检索结果-南通市图书馆

文教资料 2016年第10期 52-53页

作者：栾龙威韩山师范学院陶瓷学院

白裤瑶靛染是集“防染”与“染色”为一体的传统手工艺，作者对在田野调查中得到的靛染相关内容进行整理，从白裤瑶靛染材料的准备、靛染的工艺流程、靛染的艺术魅力和靛染的保护传承等方面进行阐述．旨在能够对白裤瑶靛染提供一些翔实... 详细信息

白裤瑶靛染是集“防染”与“染色”为一体的传统手工艺，作者对在田野调查中得到的靛染相关内容进行整理，从白裤瑶靛染材料的准备、靛染的工艺流程、靛染的艺术魅力和靛染的保护传承等方面进行阐述．旨在能够对白裤瑶靛染提供一些翔实的文献数据和参考。

关键词：防染染色靛染

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古朴的苗族靛染

华夏文化 2003年第3期 42-43页

作者：万昌胜贵州省三穗县政协 556500

居住在贵州省三穗县南部的苗族人民 ,约有 5 0 0 0户 ,近 2 0 0 0 0人口 ,因其居住的环境条件、生活习俗以及语言等基本相同 ,故而当地人习惯把南部苗族并称为“寨头、巴冶、良上、稿桥”。这个支系在长期的社会生产和生活中 ,有其独特... 详细信息

居住在贵州省三穗县南部的苗族人民 ,约有 5 0 0 0户 ,近 2 0 0 0 0人口 ,因其居住的环境条件、生活习俗以及语言等基本相同 ,故而当地人习惯把南部苗族并称为“寨头、巴冶、良上、稿桥”。这个支系在长期的社会生产和生活中 ,有其独特性和创造性 ,靛染工艺文化就是其中之一。?（共2页)

关键词：贵州苗族靛染工艺流程服饰

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黔东南苗族侗族靛染工艺研究

凯里学院学报 2009年第3期27卷 42-43页

作者：冉婧邹勇刘辅娟凯里学院环境与生命科学学院贵州凯里556011

阐述了黔东南苗侗民族靛染工艺流程,研究了每道工序所发生的化学变化,并给出化学反应式.

关键词：蓝靛靛染工艺流程化学反应

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白裤瑶靛染工艺探究

艺术品鉴 2015年第12期 93-,115页

作者：徐霞百色学院美术与设计学院

白裤瑶靛染工艺是白裤瑶民间一种古老的手工印染技术,已有上千年的历史,始终贯穿于白裤瑶群众生活之中,即便是在机械化程度高度发达的今天,仍然在古老的瑶寨占据着一席之地,如同春天瑶山上的野山花,散发着迷人的芳香。

关键词：白裤瑶靛染工艺

族群记忆与认同:红瑶服饰工艺及其文化象征意味解读

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丝绸 2020年第8期57卷 94-100页

作者：黄三艳刘世军广西民族师范学院美术学院广西崇左532200 广西师范大学设计学院广西桂林541006

针对红瑶服饰的制作工艺与文化内涵,文章从象征人类学的视角出发,采用文献研究法、田野考察法、图像学方法,考察了红瑶女装的装饰特色、制作工艺与图案意味。研究发现:红瑶服饰集织、染、绣于一体,制作工艺与众不同。研究表明:红瑶妇女... 详细信息

针对红瑶服饰的制作工艺与文化内涵,文章从象征人类学的视角出发,采用文献研究法、田野考察法、图像学方法,考察了红瑶女装的装饰特色、制作工艺与图案意味。研究发现:红瑶服饰集织、染、绣于一体,制作工艺与众不同。研究表明:红瑶妇女之所以那么执着于本民族的服饰打扮,是因为穿瑶衣就是对瑶族文化的认同与坚守。她们用服饰打扮,以及服饰上的图案纹样如"漂洋过海纹""老虎爪印"等,共同构筑起一道族群记忆的城墙,承载的是她们对祖先、对族群的记忆与认同。

关键词：红瑶服饰族群认同象征人类学文化记忆织锦靛染腰织

白族扎染:蓝白之间的传承——访云南省大理市白族扎染传承人张仕绅

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中国档案 2014年第9期 40-41页

作者：刘守华

云南省大理白族自治州,文化遗产丰富,白族特点突出。2014年,在省档案局指导帮助下,由州档案局牵头,大理市、宾川县、祥云县等10个县市档案局配合,统一部署,整体推进,开始对白族档案进行抢救与保护。白族扎染,独特的民族工艺,技艺传承人... 详细信息

云南省大理白族自治州,文化遗产丰富,白族特点突出。2014年,在省档案局指导帮助下,由州档案局牵头,大理市、宾川县、祥云县等10个县市档案局配合,统一部署,整体推进,开始对白族档案进行抢救与保护。白族扎染,独特的民族工艺,技艺传承人之一,是大理市喜洲镇周城村的张仕绅。他的档案，作为首批征集的对象，已有部分人藏大理市档案馆。2014年7月，我们走进了周城村。

关键词：周城村喜洲镇民族工艺祥云县云南省大理市蓝白青瓦三房一照壁靛染资本主义尾巴

中日孔版漏印版染色的比较 ——日本镂空型印花源流考察

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中日孔版漏印版染色的比较 ——日本镂空型印花源流考察

作者：加藤弥生中央美术学院

学位级别：硕士

本论文主旨在于论述中日两国的镂空型纸版印染的考察、比较。研究方法是通过对日本和服染色用之“伊势镂空型纸版”的简介，以及被认为是日本文化源流之一，而且至今尚留存于中国文化之中的镂空型印染之“南通蓝印花布”的考察，来进行... 详细信息

