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机构

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  • 1 篇 西北第二民族学院
  • 1 篇 澳大利亚国立大学
  • 1 篇 内蒙古大学

作者

  • 2 篇 何兆吉
  • 1 篇 霍华德·墨菲
  • 1 篇 黄钧
  • 1 篇 周双利
  • 1 篇 史周盼
  • 1 篇 微曦
  • 1 篇 李修建

语言

  • 6 篇 中文
检索条件"主题词=雍古"
6 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
雍古族的生存秘诀
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儿童故事画报 2016年 第12期 26-27页
作者: 微曦
大家好,我叫卡丘。我们常常听部落里的老人说,我们生活的地球很大很大,即使是草原上速度最快的猎豹绕着它奔跑一圈,也需要好多年。地球那么大,一定生活着很多比我们更强大的部落,有许多闪电一样迅猛的猎手。但是,在我心里,我们雍古族人... 详细信息
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元代雍古作家马祖常评述
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内蒙社会科学 1988年 第6期9卷 85-90页
作者: 周双利 通辽内蒙民族师院中文系
马祖常(公元1279—1338),字伯庸,光州人。生于元世祖至元十六年,卒于元顺帝后至元四年(清顾嗣立《元诗选》小传作至正四年卒,今依《元史》本传,许有壬《马文贞公神道碑铭》,均作后至四年)卒,终年六十。 马祖常在元代是一位重要的诗文... 详细信息
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雍古马氏家族源流考略
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北方民族大学学报(哲学社会科学版) 1993年 第2期 82-89页
作者: 何兆吉
雍古马氏家族是金元之际的衣冠望族.这个家族世处西域,辽道宗(1065—1074)年间迁居临洮(今属甘肃).辽金易代之际,一度迁辽东,不久又迁净州之天山(今内蒙四子王旗境内).蒙灭金,又随蒙进入中原,寄籍光州定城(今河南潢川县).凡九世,... 详细信息
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雍古马氏家族的华化
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北方民族大学学报(哲学社会科学版) 1999年 第2期 18-27页
作者: 何兆吉 西北第二民族学院历史系
中华民族多元一体格局的形成,是民族流动、民族融合的必然结果。雍古马氏家族的华化,就是这种流动、融合的典型范例。本文讨论了该家族华化的基本过程,华化的必然原因,以及华化的时代意义等。指出,这种以华化为基本特征的融合形式... 详细信息
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编码梦境——澳大利亚土著艺术表征过程的理论框架探讨
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内蒙大学艺术学院学报 2015年 第4期12卷 39-48页
作者: 霍华德·墨菲 史周盼 李修建 澳大利亚国立大学人文与艺术研究院 澳大利亚堪培拉2601 内蒙大学艺术学院 内蒙古呼和浩特010010 中国艺术研究院 北京100029
澳大利亚土著文化中的艺术传统是丰富多样的,如果土著居民采取的是更为久远的表现形式,那么他们将会住在充满绘画及雕刻的树林中,那正是他们的艺术遗产真实可见的证据。事实上,他们绝大多数的作品是短暂的,甚至很多都是转瞬即逝的,如人... 详细信息
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元代诗人马祖常和范梈的籍贯——新版《辞海》两条注释辨误
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中国文学研究 1986年 第2期 121-122页
作者: 黄钧
由于编写工作的需要,我查阅到一九七九年新出版的《辞海》三卷本上面有关元代作家两条史料,原文如下: 马祖常(1279—1838)元文学家,字伯庸。世为雍古部、居靖州天山(在今新疆)。 范椁(1272—1330)元文学家,字亨父,一字德机,清江(今湖北... 详细信息
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