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“镜像”之间:面向他者的面容、欲望和时间——列维纳斯与电影伦理

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北京电影学院学报 2023年第10期 4-14页

作者：马恩扉页袁智忠西南大学新闻传媒学院

电影伦理应该是面向他者的。全面理解电影伦理需警惕将过分自我(Moi)的主体性(Subjectivité)视为电影伦理之根本的观点。故伊曼努尔·列维纳斯(Emmanuel Levinas)的伦理学介入电影研究应当被重视,并以其“他者”(L’Autre)伦理中的“... 详细信息

电影伦理应该是面向他者的。全面理解电影伦理需警惕将过分自我(Moi)的主体性(Subjectivité)视为电影伦理之根本的观点。故伊曼努尔·列维纳斯(Emmanuel Levinas)的伦理学介入电影研究应当被重视,并以其“他者”(L’Autre)伦理中的“面容”“欲望”“时间”来补充电影伦理的研究理论。这有益于在电影伦理与他者的“镜像”关系中指向新的一层超越维度,以更好地构建电影伦理学大厦。

关键词：伊曼努尔·列维纳斯电影伦理面容欲望时间

陀思妥耶夫斯基《白痴》中的面容与爱欲：一种列维纳斯式解读

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东北师大学报(哲学社会科学版) 2022年第5期 10-17页

作者：王嘉军华东师范大学中文系

列维纳斯的思想深受陀思妥耶夫斯基影响，陀思妥耶夫斯基的小说《白痴》与列维纳斯的理论存在潜在的共通。“面容”是列维纳斯哲学中的关键概念，他人的面容以其脆弱和裸露唤起了主体对他者的责任，所以面容是一种伦理召唤。这在《白痴... 详细信息

列维纳斯的思想深受陀思妥耶夫斯基影响，陀思妥耶夫斯基的小说《白痴》与列维纳斯的理论存在潜在的共通。“面容”是列维纳斯哲学中的关键概念，他人的面容以其脆弱和裸露唤起了主体对他者的责任，所以面容是一种伦理召唤。这在《白痴》中有具体的体现。小说中，娜斯塔霞的面容就唤起了“白痴”梅诗金公爵对她的无限责任。梅诗金也为其他人的“面容”所召唤，也担负着为其他人的责任，但是他首先响应了娜斯塔霞的召唤，因为娜斯塔霞发出的召唤更为紧迫，这也契合列维纳斯的伦理学。列维纳斯的伦理学所预设的场景是一种紧急和例外状态，其中的他人急需主体进行伦理回应。除了面容，“爱”也是《白痴》中的重要主题，小说对于爱的多层次描写和辨析，揭示了列维纳斯所说的“爱之两可性”。通过对列维纳斯和陀思妥耶夫斯基的对读，我们可以更深入和切近地理解二者。

关键词：列维纳斯陀思妥耶夫斯基《白痴》面容爱欲

面容作为艺术之本质——对海德格尔《关于〈西斯廷圣母〉》的阐释

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学术研究 2020年第2期 161-168,178页

作者：苏宏斌宋聪聪浙江大学中文系

海德格尔对梵高画作《农鞋》的阐释素来为学界所关注,而他对拉斐尔名画《西斯廷圣母》所作的批评文章却几乎无人知晓。然而事实上这一文本对海氏艺术思想的发展有着重要的意义。在此文中,海德格尔综合运用了现象学和诠释学的方法,把这... 详细信息

海德格尔对梵高画作《农鞋》的阐释素来为学界所关注,而他对拉斐尔名画《西斯廷圣母》所作的批评文章却几乎无人知晓。然而事实上这一文本对海氏艺术思想的发展有着重要的意义。在此文中,海德格尔综合运用了现象学和诠释学的方法,把这幅画的本质确定为“面容”(Antlitz),并且赋予这一概念存在历史意义上的时间游戏空间,即存有真理发生之场所的含义,进而将这一含义扩展为艺术的普遍本质。海氏认为,这幅画从教堂的窗景画变为博物馆架上画的过程对应着艺术在现代丧失真理,沦为世界图像之组成部分的命运。如果要在西方历史的过渡时期重新为存有历史建基,从而开启西方历史的第二开端,就必须将艺术由表象性图像恢复为真理性面容。重新发掘此文的意义,有助于我们还原海氏艺术批评及其诗学思想的全貌。

