教得失观念的羁绊,未能正确地揭示文学与社会关系的一般规律,而“质文代变”说虽然揭示了文风染于世代的变化规律,但其... 详细信息
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上博竹书《孔子诗论》与风雅正变
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古籍整理研究学刊 2003年 第2期 19-21页
作者： 刘冬颖 黑龙江大学文学与新闻传播学院 黑龙江哈尔滨150080
孔子生于春秋末期,他对于诗的态度,其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而为经典都产生了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中的“孔子诗论”,为我们研究孔子与《诗》的关系又做了文献上的丰富:首先,《孔子诗论》充... 详细信息
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说“美刺”——兼谈鲁、齐、韩、毛四家诗之异同
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南开学报（哲学社会科学版） 2002年 第6期 65-72页
作者： 张毅 南开大学中文系 天津300071
古代儒家成系统的诗论 ,出自对《诗经》的解读 ,较早的有鲁、齐、韩、毛四家。四家说诗互有异同 ,但无论是讲诗言志 ,或是以比兴言诗 ,还是谈风雅正变 ,都以“美刺”为一贯之宗旨。这成为汉代诗学思想体系最显著的特征 。
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贞观时期儒家文学观重建刍议
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文学遗产 1999年 第1期 34-43页
作者： 聂永华 湖北大学人文学院
由先秦儒家发轫的诗教说，经过汉儒从时代政治角度胶着地考释诗意的发展，产生了“风雅正变”的政治文学观。这样在使文学保持对社会生活的热忱的同时，也使作为人类心理一情感表现的审美创造被扭变成了国家治乱兴衰的“晴雨表”。由于... 详细信息
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