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陈荣捷先生答陈来书二十八通

中国哲学史 2021年第1期 114-125页

作者：陈荣捷陈来清华大学国学院

陈荣捷先生(1901-1994),广东开平人,哈佛大学哲学博士,曾任岭南大学教授、教务长。抗战以后长期在美国任教,是世界著名的亚洲与中国哲学权威,曾担任美国亚洲及比较哲学学会会长。自1986年冬我给陈荣捷先生写了第一封信,而陈老先生不久... 详细信息

陈荣捷先生(1901-1994),广东开平人,哈佛大学哲学博士,曾任岭南大学教授、教务长。抗战以后长期在美国任教,是世界著名的亚洲与中国哲学权威,曾担任美国亚洲及比较哲学学会会长。自1986年冬我给陈荣捷先生写了第一封信,而陈老先生不久即回信给我,直至他去世,我一共收到过他给我的28封回信,现予发表。其中,每封信前的序号"答陈来第×",为我所加,以便于研究者引用;信后的"来按"是我作的必要说明,以便读者了解相关背景。

关键词：陈荣捷哲学学会陈来哲学博士岭南大学第一封信广东开平哈佛大学

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守望传统的价值

中国哲学的综合创新之路——陈来教授学术访谈录

2018年

作者：陈来[]

来源：南通市图书馆图书评论

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安徽师范大学学报（社会科学版） 2016年第1期44卷 1-7页

作者：陈来戴兆国清华大学国学研究院北京100871 安徽师范大学政治学院安徽芜湖241003

《仁学本体论》继承和展开了古典儒学的仁论、道体论,批判吸收了近代以来的中国哲学本体论。《仁学本体论》的理论建构是对传统儒学本体论的接续与回应,是当代儒家哲学的综合创新之作。

关键词：陈来中国哲学综合创新本体论

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陈来学术自述

学术界 2013年第9期 193-199页

作者：陈来清华大学哲学系北京100084

一个人的学术自述，按道理说，应当依照历史和时间的顺序，将自己学术成长和发展的经历，按时间先后的顺序铺写出来。不过，就我的情况来说，这种方法却不一定是最好的选择。主要的原因是，我的研究领域较宽，从古代到现代，从学术到思... 详细信息

一个人的学术自述，按道理说，应当依照历史和时间的顺序，将自己学术成长和发展的经历，按时间先后的顺序铺写出来。不过，就我的情况来说，这种方法却不一定是最好的选择。主要的原因是，我的研究领域较宽，从古代到现代，从学术到思想和文化，包含不同的方面，不同的时代。而且我自己常常在一个时期里同时开展不同方面的研究。所以我在以下采取的陈述的方式，是以领域为分别的方式。当然，在每个领域中，我尽量按时间来叙述我的学术工作。

关键词：陈来学术自述学术成长学术发展哲学史中国

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陈来:当代比较哲学家

孔子研究 2022年第4期 98-105,159页

作者：温海明中国人民大学哲学院北京100872

中国哲学史学科从建立伊始就离不开比较哲学的视野,中国哲学问题的研究一直是在比较哲学视角当中展开并深入的。陈来的中国哲学史研究和哲学思想体系试图在比较哲学、比较思想和比较文化的历史性境遇中,既突破前人对具体哲学问题的研究... 详细信息

中国哲学史学科从建立伊始就离不开比较哲学的视野,中国哲学问题的研究一直是在比较哲学视角当中展开并深入的。陈来的中国哲学史研究和哲学思想体系试图在比较哲学、比较思想和比较文化的历史性境遇中,既突破前人对具体哲学问题的研究成果,又彰显中国传统哲学命题的哲学意味、现代价值与理论深度。在长期的中国哲学史研究过程中,陈来一直自觉保持着清晰的比较哲学问题意识。他的比较哲学视野最初体现在关于朱熹理气论的研究中,借助柏拉图理型论及分有、分离、动静问题和亚里士多德四因说、不动的动者的思想来进行比较分析。他在关于王阳明哲学等多部专著里充分贯彻了中西比较哲学研究方法,并在古代宗教与伦理、中国近现代哲学与中西文化论争、中华文明的核心价值等哲学专题研究和建立“仁学本体论”哲学体系的过程中,自觉地运用比较哲学问题意识来全方位深化迄今为止的中国哲学问题研究。陈来不但把比较哲学问题意识确立成为中国哲学史学科的研究基础,而且通过“即哲学史而写哲学”,建立了中国哲学研究中的比较哲学研究范式。

