检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

爨文丛刻自序

地理学报 1935年第4期2卷 9-21页

作者：丁文江中国地理学会编辑 [并出版]

爨文丛刻共十一种:计(二)千岁衢碑记,(二)说文（宇宙源流）,(三)帝王世纪（人类历史）,（四）献酒经,（五）解寃经上卷,(六)解寃经下卷,（七）灭路指明,（八）权神经,（九）夷人做道场用经,（十）玄通大书,(十一)定罗婺夷占吉凶书。除... 详细信息

爨文丛刻共十一种:计(二)千岁衢碑记,(二)说文（宇宙源流）,(三)帝王世纪（人类历史）,（四）献酒经,（五）解寃经上卷,(六)解寃经下卷,（七）灭路指明,（八）权神经,（九）夷人做道场用经,（十）玄通大书,(十一)定罗婺夷占吉凶书。除去「夷人做道场用经」是谭锡畴先生从四川西部带回来的以外,都是我自己从云南贵州所搜集的猓猓文。「猓猓」是云南的俗语,含有轻视的意思。

关键词：白狼歌猓猓青羌圣德安南人维亚尔部落云南通志玄通宇宙荒服爨人华阳国志《华阳国记》道场否定词王世纪说文摆夷傣族

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

苗族古史刍议

民族研究 1982年第6期 36-41页

作者：吴雪俦

一、苗族的来源及其早期的发展苗族是中国的一个古老民族,也是亚洲的一个古老民族。苗族的来源与三苗有关系。关于三苗,《后汉书·西羌传》说:“西羌之本出自三苗,羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也”。根... 详细信息

一、苗族的来源及其早期的发展苗族是中国的一个古老民族,也是亚洲的一个古老民族。苗族的来源与三苗有关系。关于三苗,《后汉书·西羌传》说:“西羌之本出自三苗,羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也”。根据这一记载,现就三苗的历史、姜姓与神农氏的关系,以及三危是什么地方等问题加以探索。(一) 三苗的历史。《尚书·舜典》载:“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下成服。”

关键词：三危贵州苗族青羌九黎玄都氏三苗

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

青城道教仙源录

中国道教 1986年第18期 5-16页

作者：付元天王家祐

(一)远古的神话传说 (清)彭询《青城山记》卷下云:“宁封,黄帝时人,帝从之问‘龙(足乔)飞行’之道,唐以来号‘五岳丈人’、‘储福定命真君’。青城丈人观即修真处,宋赐名‘会庆建福宫’。《列仙传》云:黄帝时为陶正。积火自烧,随烟上下... 详细信息

(一)远古的神话传说 (清)彭询《青城山记》卷下云:“宁封,黄帝时人,帝从之问‘龙(足乔)飞行’之道,唐以来号‘五岳丈人’、‘储福定命真君’。青城丈人观即修真处,宋赐名‘会庆建福宫’。《列仙传》云:黄帝时为陶正。积火自烧,随烟上下,视其灰炉犹有骨。时人葬于宁北山中,故谓之‘宁封子’。又《青城山记》:‘宁封先生栖于北岩之上,黄帝筑坛拜为五岳丈人。晋代置(丈人)观’。又《录异

关键词：张道陵青羌青城天师道道教青城山记张陵五斗米道

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

试论范成大对南宋黎州边防的建设

时代人物 2020年第34期 14-16页

作者：杨启相四川大学历史文化学院四川成都610207

南宋乾道末淳熙初期，地处西南边境的黎州突然遭遇边外少数民族的袭扰，长期的和平局面不复存在。此时，作为四川制置使的范成大在黎州进行了十分积极的边防措置，在其经营之下，荒废许久的黎州边防面貌逐渐焕然一新。与此同时，范成大... 详细信息

南宋乾道末淳熙初期，地处西南边境的黎州突然遭遇边外少数民族的袭扰，长期的和平局面不复存在。此时，作为四川制置使的范成大在黎州进行了十分积极的边防措置，在其经营之下，荒废许久的黎州边防面貌逐渐焕然一新。与此同时，范成大在面对黎州边外少数民族时，不同于一般模式，而是表现出了态度、手段均很强硬的一面。总之，在黎州的边防建设上，范成大具有不可磨灭的功绩。

关键词：范成大黎州边防青羌

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

“飞军”考辨

思想战线 1987年第6期 94-95页

作者：鲁刚

“飞军”一词,首见于《华阳国志·南中志》。云:建兴三年,诸葛亮征南中,“秋,遂平四郡。……移南中劲卒青羌万余家于蜀,为五部,所当无前,号为飞军。”“军”,毫无疑问,是指军队,但为何冠之以“飞”,“号为飞军”?不见史家明示,笔者经考... 详细信息

