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美学：以多型历史和当下现状为基础的知识体系建构

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文艺研究 2019年第9期 22-35页

作者：张法浙江师范大学人文学院

美学是学术体系中最复杂、最难讲好的学问。从世界美学的总体格局讲,世界美学分为西方的学科型美学和非西方的各非学科型美学。从世界美学的基本类型讲,自轴心时代人类思想升级到哲学层面之后,西方、中国、印度形成了三种不同的美学:西... 详细信息

美学是学术体系中最复杂、最难讲好的学问。从世界美学的总体格局讲,世界美学分为西方的学科型美学和非西方的各非学科型美学。从世界美学的基本类型讲,自轴心时代人类思想升级到哲学层面之后,西方、中国、印度形成了三种不同的美学:西方的实体性学科型美学,中国的虚实合一的非学科型美学,印度的空幻合一的非学科型美学。世界进入现代化进程之后,西方学科型美学成为世界的主流美学,各非西方文化都从非学科型美学转到学科型美学。然而,西方在按自身逻辑规律发展和与非西方的互动中,特别是在由古典物理学向现代物理学升级而出现的宇宙结构认知转变中,其基本思想点与中国和印度的契合点凸显出来,而西方由传统而来的思维在一定程度上阻碍着西方美学的升级。未来世界美学的升级和知识体系的建构,应在中西印美学的互动互补中进行。

关键词：西方美学知识体系非西方文化现代物理学现状历史现代化进程学术体系

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“大地魔术师”展的艺术评论研究

“大地魔术师”展的艺术评论研究

作者：李紫瑶四川美术学院

学位级别：硕士

让·休伯特·马尔丹(Jean Hubert Martin)于1989年举办的展览“大地魔术师”被认为是第一次全球当代艺术展览实践,展示了50位西方和50位非西方艺术家的作品。开幕以来与展览有关的大部分艺术评论主要发布在法国和英国的期刊与报纸之上,... 详细信息

让·休伯特·马尔丹(Jean Hubert Martin)于1989年举办的展览“大地魔术师”被认为是第一次全球当代艺术展览实践,展示了50位西方和50位非西方艺术家的作品。开幕以来与展览有关的大部分艺术评论主要发布在法国和英国的期刊与报纸之上,展览评论褒贬不一。本文从展览背景出发,首先讨论展览形成的社会与文化艺术背景,进而研究马尔丹的展览计划,梳理作为展览场地的蓬皮杜中心和拉维莱特中心的制度背景与空间布局;还原展览民族志的历史考察过程;对于艺术家的展览现场与位置分布进行介绍以此把握整个展览的安排与特点。从1989年至今的“大地魔术师”的批评文本是本文的研究基础,通过归纳总结展览开幕后的相关批评以及随后全球当代艺术展览的组织者如何看待“大地魔术师”作为参考点,总结出研究的相关展览评论实际是围绕着对“策展人角色转变”、“西方与非西方艺术关系”这两个问题的讨论。第一部分,简要梳理“大地魔术师”展的基本概况与世界范围内的主要评论性文章的观点,并说明选题缘由与创新特点。第二部分,从展览的社会时代背景出发,介绍“大地魔术师”展法国所处社会与艺术转向和展览的潜在关系。20世纪80年代全球进入冷战后期,在新右派代表下的里根和英国撒切尔主义的影响之下,他们追求保守的政治理念,他们在经济上主张新自由主义的保护政策护卫自身的利益,在文化上主张“全球化”。而法国巴黎在一直以来对于文化艺术中心的自我标榜在战后的被迫转移,有重新诠释巴黎作为国际艺术和文化中心的迫切需要。第三部分,介绍了策展人的思路与展览现场。从两个展览场所的历史文化背景与制度出发,梳理策展人思路,包括展览主题的提出、具体的选择标准以及马尔丹团队开创的民族志的策展方法,对于后世展览设计的影响。最后还原“大地魔术师”展览中艺术家的分布与空间关系,分析西方艺术家与非西方艺术家的作品策略。第四部分是本文重点。将1989年以来“大地魔术师”展所引发的评论性著作与论文报道等进行文本研究,归纳总结成“展览主题”、“作者展览”、“殖民展览”、“场地差异”、“非西方艺术家进入西方艺术机制”五个主题对相关评论进行还原解读,把展览所引发的各种艺术评论系统归类。在结语中针对上文的主题评论解读的研究中发现,评论围绕着两点开展,一是对于策展人为展览主体进行的艺术批评,二是实际讨论的是展览中西方与非西方艺术差异所产生的解读,得出这五个主题评论实际上可以总结为对于两大主体的分析:策展人角色的转变、西方与非西方艺术的关系,进而给出评论分析,在三十多年后艺术已然全球化的背景下,重新反观大地魔术师的批评文献,提醒我们应时刻保持独立与差异。