关键词：面容神时间游戏空间存有历史

伦理之维与异在之思:“十七年”故事片中的“面容”

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电影新作 2022年第4期 85-92页

作者：杨光西南交通大学人文学院

“十七年”故事片中呈现出一类特殊的面容:它既解构可见之物,又建构不可见之物。它拓展着图像的有限性,亲近可见背后的不可见。牺牲、入党、觉醒等神格化的形式,与圣像的显现通约,并超越了固化的面容景观,开辟出“异在”的面容话语。面... 详细信息

“十七年”故事片中呈现出一类特殊的面容:它既解构可见之物,又建构不可见之物。它拓展着图像的有限性,亲近可见背后的不可见。牺牲、入党、觉醒等神格化的形式,与圣像的显现通约,并超越了固化的面容景观,开辟出“异在”的面容话语。面容开启了自我无端的亏欠,其不仅与情感现象学中有因的亏欠有所区别,且根植于人性逻辑的面容,在艺术意志的驱动下,呈现出向内求的本真姿态,永恒不死、本然至善的自性“我”才得以拥有感同身受的力量。

关键词： “十七年” 电影面容伦理异在他者

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论作为能指的面容

江西师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期55卷 44-56页

作者：傅修延江西师范大学叙事学研究中心江西南昌330022 江西师范大学文学院江西南昌330022

面容是一种表意的能指,人之为人在于有一张被内在精神“照耀”的脸。人类可以用无数创造物来证明自己的优秀,但最好的证明还是自己这副经历了漫长演化过程的面容。前语言阶段的面容沟通是往后一切沟通手段的根本、基础和出发点,人类学... 详细信息

面容是一种表意的能指,人之为人在于有一张被内在精神“照耀”的脸。人类可以用无数创造物来证明自己的优秀,但最好的证明还是自己这副经历了漫长演化过程的面容。前语言阶段的面容沟通是往后一切沟通手段的根本、基础和出发点,人类学家把面部表情看作语言,心理学家进一步指出这种语言是四海通行的“世界语”。代表各种面部表情的图形符号不仅提示面容的在场,还能在一定程度上弥补文字交流的不足。中华为礼仪大国,儒家从一开始就把面容纳入规训范围。外貌描写是对叙事能力的一大考验,莱辛的“化美为媚”着眼于从动态角度描摹面容,我们的古人早就认识到应该“弃静取动”,所谓“深描”就是写出“态”或“媚态”。面容的吸引力与人物的行动力成正比,要让读者相信故事中那些几近疯狂的行动是可能的,先得充分展示面容对行动者内心的剧烈扰动。麦克卢汉主张“媒介即信息”,即通过什么去感知决定感知到的是什么,这一观点有助于理解面容为什么成为“读图时代”备受关注的对象。

关键词：面容叙事符号表情

面容媒介、道德意识与人际交往关系:基于现象学的交互主体性分析

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新闻与传播研究 2020年第1期27卷 53-68+127页

作者：姚晓鸥暨南大学新闻与传播学院

将现象学对身体经验中面容的分析引入人际传播的探讨,以面容在人际关系中的作用为切入点反思媒介技术导致的身体经验模式变迁,以及身体经验模式变迁中人际交往结构的变化。一方面,通过对身体经验与人际关系的现象学理论的解读与阐释,展... 详细信息

将现象学对身体经验中面容的分析引入人际传播的探讨,以面容在人际关系中的作用为切入点反思媒介技术导致的身体经验模式变迁,以及身体经验模式变迁中人际交往结构的变化。一方面,通过对身体经验与人际关系的现象学理论的解读与阐释,展开面容与人际交往的构造性联系,并刻画面对面交往中人际关系的基本结构。另一方面,对比面对面人际交往,分析以计算机为中介的人际交往中面容缺场的影响,反思身体技术对"自我——他人理解"和"自我——他人关系"的改变。此外,基于面对面交往的道德概念,分析网络传播中道德泛化的内涵,校正网络传播研究对道德的正确理解与道德泛化的反思。面容给了我们一个学术的路标,借此路标可以探索身体与媒介、传播的关系。

