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先秦诗乐分合与中国诗歌发展
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2000年 第S1期37卷 169-177页
作者： 鄢化志 北京大学中文系
一、诗歌的概念及语言与音乐的异同现代文体中,与小说、戏曲、散文相对的“诗歌”,在先秦多单称为“诗”。如《周礼·春官》:“太师教六诗”,《乐记·乐象》:“诗言其志也”等,甚至将诗、歌对举,如《书·尧典》:“诗言志,歌咏言”,《诗... 详细信息
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论儒家诗教对两宋词论的影响
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西北师大学报（社会科学版） 2011年 第3期48卷 21-26页
作者： 单芳 西北师范大学文史学院 甘肃兰州730070
宋代是儒学全面复兴的时代,儒家文艺思想不仅直接指导着诗歌的创作,也间接影响着新兴词论的发展走向。儒家诗教对两宋词论的浸濡主要表现在三个方面:崇雅黜俗、义归雅颂的理论导向;温柔敦厚的审美旨归;对"变风"、"变雅"的接受与倡导。... 详细信息
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北宋诗文革新的曲折历程
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中国社会科学 1989年 第2期 101-120页
作者： 葛晓音 北京大学中文系
北宋诗文革新是唐宋文学史上的一个重要现象,但目前对这一运动发展过程中的某些重要环节及其背景的研究,还有待进一步深入。本文作者根据大量原始材料,试图从探索此时期文风的几次变化入手,弄清其曲折历程。作者认为这场运动可分为反对... 详细信息
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荀子“美善相乐”的“乐教”理论
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道德与文明 1993年 第3期 27-28页
作者： 郝强
继承和发扬了儒家思想的荀子“乐数”理论,不仅是中国古典美学上的重要观点,而且具有伦理学上的丰富内容。基于“化性起伪”的人性理论,他把“乐教”作为人们进行道德修养。
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《诗经》田园诗的三重境界
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古典文学知识 1997年 第6期 47-53页
作者： 孙立 中山大学中文系 副教授
古代文人士大夫对田园表现出兴趣的,大约可从张衡的《归田赋》算起。到了陶渊明,他以清新明净的诗体为文人田园诗树立了一个范型,成为田园诗的正统。陶渊明确实是一个开风气的人物,但他并非最早涉足田园的诗人,抛开前面所说的张衡,在《... 详细信息
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北大评刊(2008年第10期,长篇专辑)
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西湖 2008年 第10期 106-112页
作者： 张光明 晓南 魏冬峰 谢琼 闫作雷
【主持人邵燕君】近来有一些长篇颇受关注,主要有邓一光的《我是我的神》、吴玄的《陌生人》、严歌苓的《小姨多鹤》、荆歌的《鼠疫》、阎连科的《风雅颂》、莫怀戚的《白沙码头》,还有上期讨论过的阿来的《空山》(终结篇)。本期集中讨... 详细信息
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论傅毅《舞赋》对音乐美学理论的贡献——读《赋史》札记之二
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中国韵文学刊 1988年 第Z1期 67-72+66页
作者： 叶幼明
傅毅的《舞赋》是我国文学史艺术史上第一篇专门描写舞蹈表演艺术的文学作品。马积高先生在《赋史》中赞扬《舞赋》说:“其刻画形象之细腻委曲,固非《招魂》、《七发》中写舞的段落可及,而写独舞者的神情,强调其‘怀悫素之洁清’,‘气... 详细信息
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《诗·周颂》中没有“合理内核”吗
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杭州师范学院学报 1993年 第1期23卷 85-90页
作者： 刘操南
《诗》三百篇的框架是由风、雅、颂三部分组成的。其中关于雅颂的若干诗篇,总的倾向来说:“五四”以还,学者对它是颇多误解与偏见的。许多见解,今日看来是否都是遵循着历史唯物主义原则,历史地予以对待的呢?这就关系到怎样鉴别古籍中的... 详细信息
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当传统插花艺术遇见观赏石艺术
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宝藏 2017年 第11期 70-72页
作者： 张舜梅
当传统插花艺术遇见观赏石艺术会是什么模样？让金秋十月柳州的一场花事、石事专场来告诉你答案吧。10月11日,由柳州市柳侯公园和柳州慢草堂文化公司承办的＂雅颂秋风柳韵古情＂展,在古色古香的中华园拉开帷幕,传统插花与观赏石两项国... 详细信息
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曹天，浪漫男儿做地产
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名人传记 2007年 第1期 73-77页
作者： 冯建国 周长海
在各种行业、领域行走,集商人、诗人、社会评论家于一身,虽历经磨难仍不失拳拳赤子之心。我接受不了他的文章中的许多观点,但我很欣赏他洞察问题的勇气。曹天是我信赖的朋友,他是一株优秀的河南庄稼,他的文章闪耀着智慧的光芒。——世... 详细信息
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