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明清潍坊木板年画的历史考察

明清潍坊木板年画的历史考察

作者：刘云山东师范大学

学位级别：硕士

潍坊杨家埠木板年画是一门民间艺术，乡土气息浓厚，艺术风格独特，深受人们的喜爱。杨家埠村坐落于潍坊寒亭区寒亭镇，自古以来凭借木板年画和风筝闻名于世，在清代中期发展成为我国有名的三大民间木板年画（杨柳青、杨家埠、桃花坞）... 详细信息

潍坊杨家埠木板年画是一门民间艺术，乡土气息浓厚，艺术风格独特，深受人们的喜爱。杨家埠村坐落于潍坊寒亭区寒亭镇，自古以来凭借木板年画和风筝闻名于世，在清代中期发展成为我国有名的三大民间木板年画（杨柳青、杨家埠、桃花坞）产地之一。因为产地不同，年画风格迥异。从其产生一直到今天，潍坊杨家埠木板年画根据底层劳动人民的审美情趣、心理需求、精神信仰不断创新、改进，具有了朴实自然、艳丽泼辣、对比鲜明等不同于其他年画产地的特色。潍坊杨家埠木板年画，历史悠久。究其源流，有四种说法：一说起源于唐代;一说起源于明代东昌府;一说起源于清初杨柳青;一说起源于明代四川。本文对这四种说法的研究状况进行了分析，发现杨家埠木板年画起源于明代四川的雕版印刷技术最具有说服力。明清是潍坊杨家埠木板年画不断发展完善和繁荣的时期。本文重点研究明朝和清朝潍坊杨家埠木板年画的发展状况，主要从题材内容、代表作品、文化内涵、形式分类、制作工艺和生产销售这6个方面进行探究，着力于分析清代相比较明代有哪些改革创新之处，使人们对杨家埠木板年画的发展历史不仅有横向的认识，而且有纵向的比较。明代潍坊杨家埠木板年画处于初具规模，不断发展阶段。但这时的年画题材内容较为单一，主要是反映辟邪纳福的神像年画。具体来说，有些取材于宗教木刻画，如《神荼郁垒门神》等;有些取材于民众生活，如《女十忙》等。形式分类也较少，局限于门神画、炕头画和中堂画。其艺术特色表现为：构图匀称完整，造型朴实粗壮，颜色泼辣鲜艳，线条粗犷流畅，大都体现当时人们的美好愿望、精神信仰和日常生活。明代杨家埠年画的制作工艺是木板套印，要经过四个步骤：一是起稿画样，二是木版雕刻，三是人工印刷，四是手绘润色。明代出现了杨家埠年画的主要生产销售单位----画店，在明代杨家埠依靠年画发家的著名画店有：同顺堂店、吉兴店、恒顺店、泰和店、大顺店、公茂店、长兴店和永盛店等等。这些画店大都秉承“诚信”“仁义”的经营理念，主要采用“以销定产”的销售方式，对外有很强的保密性，技术世代传承。清代杨家埠木板年画在综合因素的影响下，得以发展和创新，是一个锐意改革和不断完善的时期。这一时期潍坊杨家埠木板年画的内容更加丰富，题材更加宽泛，包括5大类，即门神、财神、寿星、灶王等驱邪纳福类;忙农活、庆新年、贺新婚等民俗风情类;喜得贵子、人财两旺等福禄祥庆类;牛郎会、连环计、李逵夺鱼等神话故事类;四季花、丹凤朝阳、三阳开春等奇花瑞兽类。可谓包罗万象，但这一时期潍坊杨家埠年画的主题为喜乐吉庆。清代杨家埠年画在继承了明代作品的艺术特色的基础上又不断的创新，构图更加随意巧妙、造型更加夸张形象、色彩更加丰富艳丽，线条更加潇洒简练，画面更加圆润生动，利用借喻比拟，双关，象征，及谐音的手法来表现主题的艺术特色发挥得淋漓尽致。清代杨家埠年画的形式分类更加丰富，张贴方位更加全面，可谓洋洋大观。主要有：门画类、窗饰画类、炕头画类、中堂画类、神像画类和实用装饰类年画。清代杨家埠年画的制作工艺基本沿袭明代，只是在颜料来源制作、刻印材料和工具上有些许改变，但这一时期受杨柳青半绘半印制作工艺的影响，艺人们对新创造的杨家埠年画题材进行绘印结合，这是杨家埠制作工艺的一大变革。清代杨家埠年画除了继承前代的主要经营单位——画店外，还出现了专门从事管理杨家埠年画生产与销售的画行以及在外地经营的画庄。杨家埠年画的销售量和销售范围不断扩大，影响更加深远，使杨家埠最终成为三大画市之一。

