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日本民俗中的佛教仪礼与艺能

长江大学学报（社会科学版） 2020年第1期43卷 17-24页

作者：松尾恒一梁青(译) 日本国立历史民俗博物馆日本千叶285-8502 湖北大学外国语学院湖北武汉430062

6世纪时,汉传佛教进入日本,其后的遣隋使和遣唐使从中国带回了佛教、音乐、舞蹈等文化。这些文化确立了古代日本国家体制,成为其宗教、信仰、文化的基础。日本出于镇护国家的需要,接受了佛教。关于死后的净土、地狱等的认识,受到唐代中... 详细信息

6世纪时,汉传佛教进入日本,其后的遣隋使和遣唐使从中国带回了佛教、音乐、舞蹈等文化。这些文化确立了古代日本国家体制,成为其宗教、信仰、文化的基础。日本出于镇护国家的需要,接受了佛教。关于死后的净土、地狱等的认识,受到唐代中国民众的影响,在日本贵族和民众中传播很广泛。在宫廷和寺院的佛教仪礼中,护国的祈祷十分常见,伴随这些活动的是音乐和舞蹈,通过这种华丽的仪礼展现国家的威严。宫廷和寺院中上演的音乐和舞蹈,大多来自于隋唐宫廷。值得注意的是,其中也有不少曲目源自丝绸之路沿线的南亚、西亚、中亚。日本古代宫廷、佛教文化有必要与中国联系起来,放在亚洲的视角上进行讨论。

关键词：日本民俗隋唐佛教护国佛教净土信仰七部伎九部伎十部伎

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早期禅的“一行三昧”观念①

宗教 2010年第4期 7-23页

作者：伯兰特·佛尔

论文首先梳理了早期禅的“一行三昧”观念的文本脉络，指出早期禅的“一行三昧”观念不同于其印度经典依据《文殊说经》，也有异于《大乘起信论》，同样，它也不同于隋唐其他宗派如天台宗、净土宗的一行三昧思想。接着，作者将“一行三... 详细信息

论文首先梳理了早期禅的“一行三昧”观念的文本脉络，指出早期禅的“一行三昧”观念不同于其印度经典依据《文殊说经》，也有异于《大乘起信论》，同样，它也不同于隋唐其他宗派如天台宗、净土宗的一行三昧思想。接着，作者将“一行三昧”置于唐代宗教话语的语境中，分析它和禅宗“一心戒”、密宗“看一字”、净土宗“称名念佛”、道教“守一”观念之间的意义关联。论文还分析了“一行三昧”观念的宗教政治背景，认为隋唐各个宗派之间及其内部(如禅宗南北二派)围绕着对“一行三昧”观念的解释，进行追求“正统性”的斗争和教理“交换”。作者认为，作为一个宗教议题，“一行三昧”之被代替可以解释为一种“认识论的突破”，这个“认识论的突破”发生于“早期禅”和“经典禅”之间，“一行三昧”观念容许在“超越”和“实修”之间维持富有成效的辩证关系，使得“早期禅”顺利地过渡到“经典禅”。进而，如果对天台、禅和净土宗作整体性考察，将会发现“一行三昧”观念的存在有益于最大限度地弥合各种佛教思想趋向之间的裂痕。

关键词：一行三昧早期禅隋唐佛教

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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无求品自高——访郭朋先生

世界宗教文化 1999年第4期 6-8页

作者：净平

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第四届国际佛教学术奖颁奖仪式在北京举行

佛学研究 1995年 286-288页

作者：乙涓

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正定文物勘辨两则

文物春秋 1996年第2期 78-79,38页

作者：郭开兴正定电子元件总厂

正定文物勘辨两则郭开兴（一）关于龙藏寺的始建年代查阅多种文献和正定方志，包括１９９２年新编的《正定县志》，均说龙藏寺始建于隋开皇六年，即公元５８６年，其依据是《隋恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。但笔者反复认真研读此... 详细信息

正定文物勘辨两则郭开兴（一）关于龙藏寺的始建年代查阅多种文献和正定方志，包括１９９２年新编的《正定县志》，均说龙藏寺始建于隋开皇六年，即公元５８６年，其依据是《隋恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。但笔者反复认真研读此碑，却发现此说显然是一种迷误。事实...

