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  • 20 篇 中文
检索条件"主题词=颂圣"
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颂圣与自贬——论西汉谏体文的制式化发展
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三门峡职业技术学院学报 2024年 第1期23卷 55-60页
作者： 王娇玉 江苏师范大学文学院 江苏徐州221116
西汉是中国谏议制度逐渐完善的时期,与秦时相比,汉高祖统治以尚德怀柔为主,且各项制度基本处于起步阶段,臣下谏体文中基本无颂圣内容,自贬语则多沿袭先秦,自贬程度较轻。文景之时,虽其他制式文章中出现较多颂圣、自贬语,但谏体文并未受... 详细信息
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拟议搀和·经世·颂圣——王门后学三论
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浙江社会科学 2018年 第11期 116-122页
作者： 周积明 湖北大学历史文化学院 教授博士生导师武汉430062
王门后学是王阳明弟子的概称,但所谓王门后学,实际上只是一个代际概念。在学术观念上,晚明并无一个同质性的王门后学。各派弟子在"良知宗说"大旗下"拟议搀和",发展出形形色色的学说和思想路线。王学只不过是各流派自立宗旨、自立派别、... 详细信息
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辞官与颂圣——高启“不合作”说之检讨
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中山大学学报（社会科学版） 2011年 第3期51卷 29-35页
作者： 史洪权 中山大学中文系古文献研究所
朱元璋对高启有征修《元史》、超迁官秩、赐金允归的殊恩。高启自征修《元史》至洪武五年都对朱氏抱有感激之情。其辞官的愿望虽贯穿金陵时期,但随着境遇的改变而强弱有别,直接原因则是洪武三年七月超擢户部侍郎所带来的危机感。辞官后... 详细信息
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“颂圣”与“吊明”矛盾心态下的“赞圣道而辅王化”——孔尚任《桃花扇》创作主旨新探
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艺术百家 2015年 第1期31卷 228-229页
作者： 宋希芝 临沂大学文学院 山东临沂276005
目前,学界基本肯定了《桃花扇》"借离合之情,写兴亡之感"的创作主旨。其实,"颂圣"与"吊明"矛盾心态下的"赞圣道而辅王化"才是《桃花扇》的基本主旨。一方面,这主旨体现了作者的政治立场,赞清廷"圣道"和辅清廷"王化"是作者自觉的、现实... 详细信息
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“颂圣”与“复古”的交响——浙江文派与明前期散文的走向
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江西财经大学学报 2008年 第2期 60-64页
作者： 王琦珍 江西师范大学文学院 江西南昌330027
明初的政治复古与思想复古,决定了明代前期散文的历史走向,一是复古,二是颂圣。明代前期的台阁体,明中页的七子派,都和明初散文的这种走向有着非常密切的关系。
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由《南滁会景编》颂圣景欧崇王主题考察明代宋学的复兴
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滁州学院学报 2023年 第6期25卷 1-4,15页
作者： 裘新江 滁州学院文学与传媒学院 安徽滁州239000
《南滁会景编》具有颂圣、景欧、崇王的文化主题,从中可以窥探出明一代复兴“宋学”的文化思潮。颂圣是每个朝代都会有的文化主题,一代文化风气的形成,总与开国文化理念的倡导有着密切的关系,程朱理学虽发端于南宋,但真正被倡导弘扬是... 详细信息
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阅读史视角下“鲁迅”确立之过程——评《越境:“鲁迅”之诞生》
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中国教育学刊 2024年 第3期 I0025-I0025页
作者： 安骞 兰州大学文学院
鲁迅研究无疑是中国现当代文学研究领域的显学,其前期成果不可谓不丰,但研究瓶颈亦随之而来。李冬木摒弃颂圣赞伟的一般“阐述”,而取阅读史之视角,经由翔实的文献调查和细致的文本考证,还原了一个事实层面的鲁迅。《越境:“鲁迅”之诞... 详细信息
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《本朝馆阁赋》与清中期江南文学生态
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湖北大学学报（哲学社会科学版） 2018年 第3期45卷 68-74页
作者： 潘务正 安徽师范大学中国诗学研究中心 安徽芜湖241000
乾隆中期,一批声名不显的文士编纂了《本朝馆阁赋》。该赋选将众多江南草茅之士的赋作纳入其中,流露出编者对馆阁的渴慕之情;赋选在乾隆南巡前夕编成,意在为召试这条终南捷径作准备;所收之赋主旨上以"扬扢"为主,藉此歌颂当下政权"与三... 详细信息
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论孔尚任《桃花扇》的创作思想
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南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1997年 第3期34卷 107-114,143页
作者： 吴新雷 南京大学中文系 南京210093
从《桃花扇》“三易其稿而书成”的全过程来看，孔尚任的创作思想是有变化的。在他没有出山以前，其初衷只是单纯的吊明之亡，抒发兴亡之感。出仕以后，因为感激康熙皇帝的知遇，所以又产生了颂扬圣朝的构思。但是，淮扬现实生活的磨难... 详细信息
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“红香绿玉”改题“怡红快绿”论析——兼论元春对宝玉婚姻的态度
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红楼梦学刊 2009年 第1期 254-270页
作者： 张志 成都农业科技职业学院基础部 611130
本文认为,宝玉题字"红香绿玉"是为了紧扣"蕉棠两植"的怡红院景物特点,撰写的《怡红快绿》诗也是一首"颂圣"的应制诗。而元春改题"怡红快绿"的原因也仅仅是因为要让匾额或更清新雅致;或为了避忌犯了宝黛之名,表露出对黛玉的怜爱之情;或... 详细信息
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