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集体信念与集体意图辨析

自然辩证法研究 2014年第8期30卷 11-14页

作者：季士强任建霞广东机电职业技术学院思想政治理论课教学部广东广州510515 广东科贸职业学院思想政治理论课教学部广东广州515430

在区分"集体性意向"和"集体拥有的意向"的基础上,我们进一步分析集体意向的两种基本形态:集体信念和集体意图,认为二者都具有集体成员与意指对象的指向关系,但二者又有区别。集体信念可以化归为集体成员个体信念的合取,应归之于"集体拥... 详细信息

在区分"集体性意向"和"集体拥有的意向"的基础上,我们进一步分析集体意向的两种基本形态:集体信念和集体意图,认为二者都具有集体成员与意指对象的指向关系,但二者又有区别。集体信念可以化归为集体成员个体信念的合取,应归之于"集体拥有的个体性意向"。集体意图则以集体信念为条件,通过集体成员共同意愿的合作行动来实现,因而归之于"集体性意向",不可化归为个体意图的合取。要解释集体行为,仅有集体信念是不够的,必须要有集体意图。

关键词：集体性意向集体信念集体意图还原

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集体信念的哲学分析

自然辩证法研究 2019年第12期35卷 23-27页

作者：朱佳慧王巍清华大学科学史系

在传统的认识论中,信念的主体通常是单个的个人。但在日常语言与社会科学中,经常有大量的集体信念命题。目前在哲学界对于集体信念主要有三种研究模型:以奎恩顿为代表的多数人模型,以吉尔伯特为代表的共同承诺模型,以及以塞尔为代表的... 详细信息

在传统的认识论中,信念的主体通常是单个的个人。但在日常语言与社会科学中,经常有大量的集体信念命题。目前在哲学界对于集体信念主要有三种研究模型:以奎恩顿为代表的多数人模型,以吉尔伯特为代表的共同承诺模型,以及以塞尔为代表的合作模型。这三种模型各擅胜场,但也都面临挑战与质疑。笔者建议,把"集体"再进一步细分为集合、机构与社群。集合是个人的松散组合;机构是建制化、结构化的整体;社群介乎二者中间。对集合的信念,基本可以适用于多数人模型;对于机构的信念,我们可以通过社会学调研的方法来了解其决策过程;对于社群的信念,可以用社会网络理论。

关键词：集体信念集合机构社群

伦理规范与集体信念?——制度性事实视域中伦理规范的“事实性”与“规范性”

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北京理工大学学报（社会科学版） 2013年第5期15卷 139-143页

作者：李晔苗青广西师范大学政治与行政学院广西桂林541004

伦理规范与信念之间的关系不同于原始事实与信念的关系,这根源于伦理规范作为制度性事实的本体论特征。塞尔的制度性事实理论和图梅勒的集体接受理论说明,伦理规范与集体信念之间具有本质联系,集体信念是伦理规范的构成性条件,伦理规范... 详细信息

伦理规范与信念之间的关系不同于原始事实与信念的关系,这根源于伦理规范作为制度性事实的本体论特征。塞尔的制度性事实理论和图梅勒的集体接受理论说明,伦理规范与集体信念之间具有本质联系,集体信念是伦理规范的构成性条件,伦理规范的"事实性"及其"规范性"特征是以集体信念为基础,因而是"主体间性"(intersubjectivity)的。这一论题对伦理规范的基础以及现代性条件下伦理规范时代性问题的研究和思考具有重要理论意义。

关键词：伦理规范制度性事实集体信念规范性与事实性

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集体信念的哲学分析

社会科学文摘 2020年第2期 85-87页

作者：朱佳慧王巍清华大学科技与社会研究所清华大学科学史系

在传统的认识论中,信念的主体通常是个人。例如:毕达哥拉斯相信数是万物的本原;王充相信人死魂灭;哥白尼相信太阳是宇宙的中心。但在日常语言尤其是社会科学中,经常也会将信念赋予集体。例如:中国人相信自己是炎黄子孙;物理学家相信激... 详细信息

