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颜文姜祠与文姜关系考

管子学刊 2015年第2期 65-70页

作者：朱阿丽石学军郝翠荣宋超山东理工大学马克思主义学院山东淄博255049 山东理工大学学报〈社会科学版〉编辑部山东淄博255049 山东理工大学组织部山东淄博255049

颜文姜祠据传是纪念孝妇颜文姜而建。通过文献考证:颜文姜祠本是历史真实人物——齐鲁著名女政治家文姜的行宫或祠堂。后来由于《左传》《史记》曲解、丑化《春秋》人物文姜,博山颜文姜祠文化圈刻意回避了历史人物文姜,而将另一名孝妇... 详细信息

颜文姜祠据传是纪念孝妇颜文姜而建。通过文献考证:颜文姜祠本是历史真实人物——齐鲁著名女政治家文姜的行宫或祠堂。后来由于《左传》《史记》曲解、丑化《春秋》人物文姜,博山颜文姜祠文化圈刻意回避了历史人物文姜,而将另一名孝妇的形象附着于颜文姜祠。从文姜到颜文姜的历史演义,有着极其深刻的政治和社会伦理意义,是文化价值自觉取向的一个历史范例。颜文姜祠孝文化信仰的形成,是大众心理诉求,也是国家权力干预的结果。

关键词：颜文姜祠地方文化博山

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颜文姜庙会研究

颜文姜庙会研究

作者：陈杰中国艺术研究院

学位级别：硕士

庙会是中国民间社会生活的一项重要内容,庙会文化是我国传统文化的重要组成部分。在今天,非物质文化遗产的保护和研究成为中国文化发展过程中的焦点问题,传统庙会作为非物质文化遗产的重要组成部分,对其进行研究有着重要的学术意义和现... 详细信息

庙会是中国民间社会生活的一项重要内容,庙会文化是我国传统文化的重要组成部分。在今天,非物质文化遗产的保护和研究成为中国文化发展过程中的焦点问题,传统庙会作为非物质文化遗产的重要组成部分,对其进行研究有着重要的学术意义和现实价值。本文试图通过对颜文姜庙会的分析探究,认识颜文姜在普通民众中传播和影响的过程,了解当时当地乡村社会的发展状况、了解庙会对乡村社会的作用和影响,理解传统文化在现实社会中的积淀,以及正确认识庙会这个平台在传承非物质文化遗产方面所发挥的重要作用,从而更好地在未来发挥庙会的各种功能,为当地的经济、文化建设与社会的和谐进步服务。本文共分为六个部分：第一章,运用较为翔实的文献资料,并辅以田野调查,考察颜文姜庙会存在和发展的原因。文章首先根据历史文献资料按照历时性的顺序梳理了颜文姜及其颜文姜庙会的发展脉络,其次重点讨论了颜文姜信仰存在的原因是：自然环境和独特的人文环境是颜文姜信仰产生和发展的基础;解决社会问题是颜文姜信仰存在的主要动力;当地民众日常生活中“言传身教”以及颜文姜庙会的功能与时代文化的要求相契合。第二章,通过大量的田野调查资料,分析颜文姜信庙会的影响范围,通过民间存在的庙群的不同特点和人们信仰心理的不同,划分为以颜文姜祠为中心的婆家信仰文化圈和以颜文姜娘家庙为中心的娘家信仰文化圈等两大信仰区域,并指出两大信仰区域的不同特点：婆家信仰文化圈具有辐射范围大、神圣性强、官方色彩浓重等几大特点;以亲属关系构成的娘家信仰文化圈则具有更多的民间性与世俗性。第三章,结合田野调查,研究颜文姜庙会的神灵系统,首先分析了主神颜文姜和其他神灵与当地生产生活的关系。其次,运用生物学上的生态系统理论,探讨颜文姜和其他生灵之间的关系：即颜文姜功能的多元化发展及其他神灵功能的逐渐弱化。第四章,以颜文姜庙会上迎送颜文姜的仪式分析作为切入点,解读仪式中存在的行为和情境,对仪式的象征意义和功能进行解释,最终透过这个仪式来解读其背后丰厚的社会背景和文化内涵。第五章,通过对庙会上文本资料的分析,了解颜文姜庙会所在地博山民众的情感宣泄方式,价值判断方式以及他们的审美表达方式,从而对博山地区的民众文化给予更加深刻的理解和说明。第六章,运用非物质文化遗产学理论,探讨颜文姜庙会的价值,辨析庙会中呈现的孝文化价值,研究如何传承和保护颜文姜庙会,以及未来颜文姜庙的发展问题。本文的创新之处是：综合运用了非物质文化遗产学、历史学、民俗学、人类学、传播学等各门学科的理论和方法对颜文姜庙会进行跨学科分析研究。