“飞军”一词,首见于《华阳国志·南中志》。云:建兴三年,诸葛亮征南中,“秋,遂平四郡。……移南中劲卒青羌万余家于蜀,为五部,所当无前,号为飞军。”“军”,毫无疑问,是指军队,但为何冠之以“飞”,“号为飞军”?不见史家明示,笔者经考证认为,“飞军”是指南中劲卒青羌组成的骑兵部队。理由如下: 《说文》释“飞”曰:“飞,鸟翥也,象形。凡飞之属皆从飞。”引伸义,极言运动之速。古籍中,“飞舟”,“飞军”、“飞书”、“飞马”、“飞驷”等等之辞,不胜枚举。其中,有不少用“飞”来形容骑马或驾马疾驰的。例如,《汉书·袁盎传》:“今陛下骋六飞,驰不测山。”注曰:“六马之疾若飞也。”《后汉书·孔融传》:“驰檄飞翰。”而专用“飞”来美称骑兵将士的,又有“飞将”、“飞骑”等辞,《史记·李将军传》:“广居右北平,匈奴闻之,号曰汉之飞将军”。《三国志·魏志·吕布传》:“布便弓马,膂力过人,

关键词：青羌散骑南中志骑兵部队华阳国志《华阳国记》滇池县战马战争场面武骑

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

蜀汉无当飞军族属初探

成都大学学报（社会科学版） 2012年第3期 101-104页

作者：白帆首都师范大学历史学院北京100077

无当飞军是蜀汉一支战斗力强悍的职业兵,按照《华阳国志.南中志》的记载,它的主体由青羌组成。后人论及蜀汉军事、兵制、民族关系和民族政策等方面时,大多都会提及无当飞军,并对《华阳国志》中的记载引用不疑。但青羌的主要聚居地在蜀... 详细信息

无当飞军是蜀汉一支战斗力强悍的职业兵,按照《华阳国志.南中志》的记载,它的主体由青羌组成。后人论及蜀汉军事、兵制、民族关系和民族政策等方面时,大多都会提及无当飞军,并对《华阳国志》中的记载引用不疑。但青羌的主要聚居地在蜀汉时的汉嘉郡而非南中,亦并无可靠文献资料证明其曾大规模迁徙南下,因此南中并不存在可称为种落的青羌人。而诸葛亮抽调南中劲卒,在补充兵源之外还有削弱南中叛乱势力根基的考虑,因此无当飞军的主体不应是青羌,似乎为越巂郡氂牛羌比较合理。

关键词：氂牛羌青羌三国蜀汉无当飞军

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

北川羌族自治县民居建筑色彩规划研究

现代装饰（理论） 2016年第4期 201-202页

作者：万依依成都纺织高等专科学校建筑工程学院

本文通过对四川省北川羌族自治县民居建筑的建设进行了实地调查,了解到民居建筑的色彩规划师力图通过色彩来呈现羌族的民族文化特色;但是仅从这些民居建筑的色彩来看,缺乏"2个统一",即缺乏民居建筑的色彩与文脉统一和民居建筑的性质与... 详细信息

本文通过对四川省北川羌族自治县民居建筑的建设进行了实地调查,了解到民居建筑的色彩规划师力图通过色彩来呈现羌族的民族文化特色;但是仅从这些民居建筑的色彩来看,缺乏"2个统一",即缺乏民居建筑的色彩与文脉统一和民居建筑的性质与色彩功能的统一,没有充分地反映出羌族的文化特色。本文力图用羌族的代表色在北川羌族自治县民居建筑上进行应用以体现民族文化,达到"

关键词：北川羌族自治县建筑色彩色彩规划民族文化特色羌族文化火神辅助色文化特征青羌乌巴

维普期刊数据库

一路山歌一片情——记洪雅县瓦屋山镇复兴村党支部书记尹成静

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

四川党的建设（农村版） 2014年第7期 21-22页

作者：余娜

"蓑衣斗笠老烟杆,黑头巾和青衣衫;晨闻鸡鸣夜狗吠,山间鸟语红杜鹃。打笋要去竹林间,玉米馍馍伴山泉;背到集市沿街卖,换回百货和油盐。"回荡在山林间的山歌,生动贴切、妙趣横生,讲的就是位于洪雅县瓦屋山国家森林公园腹地——复兴村的过... 详细信息

"蓑衣斗笠老烟杆,黑头巾和青衣衫;晨闻鸡鸣夜狗吠,山间鸟语红杜鹃。打笋要去竹林间,玉米馍馍伴山泉;背到集市沿街卖,换回百货和油盐。"回荡在山林间的山歌,生动贴切、妙趣横生,讲的就是位于洪雅县瓦屋山国家森林公园腹地——复兴村的过往今生。复兴村拥有传承千年、独一无二的青羌楚韵文化,然而却藏在深山老林不为人知。直到2010年底,尹成静在村级组织换届选举中当选新一任村支书,复兴村才开始发生翻天覆地的变化。如今,复兴村已成为全国生态文化村,旅游收入三年增长13倍,村民年人均纯收入由2010年的5700元提升到2013年的近万元。

关键词：复兴村洪雅县瓦屋山镇青羌生态文化国家森林公园红杜鹃党支部书记一片情人均纯收入

维普期刊数据库