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社会科学文摘 2023年第8期 50-52页

作者：孙羽津中共中央党校(国家行政学院)文史部

引言大凡文学史上颉颃并称之人物,为后世津津乐道的同时,也不免于轩轾抑扬之命运。这一现象在韩愈、柳宗元那里表现得尤为充分。二子并世之日,虽亦互有批评,但大抵建立在理解与敬重的基础之上,颇存“和而不同”之风。

关键词：韩柳柳宗元话语形态抑扬和而不同命运并称

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韩柳师道之争

读书 2015年第1期 82-87页

作者：朱永嘉

唐宪宗元和八年(八一三年)柳宗元有《答韦中立论师道书》,此书信起于韦中立,希望以柳宗元为师,讨论何以为文章之事。柳宗元在这封书信中,就讨论何以为文的问题做了答复,对拜他为师的问题做了否定。其云:孟子称:人之患在好为人师。由魏... 详细信息

唐宪宗元和八年(八一三年)柳宗元有《答韦中立论师道书》,此书信起于韦中立,希望以柳宗元为师,讨论何以为文章之事。柳宗元在这封书信中,就讨论何以为文的问题做了答复,对拜他为师的问题做了否定。其云:孟子称:人之患在好为人师。由魏晋氏以下,人益不事师,今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。

关键词：柳宗元《师说》韩愈师道韩柳

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韩柳古文理论的一主三宾结构

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年第2期41卷 54-60页

作者：罗书华复旦大学中文系上海200433

历来论者论韩柳古文理论,都是以"文以明道"为中心,而对于"气盛言宜"、"不平则鸣"和"文以为戏"等说法,则往往孤立地看待。作者指出,韩柳古文理论包括一主三宾结构,文以明道为主,气盛言宜、不平则鸣和文以为戏为宾。因为有了道的基准,他... 详细信息

历来论者论韩柳古文理论,都是以"文以明道"为中心,而对于"气盛言宜"、"不平则鸣"和"文以为戏"等说法,则往往孤立地看待。作者指出,韩柳古文理论包括一主三宾结构,文以明道为主,气盛言宜、不平则鸣和文以为戏为宾。因为有了道的基准,他们的气、不平与游戏不致失去中正的方向。反过来,因为结合了气、不平与游戏,他们的道能够化儒道为文道,并进而化道为文。这种一主三宾的呼应结构,不仅使他们与一般儒者的文道论区别开来,而且使得他们的文章既有社会性,又有个人性;既有思想性,又有情感性;既有现实功用性,又有审美愉悦性,从而创造出前所未有的古文,并进而完成古文复兴的历史使命。

关键词：韩柳古文理论一主三宾文以明道气盛言宜不平则鸣文以为戏

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韩柳文道关系论的三个层次

山西大学学报(哲学社会科学版) 2012年第5期35卷 1-4页

作者：罗书华复旦大学中国古代文学研究中心

文道关系是韩柳古文理论的核心。在这方面,人们多看到韩柳"文以明道"的论述,其实,韩柳的文道关系论包含了三个层次,一是文以明道,一是文本于道,一是道归于文。正因为后两个层次的存在,韩柳得以保持文学的相对独立性,他们的道论才成为文... 详细信息

文道关系是韩柳古文理论的核心。在这方面,人们多看到韩柳"文以明道"的论述,其实,韩柳的文道关系论包含了三个层次,一是文以明道,一是文本于道,一是道归于文。正因为后两个层次的存在,韩柳得以保持文学的相对独立性,他们的道论才成为文论而不是纯粹的思想论。缺少任何一个层次,对于韩柳文道关系的理解都不全面。

关键词：韩柳古文理论文道关系

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韩柳与佛学

辽宁大学学报（哲学社会科学版） 2007年第1期35卷 38-41页

作者：毕宝魁任树民辽宁大学文化传播学院辽宁沈阳110036 山东大学山东济南250100

文章试图探究韩愈、柳宗元与佛学之关系。韩愈立足于儒家,引释入儒,启后世道统儒学的先声;柳宗元则糅合儒释,游刃于中。笔者认为,韩愈等人的引释入儒与柳宗元等人的糅合儒释,构成了中国士大夫接受佛学的两种基本形式。