关键词：庙会颜文姜非物质文化遗产

“生为烈妇,死为明神”:博山颜文姜信仰考论

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中国社会历史评论 2017年 95-122+238页

作者：赵树国山东师范大学历史与社会发展学院山东师范大学文学院

博山颜文姜传说系中国古代"以孝治天下"的理念、"天人感应"学说,与当地多山多泉的地质环境结合而生,后又随着儒家思想的传播而逐渐丰富,在内涵、外延上均发生了很大变化,一直持续到今天。颜文姜传说的核心是"孝感灵泉",这一神异事件,使... 详细信息

博山颜文姜传说系中国古代"以孝治天下"的理念、"天人感应"学说,与当地多山多泉的地质环境结合而生,后又随着儒家思想的传播而逐渐丰富,在内涵、外延上均发生了很大变化,一直持续到今天。颜文姜传说的核心是"孝感灵泉",这一神异事件,使其很早就因"降水之能"被人崇奉,并于宋代获得中央政府的册封,其降水神角色得到政府、士人、民众的首肯。明清以降,随着颜神镇(博山)政治、经济、军事地位的提高以及地方民众的不懈努力,颜文姜逐渐由水神转化为博山地区"无所不能"的社区神。在颜文姜信仰传播中,"道德"与"灵验"实现了有机地统一,"孝行"与"降水"、"治病"等神职功能相得益彰,顺应了朝廷"神道设教"之需,得到了国家、社会的大力支持,既促进了该信仰的发展,也推动了孝文化的传播。

关键词：颜文姜孝妇道德

“生为烈妇,死为明神”:博山颜文姜信仰考论

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中国社会历史评论 2017年第1期 95-122,238页

作者：无山东师范大学历史与社会发展学院山东师范大学文学院

博山颜文姜传说系中国古代“以孝治天下”的理念、“天人感应”学说,与当地多山多泉的地质环境结合而生,后又随着儒家思想的传播而逐渐丰富,在内涵、外延上均发生了很大变化,一直持续到今天。颜文姜传说的核心是“孝感灵泉”,这一神异事... 详细信息

博山颜文姜传说系中国古代“以孝治天下”的理念、“天人感应”学说,与当地多山多泉的地质环境结合而生,后又随着儒家思想的传播而逐渐丰富,在内涵、外延上均发生了很大变化,一直持续到今天。颜文姜传说的核心是“孝感灵泉”,这一神异事件,使其很早就因“降水之能”被人崇奉,并于宋代获得中央政府的册封,其降水神角色得到政府、士人、民众的首肯。明清以降,随着颜神镇(博山)政治、经济、军事地位的提高以及地方民众的不懈努力,颜文姜逐渐由水神转化为博山地区“无所不能”的社区神。在颜文姜信仰传播中,“道德”与“灵验”实现了有机地统一,“孝行”与“降水”、“治病”等神职功能相得益彰,顺应了朝廷“神道设教”之需,得到了国家、社会的大力支持,既促进了该信仰的发展,也推动了孝文化的传播。

关键词：颜文姜孝妇道德

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博山颜文姜传说与庙会研究

博山颜文姜传说与庙会研究

作者：王谦中国海洋大学

学位级别：硕士

庙会是中国民间社会生活的一项重要内容，庙会文化是我国传统文化的重要组成部分。庙会作为因为庙而形成的具有一定仪式等特定内容的聚会，其实质在于民间信仰，其核心在于神灵的供奉，具有极大的文化及民俗意义。随着民间文化受关注度... 详细信息

