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陶寺文化与早期中国的初构

历史研究 2024年第5期 24-45,M0003,M0004页

作者：李禹阶重庆师范大学历史与社会学院

陶寺文化是史前中原核心区最早产生、具有较完备权力要素的都邑邦国文化形态。在中原地区特有的内外压力与应力机制中,陶寺文化形成以族权为基础、祖先神崇拜为信仰、早期"王权"为中心的制度模式,构成了"其外无界"、"其内无间"的早期中... 详细信息

陶寺文化是史前中原核心区最早产生、具有较完备权力要素的都邑邦国文化形态。在中原地区特有的内外压力与应力机制中,陶寺文化形成以族权为基础、祖先神崇拜为信仰、早期"王权"为中心的制度模式,构成了"其外无界"、"其内无间"的早期中国体制雏形和跨血缘、族群、文化的"天下结构"理念。它在龙山时代四方文化的"碰撞"、"熔合"中,继承仰韶晚期传统,并以外来文化之"用"充实本土文化之"体",形成内聚性与开放性的政治特质,建立了政治机制、文化融合与族群整合的社会结构。由于陶寺文化与唐虞时代存在时空交集,陶寺制度为夏朝的建立奠立了政治制度基础,并为"最初的中国"的形成,以及先秦华夏国家、民族、文化的认同奠定了基石。

关键词：陶寺文化文明起源早期中国文化传承

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陶寺文化性质与族属探索

考古 2010年第6期 66-75页

作者：张国硕郑州大学历史学院考古系郑州市450001

陶寺文化早、中、晚三期总体上一脉相承,是以陶唐氏文化为主,包括有虞氏、周族、夏族以及其他族群文化因素在内的混合型文化,但陶寺文化各期之间发生了大的变异。陶寺文化中期发生变异主要与有虞氏舜取代陶唐氏尧为联盟首长有关,而陶寺... 详细信息

陶寺文化早、中、晚三期总体上一脉相承,是以陶唐氏文化为主,包括有虞氏、周族、夏族以及其他族群文化因素在内的混合型文化,但陶寺文化各期之间发生了大的变异。陶寺文化中期发生变异主要与有虞氏舜取代陶唐氏尧为联盟首长有关,而陶寺文化晚期发生变异、充满暴力色彩以及陶寺城址的衰落等则是政治颠覆活动的结果。

关键词：陶寺文化性质族属尧舜禹

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陶寺文化出土绿松石腕饰初步研究

中原文物 2023年第2期 76-86页

作者：庞小霞中国社会科学院考古研究所北京100101

陶寺墓地8座墓葬和下靳墓地2座中明确出土有绿松石腕饰,非常有特色。这些绿松石腕饰是由很多绿松石薄片平面式粘嵌在有机质底托之上,绿松石片形状多不规则,并精心拼成边缘整齐的长方形,但是整体没有形成图案。绿松石腕饰除了装饰外,还... 详细信息

陶寺墓地8座墓葬和下靳墓地2座中明确出土有绿松石腕饰,非常有特色。这些绿松石腕饰是由很多绿松石薄片平面式粘嵌在有机质底托之上,绿松石片形状多不规则,并精心拼成边缘整齐的长方形,但是整体没有形成图案。绿松石腕饰除了装饰外,还是体现身份地位的一种标识物,但这种标识物并非普遍使用的等级标志物。绿松石镶嵌技术可能源于大汶口文化中晚期,之后在陶寺文化所在的晋南地区发展。不排除西北地区龙山时代的绿松石平面式镶嵌技术源于晋南的可能性。就绿松石镶嵌腕饰而言,真正的盛行只是在龙山时代,可能延续到二里头文化时期,进入商周时期已经十分罕见。

关键词：陶寺文化绿松石腕饰

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陶寺文化火葬墓试析

文博 2022年第2期 41-47页

作者：闫红贤西北大学文化遗产学院陕西西安710127

火葬墓是陶寺文化较为特殊和少见的埋葬现象,它并非晋南地区的文化传统,而是“半月形文化传播带”常见的葬俗。从龙山时代开始,“半月形文化传播带”强势兴起,中原与“边地”的文化交流更加频繁和密切。火葬墓正是在这种文化背景下传入... 详细信息

火葬墓是陶寺文化较为特殊和少见的埋葬现象,它并非晋南地区的文化传统,而是“半月形文化传播带”常见的葬俗。从龙山时代开始,“半月形文化传播带”强势兴起,中原与“边地”的文化交流更加频繁和密切。火葬墓正是在这种文化背景下传入晋南地区,是陶寺文化葬俗多元化的表现之一,也是“中心”与“周边”文化交融和人群变迁的重要体现。但是由于丧葬观念及文化传统的差别,火葬墓并未被陶寺人群广泛接受。