关键词：潍坊杨家埠明清木板年画题材形式艺术特色文化内涵

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齐白石山水画风格类型及其成因

艺术品 2019年第12期 54-55页

作者：徐伟许飏安徽美术出版社

齐白石山水画的最终成熟是其定居北京并立志进行衰年变法的最后几年,也就是1927年至1928年前后。齐白石成熟后的山水画,笔者认为还是文人画的属性。但是这种文人画的内涵区别于古代任何时候的文人画概念,这种文人画属性并没有表现在外... 详细信息

齐白石山水画的最终成熟是其定居北京并立志进行衰年变法的最后几年,也就是1927年至1928年前后。齐白石成熟后的山水画,笔者认为还是文人画的属性。但是这种文人画的内涵区别于古代任何时候的文人画概念,这种文人画属性并没有表现在外在的绘画和题材形式上,而是内化于作品与艺术美学探索之中。

关键词：衰年变法山水画齐白石美学探索文人画题材形式绘画

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中国民间文化的母亲河——剪纸艺术

大众文艺 2011年第8期 172-173页

作者：何水静詹筱茹南京信息工程大学传媒与艺术学院

民间剪纸的历史沿革,汉代的剪纸为幡,两晋的人胜与北朝的剪纸,唐代的春胜与饰剪纸,宋代的剪纸艺人与剪纸纹样,明清的剪纸等。民间剪纸作为一种民俗文化的符号,体现了民族有关生存繁衍、图腾崇拜、土风民俗、招福辟邪的群体意识主题和人... 详细信息

民间剪纸的历史沿革,汉代的剪纸为幡,两晋的人胜与北朝的剪纸,唐代的春胜与饰剪纸,宋代的剪纸艺人与剪纸纹样,明清的剪纸等。民间剪纸作为一种民俗文化的符号,体现了民族有关生存繁衍、图腾崇拜、土风民俗、招福辟邪的群体意识主题和人们渴望幸福的思想情感,承载着整个民族的本体精神及文化内蕴。

关键词：民间剪纸历史沿革题材形式民俗内涵

黄河中下游不同地区《绣荷包》音乐及审美特征研究

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黄河．黄土．黄种人 2022年第29期 47-49页

作者：吴萌萌江汉大学音乐学院

《绣荷包》是民歌中常见的题材形式,具有较高的艺术价值,不同区域的演唱风格也有一定差异,能展示出当地的音乐文化与风土人情。《绣荷包》在北方传唱度极高,尤其在陕、晋、豫、鲁4个省份具有较高的传唱度。本文基于陕西、山西、河南、山... 详细信息

《绣荷包》是民歌中常见的题材形式,具有较高的艺术价值,不同区域的演唱风格也有一定差异,能展示出当地的音乐文化与风土人情。《绣荷包》在北方传唱度极高,尤其在陕、晋、豫、鲁4个省份具有较高的传唱度。本文基于陕西、山西、河南、山东4个地区《绣荷包》风格进行深入探究,通过分析《绣荷包》演唱的结构、旋律、调式、语言特征,进一步研究各地区演唱风格层面的技巧性差异,借此获知不同地区的审美特征。

关键词：演唱风格《绣荷包》黄河中下游审美特征题材形式语言特征技巧性音乐

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