庙会是中国民间社会生活的一项重要内容，庙会文化是我国传统文化的重要组成部分。庙会作为因为庙而形成的具有一定仪式等特定内容的聚会，其实质在于民间信仰，其核心在于神灵的供奉，具有极大的文化及民俗意义。随着民间文化受关注度的提高和民俗学科的日渐普及，学者对民间庙会的研究越来越深入。淄博市博山地区的颜文姜庙会作为民俗文化遗留极具研究意义。它源自于博山地区历久弥传的颜文姜传说和颜文姜信仰，在当地，民众参与度很高。本文梳理了历史上关于颜文姜的文献记载和传说故事，分析颜文姜庙会具体的祭祀仪式过程，以期认识颜文姜在普通民众中传播和影响的过程，了解当时当地乡村社会的发展状况、了解庙会对乡村社会的作用和影响，理解传统文化在现实社会中的积淀，以及正确认识庙会作为公共文化在当地的传承与发展，探索在时代长河和社会变革冲击下的庙会如何保持其“本真性”，从而更好地在未来发挥庙会的各种功能，为当地的经济、文化建设与社会的和谐进步服务。本文共分为三个部分：第一章，运用较为翔实的文献资料，并辅以田野调查，从文献记载和传说故事两个方向入手考查颜文姜其人其事，分析博山当地颜文姜信仰和庙会形成的原因。文章首先根据历史文献资料按照历史性的顺序梳理了颜文姜故事的发展和丰富过程。分析了当地颜文姜信仰的分层，有婆家代表和娘家代表，这构成了颜文姜祭祀仪式的参与双方。接下来重点讨论了颜文姜信仰存在的原因：对儒家道德的推崇，颜文姜的故事主要体现的就是“孝道”精神;水神功能的强调，在农业社会，博山地区因山不方便灌溉，农业祈求天雨，颜文姜在传说中被赋予灵验的祈雨功能;政府权力的渗透，元代以来政府对颜文姜敕封，并把对其的祭祀列入国家祀典，使信仰更具神圣性。第二章，通过大量的田野调查资料，条列颜文姜庙会上迎送颜文姜的仪式过程。解读仪式中的各种仪式要素，包括时间的选择、空间的构成、参与人员的构成、仪式道具和仪式中的声音、语言。对仪式的象征意义和功能进行解释，最终透过这个仪式来解读其背后丰厚的社会背景和文化内涵。第三章，探索颜文姜庙会作为公众文化在新时代如何传承和发展。政府的参与给庙会带来新的发展契机，但其文化价值也面临被商业元素喧宾夺主的危机。时代文化的变革使其仪式过程也在变化，如何在发展中保持其“本真性”成为一个值得思考的关键问题。

关键词：颜文姜庙会仪式过程本真性

颜文姜孝妇故事文本史实依托探析——基于区域历史地理视角的考察

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管子学刊 2019年第1期 66-72页

作者：吴庆王蕊南京大学历史学院江苏南京210093 山东社会科学院历史研究所山东济南250002

民间故事是基层民众共同创造与加工的产物,对待此类文献资料,应加以宏观理解,因为虚构的故事能体现普通的真实,表达普遍的真理。由此,我们可以着眼于颜文姜孝妇故事文本中的典型情节与环境,在梳理文本演变脉络的基础上具体分析其中的区... 详细信息

民间故事是基层民众共同创造与加工的产物,对待此类文献资料,应加以宏观理解,因为虚构的故事能体现普通的真实,表达普遍的真理。由此,我们可以着眼于颜文姜孝妇故事文本中的典型情节与环境,在梳理文本演变脉络的基础上具体分析其中的区域历史地理信息,把握故事的总体历史背景,探析故事文本的史实依托。故事文本情节构成中神异现象的选取符合相关区域的地形地貌特点,孝感涌泉的地点大多在山区,也符合相应历史时段的总体气候特点,天降暴雨及海侵现象时有发生;故事文本与孝妇河流域的联系以河流的自然存在为基础,而以河流沿线的政区变动、经济变迁等社会因素为主导,故事发生地域的变动方向与河流的流向呈相反方向,这看似不合理的情况,恰恰反映了客观的历史发展进程。

