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气候治理:从现代性反思走向“顺天应人”

南京工业大学学报（社会科学版） 2017年第3期16卷 5-13页

作者：刘魁吕卫丽东南大学马克思主义学院江苏南京210016

由于气候变化的复杂性与不确定性,国际学术界先后就气候变暖问题产生了"自然论"与"人为论"之争、"变暖论""极端论"与"不确定论"之争,2009年以后则进入了现代性反思阶段,围绕气候治理的"现代性重构"与"生态政治革命"产生了剧烈争论。令... 详细信息

由于气候变化的复杂性与不确定性,国际学术界先后就气候变暖问题产生了"自然论"与"人为论"之争、"变暖论""极端论"与"不确定论"之争,2009年以后则进入了现代性反思阶段,围绕气候治理的"现代性重构"与"生态政治革命"产生了剧烈争论。令人遗憾的是,气候变暖的趋势并没有从根本上得到遏制,国际社会为此忧心忡忡。实际上,问题的根源在于目前流行的4种气候治理方案都存在明显的不足,对此,我们有必要借鉴中国古代的"顺天应人"思想探索气候治理的新方案,开辟人类发展的新前景。

关键词：气候变暖气候治理现代性反思资本主义批判顺天应人

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“顺天应人”的生态自然观与中国古典建筑

伦理学研究 2007年第1期 34-38页

作者：刘婉华华南理工大学建筑历史文化研究中心广东广州510641

“顺天应人”是中国古代生态自然观的主要内容,一方面指人应该顺应自然规律,另一方面指人应该发挥主观能动性,改造自然环境,使之适应人的生存和生活。“顺天应人”的生态自然观对中国古典建筑观念产生了重要的影响,主要体现在“虽由人... 详细信息

“顺天应人”是中国古代生态自然观的主要内容,一方面指人应该顺应自然规律,另一方面指人应该发挥主观能动性,改造自然环境,使之适应人的生存和生活。“顺天应人”的生态自然观对中国古典建筑观念产生了重要的影响,主要体现在“虽由人作、宛自天开”的建筑观和“因地制宜、因势利导”的建筑观方面。无论是顺天还是应人,目的都是使人与自然和谐共处、相得益彰,这对于现代生态伦理学和现代生态建筑学都是具有启发意义的。

关键词：顺天应人生态自然观中国古典建筑

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简论中华文明民本民主优良传统

台州学院学报 2023年第4期45卷 23-29,51页

作者：洪迪台州学院浙江临海317000

先秦典籍表明,在源远流长的中华文明的光辉源头上,早已富有尊民为神、民主一切,以民为本、为政以德,顺天应人、仁者无敌的民本民主精神。民本是民主的实质与基础,乃成其必然的先导。民本民主的实际体现在于施仁政或曰实行德治,即施仁德... 详细信息

先秦典籍表明,在源远流长的中华文明的光辉源头上,早已富有尊民为神、民主一切,以民为本、为政以德,顺天应人、仁者无敌的民本民主精神。民本是民主的实质与基础,乃成其必然的先导。民本民主的实际体现在于施仁政或曰实行德治,即施仁德于全体民众,与民同忧乐。而“天子不能以天下与人”原则,体现了公天下的民本民主精神,新天子必须应人顺天,获得全民拥戴。上古尧、舜、禹“禅让”,实际上是全民公决,纵然在尔后数千年间不进反退,但在中国式现代化的新时代的当今,理应将中华文明的民本民主优良传统,以最现代的实质与形式,予以大力弘扬。

关键词：民本民主仁政德治顺天应人中华文明优良传统

《老子》系列论文之二侯王正道十三章:侯王无为,百姓无不为——《老子》初始本的义理层次和逻辑结构(二)

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社会科学论坛 2023年第2期 110-136页

作者：张远山不详

该文是《老子》系列论文之二,阐释《老子》初始本上经《德经》第二部分:侯王正道十三章(7—19)。“侯王得一以为天下正”的侯王正道,即“负阴而抱阳,冲气以为和”的“泰道”。

关键词：侯王正道清静为天下正以人合天顺天应人侯王顺道无为百姓循德自为侯王摄生四境

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魏晋以来的“禅让革命”及其思想背景

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第3期49卷 1-15页

作者：楼劲中国社会科学院历史研究所

魏晋南北朝盛行的禅代模式有其深刻的历史内涵和思想背景,其模式虽称革命而实质禅让,故可名为"禅让革命"。这一模式上承先秦、秦汉关于尧舜禅让和汤武革命传统的讨论,修正和组合了其所寓义涵,将之外化为一套高度程式化的禅代仪节,以此... 详细信息