关键词：陶寺文化火葬墓半月形文化传播带

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陶寺文化壁龛墓初步研究

中原文物 2024年第2期 55-65页

作者：闫红贤西北大学文化遗产学院陕西西安710127

陶寺文化的壁龛墓,可分为在头端或脚端开龛、在左右两侧开龛及周壁开龛三类。从随葬品种类和特征来看,壁龛属于相对独立的葬仪空间,是陶寺社会少数人群特殊丧葬观念的表达。高等级墓葬通过开设多个规模较大的壁龛来彰显其身份和权威。... 详细信息

陶寺文化的壁龛墓,可分为在头端或脚端开龛、在左右两侧开龛及周壁开龛三类。从随葬品种类和特征来看,壁龛属于相对独立的葬仪空间,是陶寺社会少数人群特殊丧葬观念的表达。高等级墓葬通过开设多个规模较大的壁龛来彰显其身份和权威。陶寺文化墓葬壁龛的出现,不仅受到了黄土高原地区史前房址设龛观念的影响,也继承了豫西地区庙底沟文化晚期大型墓葬开设脚坑的葬俗。石峁文化的墓葬壁龛在形制特征、随葬品种类等方面都受到了陶寺文化的影响,这是龙山晚期黄土地带文化交流与互动在葬俗方面的重要体现。

关键词：陶寺文化石峁文化壁龛墓文化交流

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陶寺文化彩绘蟠龙纹浅析

北方文物 2017年第3期 24-28页

作者：崔天兴郑州大学历史学院

陶寺遗址出土的彩绘蟠龙纹陶盘,考古学者一般认为陶盘的彩绘图案是蛇形龙的形象,而通过对其图形部件的图式分析,分辨出该艺术形象可分解为蜷体、分节、长吻有齿、张口、树枝状纹饰、尺木"角"等图式,通过与史前相关遗存的比较,认为该蟠... 详细信息

陶寺遗址出土的彩绘蟠龙纹陶盘,考古学者一般认为陶盘的彩绘图案是蛇形龙的形象,而通过对其图形部件的图式分析,分辨出该艺术形象可分解为蜷体、分节、长吻有齿、张口、树枝状纹饰、尺木"角"等图式,通过与史前相关遗存的比较,认为该蟠龙纹原型应为蚕吃桑叶的形象。这种新认识为进一步深入理解中国蚕桑文化在文明形成过程中所起的重要作用提供了新的视角。

关键词：陶寺文化蟠龙纹蚕纹图式

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陶寺文化初步研究

陶寺文化初步研究

作者：伍腾飞武汉大学

学位级别：硕士

本文在对陶寺遗址史前遗存重新分类和界定的基础上,明确了陶寺文化的内涵,而后围绕其分期、年代、地区类型、时空分布、文化源流、宏观聚落形态等问题展开讨论。陶寺遗址史前遗存实可析分为三类,分别为仰韶文化西王村类型、庙底沟二期... 详细信息

本文在对陶寺遗址史前遗存重新分类和界定的基础上,明确了陶寺文化的内涵,而后围绕其分期、年代、地区类型、时空分布、文化源流、宏观聚落形态等问题展开讨论。陶寺遗址史前遗存实可析分为三类,分别为仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化与陶寺文化。过去常被认为属于陶寺文化的“陶寺早期遗存”应归入庙底沟二期文化中。而“陶寺文化中、晚期遗存”才是本文所界定的陶寺文化遗存。陶寺文化可以分为两期四段,早期不早于庙底沟二期文化晚期晚段,绝对年代为BC2300～BC2100,晚期不晚于二里头文化东下冯类型早期,绝对年代为BC2100～BC1850。再据陶器组合方面的差异,本文将陶寺文化分为陶寺、周家庄及侯村三个类型。陶寺文化很大程度上承袭于庙底沟二期文化而来,多数器形延续了之前的传统。值得注意的是,在其形成过程中晋南垣曲盆地的东关文化起到了较为重要的作用,笔者认为后者的北上,或将双鋬鬲等文化因素传播至临汾盆地,最终促成了当地庙底沟二期文化向陶寺文化的转变。陶寺文化早期二段之际,来自杏花文化及经由三里桥文化传播而来的客省庄二期文化的部分因素为陶寺文化吸收、融合,成为其重要组成部分。陶寺文化晚期受杏花文化石峁类型的强烈冲击,文化传统或被瓦解,保留下来的少量陶寺文化因素被此后北上的东下冯类型所吸收。根据遗址发掘和调查的情况,可知临汾盆地内陶寺文化的宏观聚落形态存在明显的早晚差异。从早期到晚期,东南一带聚落数量增加较为明显,亦在东北一带有所扩张。这种早晚差异直观地反映了本区文化格局的动态变化,究其原因,可能和三里桥文化、杏花文化的相继介入有关。另外陶寺文化晚期阶段,陶寺遗址之外的超大型聚落开始出现,陶寺文化由单一中心聚落组发展为多个区域中心聚落组。