关键词：韩柳佛学引释入儒糅合儒释

中唐韩柳古文书写的可能与规则及其限度——以语体为视角

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上海大学学报（社会科学版） 2019年第3期36卷 45-57页

作者：安家琪刘顺上海交通大学人文学院上海200240 兰州大学文学院兰州730000

"古文"并非一种相对于骈文或其他时文的文体概念,"古"乃是语体"古雅"或"雅正"的标识。"古文"书写的可能,一在形式上的复古,以求"古雅";一在主题上的"明道",以求"雅正"。"古文"书写有其规则,书写者须明了上古汉语与中世汉语的区别,并遵... 详细信息

"古文"并非一种相对于骈文或其他时文的文体概念,"古"乃是语体"古雅"或"雅正"的标识。"古文"书写的可能,一在形式上的复古,以求"古雅";一在主题上的"明道",以求"雅正"。"古文"书写有其规则,书写者须明了上古汉语与中世汉语的区别,并遵守上古汉语的韵律与语法规则。由于"古文"书写者难以突破身处的思想学术传统与社会习俗的制约,故只能在部分文体上求得突破,而难以真正挑战时文的地位与影响。

关键词：韩柳古文骈文语体规则

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宋人以“韩柳”并举所反映的文学思想

文艺理论研究 2008年第2期 65-72页

作者：陈晓芬华东师范大学中文系上海200241

以柳宗元与韩愈并举的认识确定于宋代,此前鲜见韩、柳并提的情况。宋人在并举韩、柳的论说中,表达了丰富的文学思想,反映出一定的时代背景中思想倾向及文学风尚的发展变化,也表露出具有时代特征的美学理想。他们把韩、柳相并提出的首要... 详细信息

以柳宗元与韩愈并举的认识确定于宋代,此前鲜见韩、柳并提的情况。宋人在并举韩、柳的论说中,表达了丰富的文学思想,反映出一定的时代背景中思想倾向及文学风尚的发展变化,也表露出具有时代特征的美学理想。他们把韩、柳相并提出的首要因素是二人的文章成就。宋初学者对韩、柳充满倾慕之意,从而表达了对本朝文学及自我价值的期待。西昆体风行之时,宋人倚韩、柳之名而对抗现实不正之风,突出韩、柳结盟的意义,以之为文学改革成功的范例,呼吁改革力量结为一体。同时,宋人对柳宗元文章风格心仪不置,是因为柳文的表现特征更切合宋人的文学追求。

关键词：宋代韩柳结盟美学倾向散文观念

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论韩柳与佛老

江海学刊 1999年第5期 124-128页

作者：邹旭光南京大学·历史系

文学接受视野下的韩柳与骈文——以宋至清代为讨论中心

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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年第3期51卷 80-85页

作者：刘城广西教育学院文学院广西南宁530023

韩柳一直被视为集大成的古文宗师,其古文理论及创作成就广受称誉而成为经典。相比而言,韩柳与骈文的关系却备受争议。在骈散对立的古文文论体系中,韩柳用古文对抗骈文以振文风的观点自中唐迄清末从未中断,不少人甚至对韩柳创作骈文的事... 详细信息

韩柳一直被视为集大成的古文宗师,其古文理论及创作成就广受称誉而成为经典。相比而言,韩柳与骈文的关系却备受争议。在骈散对立的古文文论体系中,韩柳用古文对抗骈文以振文风的观点自中唐迄清末从未中断,不少人甚至对韩柳创作骈文的事实有意避而不谈。但韩柳沉浸骈文日久,故其骈文除有承袭之外亦有创新。更重要的是,韩柳包容骈文及不拘骈散的创作实绩,为文章开辟了崭新的写作之途。世人逐渐认可韩柳的这一贡献,并给予其极高的骈文史地位。

关键词：文学接受韩柳骈文

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杜牧的“韩柳”并称论与柳宗元的文学接受

时代文学 2008年第11期 54-55页

作者：杨再喜湖南科技学院中文系

　　晚唐五代是柳宗元接受史上最寂寞的一页,可谓知音寥寥,星火日稀.然而,星星之火毕竟没有熄灭,知音依然存在,杜牧就是其中非常重要的接受者:他的"韩柳"并称论成为柳宗元接受史上一个新的起点.……

关键词：杜牧韩愈柳宗元韩柳文学接受