本论文主旨在于论述中日两国的镂空型纸版印染的考察、比较。研究方法是通过对日本和服染色用之“伊势镂空型纸版”的简介，以及被认为是日本文化源流之一，而且至今尚留存于中国文化之中的镂空型印染之“南通蓝印花布”的考察，来进行比较的。中国的染色用镂空型纸的制造技术，早在960-1279年的宋朝年间就已经确立了。而镂空型印花用的印花面则在1185=1333年之间(即日本的镰仓时代)输入日本。日本的镂空型印花得到公式确认的是在16世纪中旬。鉴于以上事实，笔者推测发源于中国的镂空型印花技术，应该是在794-1185年间(日本的平安时代)或者是在1185-1333年间(日本的镰仓时代)传到日本的。在1603-1867年间(日本的江户时代)由于日本幕府政府宣布所谓的“奢侈禁止令”，人们不敢穿华丽的衣服，但是巧妙地纺织一种乍看之下是没有花纹的素色布料，但是实际上是有着极端细微的纹样的“小纹”布料，顿时盛行全国。反之，中国民间虽然生活朴素，但人们却喜欢那种色泽鲜美款式大方明朗的布料。镂空型印染的制作工序，中日两国差不多都是使用相同的道具以及以相同的程序制造。据考察得知较大的差异如下：日本的镂空型印染的纸，是使用涂上柿漆然后又用烟熏的“柿漆纸”，而防染糊则以糯米粉和糠为主要原料，染色完毕以后再以清水洗掉防染浆剂。中国的镂空型印染，使用的是在纸型涂了桐油的“油纸版”，防染糊则以大豆粉和消石灰为主要原料，染色完毕以后以刀削掉浆粉。中国以前也曾使用“柿漆纸”及糯米粉的防染浆剂，现在己经不用了。因为油纸比“柿漆纸”更富耐水性，而且不需要熏烟。而大豆粉可以直接和石灰搀混成浆糊，但是若使用糯米粉则须先行蒸煮，浆剂制造工程繁杂。而日本则一直保持这个原料，可能主要是因为细微的纹样还是糯米粉比较适合，至于油纸虽然耐水性很强，但是一到夏天就显得很湿粘。因此夏天特别潮湿的日本就坚持使用糯米粉的浆剂和“柿漆纸”，并尝试以各种方法来加以改良制造出更适合于日本的染印方法。通过这次的研究，笔者深深地了解到日本的镂空型纸版印染源出于中国的蓝印花布，并且也获得各种镂空型纸版印染的知识，认识到其中的无穷的乐趣。笔者认为不求大量生产而与大自然共生共存的传统文化里，充满了应该流传给后世的智慧及窍门。蓝靛染工艺师们所创造提炼出来的出神入化的技艺里，深埋着他们独创的构思，蕴涵着“真正的充足和精神上的富裕”。

关键词：靛染防染印花技术糯米粉大豆粉柿漆蓝印花布染印镰仓时代伊势

同方学位论文库评论

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布衣哈尼

今日民族 2016年第2期 31-34页

作者：罗涵

在那个层层青山包围的名叫路同的寨子,我遇见了带着草木芳香的当地人,他们日出而作,日落而息,用青山般安静、泉水般单纯的生活方式抵御着这个急功近利的时代。他们是哈尼族,属元江县因远镇清水河流域的梭比人支系。哈尼人在十月年期间... 详细信息

在那个层层青山包围的名叫路同的寨子,我遇见了带着草木芳香的当地人,他们日出而作,日落而息,用青山般安静、泉水般单纯的生活方式抵御着这个急功近利的时代。他们是哈尼族,属元江县因远镇清水河流域的梭比人支系。哈尼人在十月年期间采棉、纺织、靛染、做手工,唱歌跳舞“打牙祭”,成为冬日山寨的靓丽风景。

关键词：十月年靛染层青因远镇元江县南北朝时期服装材料绕线区域地理滇南

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白族扎染在美术教学中的运用

课程教材教学研究（小教研究） 2014年第Z6期 65-66页

作者：罗茜蒙自市第一小学

扎染古称绞缬,是我国历史悠久的纺织染色工艺之一。如今保留在云南大理白族民间中的扎染技艺,便是中国传统绞缬工艺文化的重要代表,是一份值得我们珍视和继承的宝贵的民族文化遗产。扎染不仅历史悠久,而且与白族人民的日常生活息息相关... 详细信息

扎染古称绞缬,是我国历史悠久的纺织染色工艺之一。如今保留在云南大理白族民间中的扎染技艺,便是中国传统绞缬工艺文化的重要代表,是一份值得我们珍视和继承的宝贵的民族文化遗产。扎染不仅历史悠久,而且与白族人民的日常生活息息相关。无论从白族的民族服饰,还是从他们的传统民俗、宗教礼仪中都能发现扎染的影子。白族扎染既是生活用品,又是艺术装饰品,是白族文化的象征之一,它来源于社会生活,具有深刻的思想内涵。

关键词：民族文化遗产民族服饰宗教礼仪工艺文化染色工艺社会生活字格靛染扎染布扎染工艺