关键词：大地魔术师评论研究非西方文化策展人

同方学位论文库评论

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同方学位论文库

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与小型歌剧的亲密接触

歌剧 2022年第11期 110-111页

作者：韩玥(编译) 不详

小琼:现在,随着新冠肺炎疫情对日常生活的影响或多或少地减小,纽约的文化生活正在回归其充满活力的状态。最近,我很高兴看到一家新剧团上演了一部讲述亚洲故事的当代歌剧!小薇:你是在说弹射歌剧团吗?我了解到他们剧团的使命是“通过展... 详细信息

小琼:现在,随着新冠肺炎疫情对日常生活的影响或多或少地减小,纽约的文化生活正在回归其充满活力的状态。最近,我很高兴看到一家新剧团上演了一部讲述亚洲故事的当代歌剧!小薇:你是在说弹射歌剧团吗?我了解到他们剧团的使命是“通过展示非西方文化和代表性不足的文化的杰作来扩展歌剧经典”。我们之前曾在专栏中讨论过这家剧团的成立,当时正值新冠疫情大流行的时期,他们在网上组织创作新项目。

关键词：当代歌剧非西方文化日常生活剧团疫情充满活力

从古代到中世纪:早期基督教思想家眼中的“音乐”和“音乐家”

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音乐研究 2013年第5期 29-41页

作者：伍维曦上海音乐学院音乐学系

在今日，要问何为“音乐”，何为“音乐家”，也许是一个不需思索但又难于回答的问题。不同时期和不同地域中对于“音乐”和“音乐家”概念的认知和使用，可能体现了完全不同却意味丰富的文化信息与思想观念，并影响着在特定时空环境中... 详细信息

在今日，要问何为“音乐”，何为“音乐家”，也许是一个不需思索但又难于回答的问题。不同时期和不同地域中对于“音乐”和“音乐家”概念的认知和使用，可能体现了完全不同却意味丰富的文化信息与思想观念，并影响着在特定时空环境中人类的音乐活动与其所创造的音乐音响的具体形式。在观察西方音乐的历史进程时，可以发现一个饶有趣味的“常识”：尽管自某一历史时期以降，西方人对于“音乐”和“音乐家”的概念认知具有不同于非西方文化的独特品质——例如包括音乐在内的“美艺术”（BeauxArts，FineArts）概念；赋予音乐以“艺术作品”的性质；赋予“音乐家”以知识分子的身份；等等——但这种在今日看来西方文化语境中所“特有”的、在事实上影响了包括中国在内的非西方文化的音乐观，其实也并非从一开始就有。诸如下列的描述实则代表了现今西方音乐学家对古代和中世纪之交迥异于今日的“音乐”和“音乐家”概念的历时性理解：

关键词：音乐家中世纪早期基督教古代思想家非西方文化西方音乐历史进程

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中国德育范式的优势与问题

教学与管理（中学版） 2011年第12期 3-6页

作者：冉亚辉重庆师范大学教育科学学院

中国德育范式有着自身的鲜明特点，在理论体系、德育实践等层面都与西方德育范式存在较大差异。认识中国德育范式的优势，剖析其内在的问题，是德育研究的重要维度。在研究中需要强调，中国德育需要走向现代化，但德育的现代化不是西方... 详细信息

中国德育范式有着自身的鲜明特点，在理论体系、德育实践等层面都与西方德育范式存在较大差异。认识中国德育范式的优势，剖析其内在的问题，是德育研究的重要维度。在研究中需要强调，中国德育需要走向现代化，但德育的现代化不是西方化。在过去的一两百年里，中国文化正如其他非西方文化一样，面对西方的强势，有着一种深深的自卑感，自认为一切都不如西方，而西方的后现代主义等等之类的哲学更是使一切不明就里的学者陷入了深深的自卑之中。