关键词：颜文姜孝妇故事文本史实依托区域历史地理

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颜文姜庙会与民间孝文化传承

广西师范学院学报（哲学社会科学版） 2013年第2期34卷 21-24页

作者：王健安徽大学历史系安徽合肥230039

颜文姜以德报怨,以孝道侍公婆而演化为神的故事在博山代代相传,妇孺皆知。每年博山区都会举行热闹的庙会来纪念颜文姜。从颜文姜身上所体现的"孝"与"善"催生出了博山特有的乐善好施,崇尚孝道的淳朴民风。随着经济全球化的发展,一些地域... 详细信息

颜文姜以德报怨,以孝道侍公婆而演化为神的故事在博山代代相传,妇孺皆知。每年博山区都会举行热闹的庙会来纪念颜文姜。从颜文姜身上所体现的"孝"与"善"催生出了博山特有的乐善好施,崇尚孝道的淳朴民风。随着经济全球化的发展,一些地域性优秀的民俗受到破坏。颜文姜民俗的代代传承给我们带来一定启示。

关键词：颜文姜庙会孝文化传承

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从历史地理的视角释读颜文姜孝妇故事文本

湖北工程学院学报 2018年第5期38卷 14-21页

作者：吴庆南京大学历史学院江苏南京210093

颜文姜孝妇故事源远流长,在鲁中及周边地区有着重要的影响,其文本形成与演变的内在逻辑耐人寻味。从梳理故事文本入手,从历史地理的视角加以深入释读,我们可以发现其中的诸多规则,故事的发生地域皆为各个时期的文化发达区域或儒学氛围... 详细信息

颜文姜孝妇故事源远流长,在鲁中及周边地区有着重要的影响,其文本形成与演变的内在逻辑耐人寻味。从梳理故事文本入手,从历史地理的视角加以深入释读,我们可以发现其中的诸多规则,故事的发生地域皆为各个时期的文化发达区域或儒学氛围浓厚的地区,故事发生年代都处于儒学兴盛或复兴的历史阶段,而故事发生地域的变动路径则与两汉至明清时期相关区域的交通格局高度契合;同时,故事文本地位的上升,颜文姜由人到神的变化,朝廷、士大夫、民众对故事的不同关注角度,则反映出北宋前后政治与社会的重大转变。小故事折射大历史,通过对故事文本的充分释读,文史结合,方可进一步理解孝妇故事的丰富内涵。

关键词：颜文姜孝妇历史地理

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孝妇“颜文姜”史事辨正

鲁东大学学报（哲学社会科学版） 2020年第1期37卷 48-53页

作者：李钟琴齐文化研究院

孝妇颜文姜的故事闻名遐迩,但在其最早文献出处——东晋郭缘生《续述征记》中,只言“齐孝妇”,并无姓名。“颜文姜”之名出自唐代李冗的《独异志》,而早在南北朝时期,顾野王在《舆地志》里记载的是“颜文妻”,“颜文姜”实乃“颜文妻”... 详细信息

孝妇颜文姜的故事闻名遐迩,但在其最早文献出处——东晋郭缘生《续述征记》中,只言“齐孝妇”,并无姓名。“颜文姜”之名出自唐代李冗的《独异志》,而早在南北朝时期,顾野王在《舆地志》里记载的是“颜文妻”,“颜文姜”实乃“颜文妻”之误,后世遂以讹传讹。学界多认为“东海孝妇”故事系孝妇故事的源头,其实西汉刘向在《列女传》中记载的“陈寡孝妇”故事还要比之早百年左右。颜家孝妇故事,应是发生在战国末期的真实史事,并非在“东海孝妇”等故事的基础上融合而成。其故事流变,成为孝文化发展极端化的一个缩影。

关键词：孝妇颜文姜颜文妻孝文化