关键词：面容道德意识身体经验人际交往媒介哲学

动物的“面容”:列维纳斯的面容理论与生态伦理批判

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上海大学学报（社会科学版） 2021年第6期38卷 119-129页

作者：王茜华东师范大学国际汉语文化学院上海200062

列维纳斯认为,他者的面容作为一种昭示着无限的自我表达者先于并且超越自我,它规定了主体的基本伦理维度并且传递出"汝勿杀"的道德律令。倘若将列维纳斯他者伦理中解构同一化的倾向彻底推进,并进一步清理其理论中人类优先性立场的残余,... 详细信息

列维纳斯认为,他者的面容作为一种昭示着无限的自我表达者先于并且超越自我,它规定了主体的基本伦理维度并且传递出"汝勿杀"的道德律令。倘若将列维纳斯他者伦理中解构同一化的倾向彻底推进,并进一步清理其理论中人类优先性立场的残余,则可以提出动物面容的问题。思考动物的面容有助于消除功利主义生态伦理以人衡量动物或者生态整体主义伦理观忽视具体生活情境差异性的不足,使生态伦理由"自我—他者"转向"他者—自我—他者"的思考路径,从人赋予非人类他者伦理地位的介入式生态伦理,转向一种人最小限度地干预非人类他者的消解主义式生态伦理,并且使生态伦理建立在以培养人的健全感性为目标的生态美学基础上。

关键词：他者面容动物生态伦理

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教育好客的伦理面容

教育发展研究 2020年第12期40卷 1-6页

作者：金生鈜浙江师范大学教师教育学院金华321004

列维纳斯的他者哲学提出了好客与面容的伦理。主体之间的本体关联是对他者的好客面容,他者伦理的精髓是好客精神。教育是绝对好客的实践领域。教育、教育者对待儿童的立场是"好客"精神的实践。教育好客是面容的在场,是真诚相待的善意与... 详细信息

列维纳斯的他者哲学提出了好客与面容的伦理。主体之间的本体关联是对他者的好客面容,他者伦理的精髓是好客精神。教育是绝对好客的实践领域。教育、教育者对待儿童的立场是"好客"精神的实践。教育好客是面容的在场,是真诚相待的善意与热情,就是把儿童当作纯粹的他者迎接与款待,让他们在教育中找到成长的方式。好客的柔和是教育与教育者的真正面容,学校与教育者只有以好客柔和的面容出现,才相合于教育的本质,好客与柔和的伦理与儿童的灵魂成长感通与共鸣。

关键词：教育伦理他者面容好客柔和教育者列维纳斯

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直面他者“面容”:凯恩剧作的后现代伦理观

戏剧（中央戏剧学院学报） 2021年第5期199卷 140-149页

作者：雷瑜中国人民大学外国语学院

英国剧作家萨拉·凯恩(Sarah Kane,1971-1999)运用"直面戏剧"的创作手法,直面他者"面容",倾听他者之声,描绘了英国社会边缘群体的生存困境,体现了其对他者这一后现代伦理核心概念的哲思。本文以后现代伦理观对《摧毁》《清洗》和《渴望... 详细信息

英国剧作家萨拉·凯恩(Sarah Kane,1971-1999)运用"直面戏剧"的创作手法,直面他者"面容",倾听他者之声,描绘了英国社会边缘群体的生存困境,体现了其对他者这一后现代伦理核心概念的哲思。本文以后现代伦理观对《摧毁》《清洗》和《渴望》中诸多他者形象以及伦理内涵进行深度分析,揭示了凯恩"直面戏剧"的创作观本质是基于自我和他者之间伦理关联的后现代伦理观,总结了凯恩剧作中他者的"面容"是对自我的救赎、规训与召唤。

关键词：凯恩戏剧他者面容后现代伦理