关键词：德育范式中国文化优势西方化非西方文化后现代主义德育实践德育研究

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人类学、文化批评与欧洲启蒙运动

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2008年第1期35卷 49-54页

作者：张经纬李红伟厦门大学人类学研究所福建厦门361005 中央民族大学民族学与社会学学院福建厦门北京100081

人类学与欧洲启蒙运动之间的关系非常密切,几乎所有学科史作者都认为,人类学直接产生于启蒙运动。通过对卢梭、孟德斯鸠及伏尔泰代表作品的分析,我们可以发现,非西方文化作为一种文化批评的有效手段,在启蒙运动中启发了人们对自身文化... 详细信息

人类学与欧洲启蒙运动之间的关系非常密切,几乎所有学科史作者都认为,人类学直接产生于启蒙运动。通过对卢梭、孟德斯鸠及伏尔泰代表作品的分析,我们可以发现,非西方文化作为一种文化批评的有效手段,在启蒙运动中启发了人们对自身文化的反思,帮助本文化走出混沌,走向理性的光明。

关键词：启蒙运动人类学非西方文化文化批评

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究竟有无“中国哲学”?

中国哲学史 2006年第2期 5-16页

作者：戴卡琳杨民季薇比利时鲁汶大学汉学系清华大学历史系

'哲学'在鲁汶大学是很重要的一门课:新生入学,都要求选修一门'哲学概论'.尽管名为'概论',但这门课事实上将所有非西方文化的内容都排除在外.虽然这门课并没有被称为'西方'哲学概论,但人们很自然地认为哲学就是西方的东西.因为觉得理所当... 详细信息

'哲学'在鲁汶大学是很重要的一门课:新生入学,都要求选修一门'哲学概论'.尽管名为'概论',但这门课事实上将所有非西方文化的内容都排除在外.虽然这门课并没有被称为'西方'哲学概论,但人们很自然地认为哲学就是西方的东西.因为觉得理所当然,所以无须任何进一步的解释.然而毋庸置疑,中国是从完全不同的预设出发的:许多大学的哲学系都有一个分科,主要研究中国哲学,类似于那些讲授西方哲学甚至讲授印度哲学的分科.没有一个中国的大学仅仅讲授中国哲学而不讲授其他哲学,更不必说在'哲学概论'的名称之下了.

关键词： “中国哲学” 非西方文化印度哲学西方哲学一个中国

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2011年社会文化人类学研究论点要览

学术动态（北京) 2012年第9期 2-10页

作者：色音中国社会科学院民族学与人类学研究所

人类学学科从西方发起，以“非西方文化”为诞生温床，以20世纪60年代为时间坐标，分为前后两个时期，产生了一系列学派，极大地丰富了世界人类学的学科建设体系；在中国，在以吴文藻和费孝通为代表的老一辈人类学家的指导下，中国人类... 详细信息

人类学学科从西方发起，以“非西方文化”为诞生温床，以20世纪60年代为时间坐标，分为前后两个时期，产生了一系列学派，极大地丰富了世界人类学的学科建设体系；在中国，在以吴文藻和费孝通为代表的老一辈人类学家的指导下，中国人类学结合本国实际架构了一套符合本国国情的人类学学说。2011年中国社会文化人类学研究取得了丰硕的成果，现概要介绍如下：

关键词：文化人类学研究中国社会学科建设体系非西方文化中国人类学论点时间坐标 60年代

历史书写的三种方式兼谈当代艺术批评的价值取向

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雕塑 2010年第5期 46-47页

作者：冯原中山大学

当今的艺术世界在国际殖民主义思想崩溃后,各族群文化已不存在高低优劣之分。在西方文化影响世界的状况下,非西方文化也影响世界,形成了一种多元化的后现代时期,在这个状况下,我们须反思中国当代艺术批评与艺术创作的状况,认识在其间所... 详细信息

当今的艺术世界在国际殖民主义思想崩溃后,各族群文化已不存在高低优劣之分。在西方文化影响世界的状况下,非西方文化也影响世界,形成了一种多元化的后现代时期,在这个状况下,我们须反思中国当代艺术批评与艺术创作的状况,认识在其间所存在的思维误区,确定自身的价值判断和文化主张,而不至于继续在文化认同的圈子里打转转。本期所刊之文章,是切中此主题的富有见地的理论性探索。

关键词：艺术批评中国当代价值判断历史书写艺术世界西方文化影响非西方文化殖民主义

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