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学术研究 2016年第12期 24-29,46页

作者：叶树勋南开大学哲学院

孔子如何参与政治是一直受关注的问题,虽然他实际做官的时间不长,但他与政治的关系却贯穿了他在而立之后的生活。在孔子开辟的道统空间里,儒士作为普遍价值的守护者,一定程度上可超越政治领域的二元架构,具有一种以道化政的"第三方"姿... 详细信息

孔子如何参与政治是一直受关注的问题,虽然他实际做官的时间不长,但他与政治的关系却贯穿了他在而立之后的生活。在孔子开辟的道统空间里,儒士作为普遍价值的守护者,一定程度上可超越政治领域的二元架构,具有一种以道化政的"第三方"姿态。基于这种立场,孔子通过多种方式参与政治生活。首先是"学而优则仕",这是以道化政的直接方式;但孔子出仕为官的时间很短,在不仕的情况下他希望"施于有政",在政局之外对政事施加影响,这是一种间接方式;历经大半生的艰辛尝试之后,孔子重返书斋,"隐居以求其志",治经授徒,规范未来,这是第三种方式。综观孔子一生,他用自己的信念和行动开辟了一片新天地,让天下公义在这一空间里赓续不绝。

关键词：孔子第三方学优则仕施于有政隐居求志

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道不行,乘桴浮于海——归隐与士之悲剧意识的消解

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学术论坛 1992年第6期 52-55页

作者：陈代湘湘潭大学

中国古代的“士”,大致相当于今天所谓的“知识分子”,早在先秦时代就产生了。如果从孔子算起,中国“士”的传统至少已延续了两千五百年,而且流风余韵至今未绝。孔子是中国古代“士”的原型,后世“士”的人生理想、行为规范,早在孔子时... 详细信息

中国古代的“士”,大致相当于今天所谓的“知识分子”,早在先秦时代就产生了。如果从孔子算起,中国“士”的传统至少已延续了两千五百年,而且流风余韵至今未绝。孔子是中国古代“士”的原型,后世“士”的人生理想、行为规范,早在孔子时代已基本定型。

关键词：悲剧意识外王内圣理想人格模式道家思想悲剧因素隐居求志人格悲剧悲剧性隐士

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隐逸的类型

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重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 1993年第4期 98-105页

作者：张立伟

本文重在论隐逸这种社会一文化现象,而非论隐士其人。简单的说,隐与仕相对,可以仕而不仕即为隐。隐士固然在隐逸,但历史上好多非隐士一生中也有长长短短的隐逸行为。我在《孔子论隐逸三要素》和《庄子论隐逸三要素》(分别载于《孔子研究... 详细信息

本文重在论隐逸这种社会一文化现象,而非论隐士其人。简单的说,隐与仕相对,可以仕而不仕即为隐。隐士固然在隐逸,但历史上好多非隐士一生中也有长长短短的隐逸行为。我在《孔子论隐逸三要素》和《庄子论隐逸三要素》(分别载于《孔子研究》1991年第4期,《江汉论坛》1993年第4期)中指出,儒道两家分别揭示了隐逸五要素:正义、自由、待时、生存、冷漠。捉住五要素,就捉住了理解隐逸行为的关键。本文就是对上两文的继续,进而论隐逸的类型,实际也就是看五要素如何具体展现于历史之中。

关键词：儒道两家长长短短五要素江汉论坛隐逸文化魏晋之际江海之士隐居求志山水田园诗钱神论

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四世九大儒一门好家风——建阳蔡氏的传世之道

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炎黄纵横 2018年第1期 23-24,35页

作者：李家林

南宋时期,福建建阳蔡氏一门四代多次得到宋理宗题匾褒奖。诸如：＂蔡元定卓绝之才,精诣之识,贯天地人物之理,博学而无所成名。志气豪迈,性禀高明,赋材卓绝,道德取法于当时,造诣精纯,模范仪型于后世,初赠太子少傅,再赠太子太傅,加赠少傅... 详细信息

南宋时期,福建建阳蔡氏一门四代多次得到宋理宗题匾褒奖。诸如：＂蔡元定卓绝之才,精诣之识,贯天地人物之理,博学而无所成名。志气豪迈,性禀高明,赋材卓绝,道德取法于当时,造诣精纯,模范仪型于后世,初赠太子少傅,再赠太子太傅,加赠少傅。＂宋理宗还亲笔御赐＂西山＂＂庐峰＂大字,命元定之孙蔡杭刻于西山、云谷山。除蔡元定外,宋理宗荫封蔡元定父蔡发：＂隐居求志,明善诚身,博极群书,力扶正学,阐河洛之教,诵横渠之铭。特赠太子太保。＂