关键词：陶寺文化遗存分类分期文化源流聚落

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陶寺文化玉器研究

陶寺文化玉器研究

作者：乔杨湖南大学

学位级别：硕士

晋南地区的陶寺文化属于新石器时代末期中原龙山文化系统中一支具备鲜明特征的考古学文化,无论从考古发现还是文献典籍看,这支文化在中国文明起源的进程中都扮演着非常重要、甚至关键性的角色。本文全面收集了陶寺文化出土玉器较为集中... 详细信息

晋南地区的陶寺文化属于新石器时代末期中原龙山文化系统中一支具备鲜明特征的考古学文化,无论从考古发现还是文献典籍看,这支文化在中国文明起源的进程中都扮演着非常重要、甚至关键性的角色。本文全面收集了陶寺文化出土玉器较为集中的陶寺墓地、下靳墓地和清凉寺墓地等遗址已发表的资料,对陶寺文化玉器进行类型学分析、在此基础上将陶寺文化玉器分为两期。通过对出土玉器墓葬进行等级划分,将陶寺文化三个主要墓地出土玉器墓葬划分成为三个等级。分别探讨了两期之间不同等级的用玉制度,从中发现陶寺文化用玉等级明确,两期之间用玉情况存在不同,各墓地之间的用玉情况也有所差异。对陶寺文化玉器进行考古学文化因素分析,从分析结果来看,笔者认为陶寺文化玉器的主要渊源是大汶口文化、龙山文化,同时也受良渚文化、红山文化、薛家岗文化等影响;其主要流向则是二里头文化,间接影响了商文化;同时,与之同时期的石峁遗址、庐山峁遗址和新华遗址的玉器也部分受其影响。

关键词：陶寺文化玉器用玉制度

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陶寺文化彩绘木器研究

陶寺文化彩绘木器研究

作者：刘阳西北民族大学

学位级别：硕士

陶寺文化以山西襄汾陶寺遗址为典型代表,是黄河流域史前文化的重要组成部分。陶寺遗址墓葬出土的随葬品种类丰富,不仅包括史前墓葬中常见的石器生产工具、绘制鲜艳的陶器、精美神秘的玉器,更发现并起取了一批龙山时代的彩绘木器。虽然... 详细信息

陶寺文化以山西襄汾陶寺遗址为典型代表,是黄河流域史前文化的重要组成部分。陶寺遗址墓葬出土的随葬品种类丰富,不仅包括史前墓葬中常见的石器生产工具、绘制鲜艳的陶器、精美神秘的玉器,更发现并起取了一批龙山时代的彩绘木器。虽然在我国出土彩绘木器的标本并非首次,但确是北方地区迄今所见最早的木器标本。陶寺遗址出土的彩绘木器无论就种类、数量以及规格来看都可称其罕见,多年的田野考古经验为科学的起取和研究这批彩绘木器提供了周密规范的专业帮助,使我们能够重现深埋数千年的原始工艺形态,更加清楚明确这批彩绘木器的出土单位、时代特征及组合关系。通过充分地利用丰富的考古资料并参考前辈的研究成果,并以陶寺遗址出土的彩绘木器为研究对象进行分析研究后可知：彩绘木器作为随葬品出土于陶寺遗址的大型、中型墓葬中,与众多陶器、玉器、石器、骨器同出,从器种、数量、组合、工艺等多方面来看,彩绘木器并非作为其他随葬品的陪衬而存在,而是随葬礼器中必不可少的一部分,它的运用不仅仅停留在随葬器物的搭配意义上,而是有其独立的多重意义。同时,通过其他早期文化的考古研究资料对比分析,有助于了解彩绘木器的制作髹饰和中原地区漆木礼器的起源。陶寺文化彩绘木器作为一种重要的礼器参与祭祀仪式、丧葬仪式,在当时的社会生活中具有重要的意义和作用,并对商、西周时期贵族墓葬中随葬漆木礼器的葬俗产生了深刻的影响,是商周漆木礼器组合、运用的初创和源流,进而对商、西周礼器制度的形成和发展影响深远。

关键词：陶寺文化彩绘木器漆器礼器