在传统的认识论中,信念的主体通常是个人。例如:毕达哥拉斯相信数是万物的本原;王充相信人死魂灭;哥白尼相信太阳是宇宙的中心。但在日常语言尤其是社会科学中,经常也会将信念赋予集体。例如:中国人相信自己是炎黄子孙;物理学家相信激光干涉引力波天文台(LIGO)探测到了引力波;京东公司相信自己的CEO是清白的。

关键词：集体信念多数人吉尔伯特当且仅当合作模型

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农村区域学校联盟的功能与实现

教学与管理 2023年第16期 12-16页

作者：裴艳晖门帅天津师范大学教育学部天津300387 河南省平顶山市光明路小学教育集团河南平顶山467000

农村区域学校联盟不是一种化约式的存在,而是一种功能多样的学校发展模式。按照功能主义的思维,我们可以形成个体、群体、社会的递进型功能分析框架。个体层面的功能是满足农村师生的发展性需求;群体层面的功能是促进农村学校的多样化共... 详细信息

农村区域学校联盟不是一种化约式的存在,而是一种功能多样的学校发展模式。按照功能主义的思维,我们可以形成个体、群体、社会的递进型功能分析框架。个体层面的功能是满足农村师生的发展性需求;群体层面的功能是促进农村学校的多样化共享;社会层面的功能是推动农村教育的整体性治理。由于情感性、价值性需求关注不足,冲突性、博弈性行为刻意回避,统整性、协同性理念相对欠缺,农村区域学校联盟的发展潜力尚未充分激活。通过满足情感与价值需求,实现联盟师生的深度发展;寻绎冲突与博弈价值,丰富联盟群体的资源共享;建立审议与协作机制,以保障农村教育的整体治理。

关键词：农村区域学校联盟功能主义共同体集体信念

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集体科学知识的认识论意蕴

自然辩证法研究 2021年第2期37卷 10-14,43页

作者：王善波张晓丽山东大学犹太教与跨宗教研究中心/哲学与社会发展学院济南250100

在何种意义上科学可作为集体知识?一种盛行的观念是,坚持SCK(科学作为集体知识)在与SSK(科学作为社会知识)相关的意义上能够得到合理的解释。而与之不同的思路是,从认识论层面予以解释。科学的集体信念应与群体信念、汇总信念、迭代信... 详细信息

在何种意义上科学可作为集体知识?一种盛行的观念是,坚持SCK(科学作为集体知识)在与SSK(科学作为社会知识)相关的意义上能够得到合理的解释。而与之不同的思路是,从认识论层面予以解释。科学的集体信念应与群体信念、汇总信念、迭代信念区分开来。而关于集体科学知识的观点包含了两种类型:一是具有共同承诺和不可还原性的双条件理论;二是在辩护维度上的认识依赖理论。集体科学知识与认识论现行观念之间的张力表明:这些盛行的认识论观念存在一些缺陷。而集体科学知识恰好为之修补提供可行的解决方案。

关键词：集体科学知识集体信念认识论

“健康”的生产——以赣南某市的健身养生组织为个案

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前沿 2009年第8期 143-145页

作者：黄剑湛江师范学院法政学院广东湛江524048

活跃于各个城市的健身养生组织吸纳了为数众多的成员,看待此类活动不能仅仅停留在医学层面上,也应将其视为一种亚文化的生成。借助社会学理论分析健身养生活动的过程机制,可以揭示"健康"意识以及"健康"获得路径的社会性,并借此反映出当... 详细信息

活跃于各个城市的健身养生组织吸纳了为数众多的成员,看待此类活动不能仅仅停留在医学层面上,也应将其视为一种亚文化的生成。借助社会学理论分析健身养生活动的过程机制,可以揭示"健康"意识以及"健康"获得路径的社会性,并借此反映出当前社会与个体之间的关系状态。对这类问题的探讨,将提示我们反思主流文化与亚文化之间的关系问题,以及主流文化自身的建设问题。