魏晋南北朝盛行的禅代模式有其深刻的历史内涵和思想背景,其模式虽称革命而实质禅让,故可名为"禅让革命"。这一模式上承先秦、秦汉关于尧舜禅让和汤武革命传统的讨论,修正和组合了其所寓义涵,将之外化为一套高度程式化的禅代仪节,以此确认了公天下让贤原理在家天下时期的适用性,肯定了顺天而应人的革命大义为禅代辩护的价值,统一了其间关系和王朝易代的合法性理据。这就在圣王不再、纲常已立的时代,明确了权力和平过渡的可行途径,尽其所能地解决了对王朝体制发展来说至为关键的易代合法性的论证难题,应当视为古代政治文明的历史性进步。由于其具体论证过程仍面临着民意难定而天心莫测的困境,此期又不断倾向于以合乎古圣王治道的政教更张举措,来一体证成其易代上应天命而下合民意,因而使得整个模式的演化,呈现了从偏于禅让因循向较重革命改制过渡的态势。

关键词：禅让禅代革命易代模式王朝体系顺天应人

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权威重构与明治维新

日本学刊 2020年第S1期 121-124页

作者：杨栋梁不详

政权代表着权力,但以政权为载体的权力是否具有权威性,又取决于当权者治国理政是否顺天应人。故从根本上说,“政权”或“权力”,不过是“权威”的外化形式,必因权威之存而存,亦因权威不在而亡。以历史学的实证研究为基础,参鉴政治学关... 详细信息

政权代表着权力,但以政权为载体的权力是否具有权威性,又取决于当权者治国理政是否顺天应人。故从根本上说,“政权”或“权力”,不过是“权威”的外化形式,必因权威之存而存,亦因权威不在而亡。以历史学的实证研究为基础,参鉴政治学关于权力、权威及建构主义等理论分析工具,审视权威重构在明治维新中的意义,或可深入揭示日本近代转型的途径和特点。

关键词：建构主义明治维新权威重构外化形式近代转型顺天应人理论分析工具治国理政

各家注《周易·革》卦新释——论革命的策略、道德价值观与合理性

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现代哲学 2016年第6期 113-117页

作者：张蝶中国人民大学哲学院

历代注家关于《革》卦的主题思想为何,虽有不同的看法,但学术史上的主流看法基本统一为将《革》卦定位在革命、变革之义上。基于革命这一大前提,本文考察了历代注家对《革》卦的注解,就革命的策略、革命的道德价值观和革命的合理性等问... 详细信息

历代注家关于《革》卦的主题思想为何,虽有不同的看法,但学术史上的主流看法基本统一为将《革》卦定位在革命、变革之义上。基于革命这一大前提,本文考察了历代注家对《革》卦的注解,就革命的策略、革命的道德价值观和革命的合理性等问题给出了新的探索。

关键词：《革》卦革命革言三就有孚顺天应人

一系三香行业首创乾隆江南天地人系列隆重上市

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中外酒业 2023年第14期 34-35页

作者：刘一阳不详

关于天时、地利、人和的解释,自古以来就有很多种说法。天时,讲的是天道人心,顺天应人,不要逆天而为;地利,指的是地理环境、资源分布等因素,是个人发展和形成自身核心竞争力的重要影响因素;人和,往大了说,讲究的是天下人心,得人心者得... 详细信息

关于天时、地利、人和的解释,自古以来就有很多种说法。天时,讲的是天道人心,顺天应人,不要逆天而为;地利,指的是地理环境、资源分布等因素,是个人发展和形成自身核心竞争力的重要影响因素;人和,往大了说,讲究的是天下人心,得人心者得天下。

关键词：核心竞争力顺天应人地利天地人重要影响因素地理环境得人心天时

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共同富裕是跨越时空的会通

海派经济学 2023年第2期21卷 217-218页

作者：刘长明宋泽楷不详

观《易》之六十四卦,“探赜索隐”,共同富裕思想清晰可见;“钩深致远”,共同富裕长河源远流长。党的二十大报告指出:“中国式现代化……是全体人民共同富裕的现代化。”《周易》与党的二十大报告精神基于共同富裕的会通逻辑,清晰可见。... 详细信息

观《易》之六十四卦,“探赜索隐”,共同富裕思想清晰可见;“钩深致远”,共同富裕长河源远流长。党的二十大报告指出:“中国式现代化……是全体人民共同富裕的现代化。”《周易》与党的二十大报告精神基于共同富裕的会通逻辑,清晰可见。生生之谓易:化成天下,为而不有。“天地之大德曰生。”生生不息,化成天下,却刚健中正,为而不有,实乃宇宙精神之所在,这正是先哲赋予以生生为己任的天地以道德意义的内在依据。生而不恃,功成弗居,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,正是中国共产党的初心使命。二十大报告有言,“实现全体人民共同富裕”,是“中国式现代化的本质要求”。从这个意义上说,中国共产党正是顺天应人之大易精神的最伟大的发扬光大者。

关键词：中国式现代化共同富裕思想宇宙精神顺天应人道德意义化成天下六十四卦内在依据