关键词：开元寺塔始建年代小雁塔州刺史文物天宁寺公元隋文帝隋唐佛教大事年表

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一山一宁与古林清茂的墨迹与茶挂

茶博览 2024年第1期 76-83页

作者：纯道不详

在中日文化交流史上,宋元禅宗弘法日本,是继隋唐佛教传入日本的第二次高峰,弘法僧人中有不少是出生于浙江的禅师。本文介绍的一山一宁是台州临海人,古林清茂是温州乐清人,前者晚年到日本弘法,后者虽然没有东渡日本,但其日本弟子在回到... 详细信息

在中日文化交流史上,宋元禅宗弘法日本,是继隋唐佛教传入日本的第二次高峰,弘法僧人中有不少是出生于浙江的禅师。本文介绍的一山一宁是台州临海人,古林清茂是温州乐清人,前者晚年到日本弘法,后者虽然没有东渡日本,但其日本弟子在回到日本后取得了非凡成就。一山一宁在日本传播禅宗文化十八年,创立了日本禅宗二十四派之一的“一山派”,弟子众多。

关键词：一山一宁东渡日本日本禅宗弘法隋唐佛教禅宗文化古林

莫高窟第166窟东壁门南侧地藏菩萨图像及相关问题考证

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美术大观 2022年第2期 82-83页

作者：王楠楠南京艺术学院美术学院

地藏菩萨是敦煌莫高窟初唐起流行的题材之一,且产生较多图像组合形式。盛唐时期开凿的莫高窟第166窟,东壁门南侧绘制地藏菩萨一身,并存有榜题,菩萨右手拇指与食指相捻,放出卷云状云烟,云上绘制七身坐佛,这种“化七佛地藏菩萨”的形式并... 详细信息

地藏菩萨是敦煌莫高窟初唐起流行的题材之一,且产生较多图像组合形式。盛唐时期开凿的莫高窟第166窟,东壁门南侧绘制地藏菩萨一身,并存有榜题,菩萨右手拇指与食指相捻,放出卷云状云烟,云上绘制七身坐佛,这种“化七佛地藏菩萨”的形式并不多见,值得探究。因此,本文以此铺地藏菩萨图像为中心,从图像组合遗存、相关佛教经典及民众信仰等角度出发,探究“云中七佛”的尊格及相关问题。

关键词：地藏菩萨过去七佛敦煌莫高窟隋唐佛教图像组合

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第四届国际佛教学术奖颁奖仪式在京举行

当代亚太 1996年第1期 80-80页

作者：汇通

1995年12月18日,第四届国际佛教学术奖颁奖仪式在中国社科院举行。任继愈、郭朋、方立天、巫白慧等佛学研究专家和学者60余人出席。任继愈先生主持了向黄心川先生的颁奖仪式。此奖是韩国民办研究机构大韩传统佛教研究院在韩国独立后设... 详细信息

1995年12月18日,第四届国际佛教学术奖颁奖仪式在中国社科院举行。任继愈、郭朋、方立天、巫白慧等佛学研究专家和学者60余人出席。任继愈先生主持了向黄心川先生的颁奖仪式。此奖是韩国民办研究机构大韩传统佛教研究院在韩国独立后设立的。该研究院主要研究韩国传统佛教的历史和现状,整理出版有关亚洲佛教的经典和著作。

关键词：学术奖佛教交流佛教研究隋唐时期《祖堂集》隋唐佛教任继愈历史和现状韩国佛学研究

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“宗派”分野与“专业分工”