关键词：健康亚文化集体信念

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当前高校校长办公室自身建设浅探

高等教育研究 1995年第6期 51-54页

作者：万锦屏李宜昌华中理工大学校长办公室

随着我国改革大潮的涌起,社会主义市场经济的启动,教育改革的深化,高校的改革和发展进入了一个新的时期。高校已由封闭走向开放,过去那种传统的单一办学模式和统包统管的办学体制已开始打破,正在向以中央和省两级政府办学为主、社会各... 详细信息

随着我国改革大潮的涌起,社会主义市场经济的启动,教育改革的深化,高校的改革和发展进入了一个新的时期。高校已由封闭走向开放,过去那种传统的单一办学模式和统包统管的办学体制已开始打破,正在向以中央和省两级政府办学为主、社会各界参与办学的管理体制转变。在这种新的形势下,高校的活动领域比过去广阔得多,人们的思想观念比过去活跃得多,校

关键词：办公室职能高校校长校长负责制校办工作督促检查执行决策集体信念自身建设浅探

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现代陈词辩护研究：由个体辩护到集体辩护

现代陈词辩护研究：由个体辩护到集体辩护

作者：吴凡华中科技大学

学位级别：硕士

本文主要关注的是“陈词辩护”理论,“陈词辩护”是陈词认识论研究的重要内容。17、18世纪,随着近代实验科学和英国经验主义的发展,陈词在认识论中作为知识来源的地位得到了肯定,陈词辩护重新进入认识论研究领域。但由于此时的认识论并... 详细信息

本文主要关注的是“陈词辩护”理论,“陈词辩护”是陈词认识论研究的重要内容。17、18世纪,随着近代实验科学和英国经验主义的发展,陈词在认识论中作为知识来源的地位得到了肯定,陈词辩护重新进入认识论研究领域。但由于此时的认识论并未彻底摆脱个人主义立场,认识论学者主要关注的是个人信念和个人知识的辩护问题。到了20世纪末,随着认识论的“社会化”趋势的发展,大批学者看到了社会性因素在认识论中的重要地位,陈词问题也就随之而成为了一个热点话题。“陈词辩护”作为陈词研究的主要问题,主要考察的是作为认知主体的个人对他人陈词的信念是否受到辩护以及如何辩护的问题。围绕这一问题,早期西方认识论领域内出现了分别以休谟和里德为代表的经验还原主义和基础主义的两大传统辩护方案。前者强调个体对他人陈词的信念的辩护应该还原为个体自身感知经验信念的辩护;而后者则反对这种经验还原的观点,认为他人陈词的信念的辩护来源于先验基础信念,是不证自明的,除非有充分的不相信的理由,否则就应该相信他人陈词。随着陈词认识论的不断发展及现代人类认知方式的社会化转变,传统的以休谟和里德为代表的两大基本辩护方案在20世纪末,在以弗里克、戈德曼、伯格和弗利为代表的现代西方认识论学者那里得到了改良与发展,逐步形成了陈词辩护的经验还原论和反经验还原论两条基本辩护路径。然而此时的辩护主要是立足于个体的辩护,对于个体在集体中作为集体成员的身份存在的问题则鲜少有深入考虑和研究,因而在现实中不可避免地陷入了不同程度的辩护困境。随着现代集体意向性和集体信念相关理论的出现和发展,对于个体作为集体一部分的强调以及对“集体信念”的形成过程和辩护方法的论述,都在很大程度上推动了现代陈词辩护由“个体辩护”走向“集体辩护”。本文以“陈词辩护”为中心,首先在前言部分简单梳理了陈词辩护研究在认识论发展史上的发展脉络,介绍了当下国内外认识论领域内陈词辩护问题研究的基本概况。然后在正文部分回顾了西方认识论中的两大传统陈词辩护方案及其在现代的发展,指出并分析这种“个体辩护”路径的现实困境,从而指出将个人的陈词辩护问题诉诸于“集体辩护”的必要性。最后通过分析芬兰哲学家图奥梅拉集体信念理论的相关内容来重新审视个人对他人陈词的信念的辩护问题,旨在为当下互联网媒介时代中的合理的陈词辩护方案的重新构建提供借鉴和启示。

关键词：陈词信念陈词辩护集体信念集体辩护