关键词：中国哲学史中国哲学比较哲学儒学陈来

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陈来与20世纪80年代以来的中国哲学

中国哲学史 2022年第6期 13-19页

作者：彭国翔浙江大学哲学学院

20世纪80年代以来,陈来先生在中国哲学史研究、当代中国哲学的构建、中国文化的创造性转化与创新性发展等方面均做出了卓越的贡献,此外他还推动和引导了中国哲学的学科建设和发展,参与了中国哲学的国际学术共同体、促进中国哲学的世界化... 详细信息

20世纪80年代以来,陈来先生在中国哲学史研究、当代中国哲学的构建、中国文化的创造性转化与创新性发展等方面均做出了卓越的贡献,此外他还推动和引导了中国哲学的学科建设和发展,参与了中国哲学的国际学术共同体、促进中国哲学的世界化,为中国哲学的当代发展绘上了浓重一笔。

关键词：陈来中国哲学典范

“绝地天通”的层累建构与历史素地——兼评学界的三种诠释进路

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中国哲学史 2022年第6期 47-54页

作者：梁涛中国人民大学国学院 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

“绝地天通”的传说和记载,虽包含有历史的素地,但也经过了后人的层累建构。陈来教授利用宗教学、人类学的成果指出,《国语·楚语下》“民神不杂——民神杂糅——绝地天通”三阶论不可信,古代宗教实际经历了“民神杂糅——绝地天通”两... 详细信息

“绝地天通”的传说和记载,虽包含有历史的素地,但也经过了后人的层累建构。陈来教授利用宗教学、人类学的成果指出,《国语·楚语下》“民神不杂——民神杂糅——绝地天通”三阶论不可信,古代宗教实际经历了“民神杂糅——绝地天通”两个阶段,对“绝地天通”的研究具有重要意义。徐旭生的宗教改革说、张光直的权力垄断说揭示了“绝地天通”的思想意义,但也存在深化和完善的必要。“绝地天通”发生于原始社会末期的父权家族阶段,“民神杂糅”并不是指人人都为巫,家家都为巫,而是指每个家族乃至宗族都有自己的神,都可以与神沟通。“绝地天通”也不是指完全断绝人与天的沟通,而是垄断祭天的权力,将其掌握在少数人手里。颛顼也不是指某一具体人物,而是对各地宗教改革活动和宗教人物的概括。

关键词：绝地天通民神杂糅层累素地陈来

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仁者之学——略论陈来先生的哲学体系

中国哲学史 2022年第6期 5-12,19页

作者：吴飞北京大学哲学系

本文基于陈来先生《仁学本体论》和《儒学美德论》两部著作,对陈先生哲学体系的研究。陈先生从1980年代以来,一直关注现代性语境下的道德问题,他两部著作中呈现出的成熟哲学体系牢牢坚持对此一基本问题的理解和回答,形成其仁学哲学思想... 详细信息

本文基于陈来先生《仁学本体论》和《儒学美德论》两部著作,对陈先生哲学体系的研究。陈先生从1980年代以来,一直关注现代性语境下的道德问题,他两部著作中呈现出的成熟哲学体系牢牢坚持对此一基本问题的理解和回答,形成其仁学哲学思想。陈先生坚持,仁之本义为利他主义,具有浓厚的道德色彩。陈先生哲学是熊十力的体用不二和李泽厚的万物一体思想的综合与提升,既关心天地总体作为仁体的整体性,也特别关心利他主义的道德色彩,而其间的张力也是比较明显的。自陈先生哲学体系形成以来,其后的哲学思考也围绕相关问题展开,在陈先生所讲的哲学张力之下继续探索,往往从陈先生哲学的一方面出发,予以进一步的阐发,这也是陈先生哲学体系对未来中国哲学的重要贡献。

关键词：陈来道德仁学本体论体用论

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《孟子·梁惠王上》解读(一)

文史知识 2017年第8期 91-101页

作者：陈来清华大学国学院

本系列是由陈来先生在山东邹城孟子研究院的讲座记录整理而成。《孟子》作为中华优秀传统文化中的重要典籍之一，历来受到学者重视。陈来先生的讲座，不仅对《孟子》的文本进行了细致的讲解，更注重对其思想内涵的阐发，使读者可以更深... 详细信息

本系列是由陈来先生在山东邹城孟子研究院的讲座记录整理而成。《孟子》作为中华优秀传统文化中的重要典籍之一，历来受到学者重视。陈来先生的讲座，不仅对《孟子》的文本进行了细致的讲解，更注重对其思想内涵的阐发，使读者可以更深入地了解孟子其人及其重要的思想观点。

关键词：《孟子》中华优秀传统文化解读思想内涵思想观点研究院讲座陈来