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  • 132 篇 中文
检索条件"主题词=隐逸诗人"
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死生都寂寞 悲欢皆如梦──试论陶渊明的孤独
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东疆学刊 1996年 第3期13卷 47-49页
作者: 张振亭 吉林省延边师范高等专科学校中文系 133000
陶渊明在我国古代文学史上,以“隐逸诗人”而著称,但他的心并不在物外的超然境界,透过他的诗文的表面作深入的探究,我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇,凝视个体生命在宇宙中的位置时,那种漂泊... 详细信息
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真我陶渊明
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中华活页文选(教师) 2013年 第10期 77-79页
作者: 蔡雁冰 罗玉祥 湖北省老河口市第一中学
人们爱说陶渊明是隐土,这自然是不错的。自从钟嵘送给他“隐逸诗人”的冠冕,奉他为“隐逸诗人之宗”以后,历代响慕推崇不绝。流风渐染之下,造成了一种条件反射,陶渊明三个字几乎成了隐逸的同义语。连带他当年赖以避世全身、躬耕自... 详细信息
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陶渊明、王维山水田园诗之比较
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考试(理论实践) 2014年 第5期 33-37页
作者: 梁有光 广西第一工业学校
陶渊明、王维都是隐逸诗人。陶渊明在彭蠡隐居时,"采菊东篱下,悠然见南山",留下了《归去来兮》、《归园田居》等大量隐逸之作,是东晋时期一位非常重要的诗人,被后人誉为"隐逸诗人之宗"。而且开创了田园文学这一文学潮流,他的诗文充满了... 详细信息
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马楚国时代长沙诗学述略
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长沙大学学报 2010年 第3期24卷 1-4页
作者: 杨建宏 长沙大学旅游管理系 湖南长沙410003
马楚国时代长沙诗学较之五代时期其他各国,诗学堪称发达,形成了在朝的天策府学士派和以廖融为核心的隐逸诗派以及两诗派之外的其他诗人。三个群体互相唱和,共同促进了马楚时代长沙诗学的发展。马楚长沙诗学的发展,为宋代以后湖南文学的... 详细信息
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浅谈寒山子诗的道家思想
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台州师专学报 1997年 第4期19卷 47-49页
作者: 张立道
寒山子的思想是比较复杂的,儒道释三家均有浸渍和表现。如何界定其思想成分及其地位,是探讨寒山思想及其诗歌的重要课题,从其诗歌及所留存史料来看,其身份应当是从信道到疑道的一位隐逸诗人
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让陶渊明走向世界
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九江学院学报(社会科学版) 2001年 第S1期22卷 63-67页
作者: 汪榕培 大连外国语学院
在世纪之交,有机会参加第二届中日陶渊明学术研讨会,能够跟中日的陶学专家一起探讨陶渊明的诗歌,我作为一个陶渊明研究的新兵感到非常荣幸.我在一本书的自序中写道:"我最喜欢的诗人是陶渊明,所以我翻译他的诗."前两年学陶、译陶和研陶... 详细信息
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陶渊明田园诗简析
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远程教育杂志 1996年 第6期16卷 13-16页
作者: 李志人 宁夏区党校
在中国古代诗人中,陶渊明身兼有多种角色:有人称他为“逸民”,有人称他为“放人”,有人把他推作“圣贤之人”,也有人说他是“有志天下者”,《诗品》却说他是“古今隐逸诗人之宗”。众多的评说,正说明陶渊明诗文题材之广泛,内容之丰厚,... 详细信息
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辛弃疾与陶渊明
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山东师范大学学报(人文社会科学版) 1997年 第1期42卷 100-103页
作者: 石红英
辛弃疾用自己的个性心灵在他的诗词文里为我们描绘出一个陶渊明的新形象,为陶渊明的接受史写下了极有价值的一页。辛弃疾接受陶渊明经历了一个由浅到深的心灵历程:从“待学渊明”到推渊明为师,再到引为千古一知己。辛弃疾之所以接受... 详细信息
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陶渊明《归园田居》诗初探
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河南商业高等专科学校学报 2009年 第3期22卷 100-102页
作者: 董新 曹东毅 商丘职业技术学院 河南商丘476000
东晋诗人陶渊明,自幼喜闲静,爱自然,其诗以田园生活为主要描写对象,为古典诗歌开辟了一个新境界,成为田园诗的鼻祖。《归园田居》平淡自然而又意味醇厚,具有独特的艺术特色,是其代表作之一。在《归园田居》中,诗人以质性自然、乐在其中... 详细信息
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陶渊明是一个失败的仕人
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语文月刊 2019年 第10期 79-81页
作者: 毛雅萱 何国跻 广州中学高二(3)班
陶渊明,字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。这位中国第一位田园诗人,是我敬佩的古代著名诗人之一,他笔下的田园风光,真切朴素而耐人寻味。我感兴趣的是,他不仅是一位诗人,还是一位备受称颂的高洁的... 详细信息
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