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荀子“性恶论”及其当代意义解析
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胜利油田党校学报 2019年 第5期32卷 45-51页
作者： 郑默含 山东师范大学马克思主义学院
荀子的人性学说,是作为礼义制度存在的基础提出来的,是荀子整个思想理论体系的基石。荀子以'性伪之分'作为性恶论的理论前提,明确对'性'的界定,又通过多种论证方式证明'人之性恶'的核心命题,提出'化性起伪'这条可以使人由恶向善的道德... 详细信息
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荀子“性恶”法律思想探究
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法理学、法史学 2008年 第11期 14-24页
作者： 郭成伟 姜登峰
荀子是我国先秦时期重要的思想家之一。他以性恶论为核心构建了一套完整的法律思想。荀子的性恶论指出了人欲有趋恶的可能和人性需用礼、法改造的必要性和现实性。他运用“性恶论”这一理论平台，创造性地提出“隆礼重法”的社会治理思... 详细信息
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荀子对孔孟思想的继承发展及其时代价值
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理论界 2017年 第3期 40-46页
作者： 张露 周先进 湖南农业大学教育学院
荀子作为战国晚期儒家思想的集大成者,他在继承和发扬先秦儒家思想重"礼"传统的基础上,广泛吸收诸子百家思想,提出了"明分使群"、"人之性恶""天人相分"、"法后王"、"隆礼重法"等观点。荀子思想形成的基础是对儒家"人性本善"思想的合理... 详细信息
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荀子的礼法思想及其社会意义
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西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 2007年 第2期28卷 64-67页
作者： 张俊文 乔根锁（审稿） 康桂芳（校对） 西藏民族学院政法学院 陕西咸阳712082 不详
荀子批判地继承了先秦儒家关于礼的思想,把礼和法协调统一起来,构建了以“隆礼重法”为核心的礼法思想体系。“性恶论”是其礼法思想的人性论根据,“礼义之化”是形成礼法思想的渊源,“法者,治之端”是其法治思想的法家倾向。深入分析... 详细信息
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荀子的理想社会思想初探
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漳州师范学院学报（哲学社会科学版） 2004年 第3期18卷 88-91页
作者： 问延安 孙智伟 漳州师范学院历史系 福建漳州363000 漳州师范学院教务处 福建漳州363000
在中国社会思想史研究中,很多学者关注并探讨了荀子的社会思想,但对于荀子的理想社会思想研究国内还很少。荀子的理想社会思想的内容、体系和思想具有鲜明的特点,从社会学的角度深入研究这一学术领域,取其精华,将获得有益的启示和借鉴。
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略论荀子的社会秩序论思想
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中国青年社会科学 2000年 第3期19卷 36-39页
作者： 李惊雷 攀枝花大学人文社会科学系!四川攀枝花617000
荀子是我国战国时期杰出的思想家 ,在他内容广博的著作中 ,曾表达了较为系统的社会秩序论思想。他用“明分使群”这个命题解释了社会秩序的的存在及其合理性 ,同时又提出“隆礼重法”作为社会整合的具体形式。他的思想对于后人有很高的... 详细信息
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马基雅维利与荀子政治思想比较
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牡丹江大学学报 2016年 第4期25卷 3-5页
作者： 肖立国 杨娜 广西师范大学政治与行政学院 广西桂林541006
马基雅维利和荀子都是历史上重要政治思想家,且以性恶论作为各自政治思想的哲学基础展开论断,均为其所在社会的稳定统一而出谋划策,虽处于不同社会形态变革时期,却同样推崇法治,看重人民的作用。但也有不同之处,一个推崇武力军队和法律... 详细信息
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荀子礼法思想的特征与现代启示
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唐都学刊 1997年 第4期 66-68页
作者： 李仙娥 西安建筑科技大学社科系
荀子在批判改造孔孟之礼的基础上，强调以礼治国，以法入礼，把礼法结合起来，教化与刑罚并用，形成了自己的礼法思想，对现代社会具有极大启示
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《大略》篇经济伦理思想探微
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山东工商学院学报 1994年 第4期14卷 27-30页
作者： 张明安
《大略》是《荀子》中的第二十六篇。《荀子》一书的作者,名况,字卿,又被尊称为荀卿、孙卿,赵国人。荀子是战国后期融百家之长而又自成一体的著名思想家。关于《大略》的作者,早有人指出并非荀卿自著,而是“荀卿弟子所记卿语及杂录传记... 详细信息
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海瑞法律观评析
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湖北函授大学学报 2015年 第21期28卷 86-88,99页
作者： 向广宇 华东政法大学 上海200042
海瑞作为中国古代清官的代表,素有"南包公"之称。其坚持维护法律威严、秉公执法的精神一直为后人所称道。同时,作为在中国古代传统教育下成长起来的的士大夫,海瑞对于中国传统的"礼"也有着十分深刻的理解,在其司法实践中也有着充分的贯... 详细信息
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