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清代以前陈旸《乐书》版本调查与研究

清代以前陈旸《乐书》版本调查与研究

作者：单蕾中国艺术研究院

学位级别：硕士

北宋陈旸所撰《乐书》，为徽宗建中靖国元年（公元1101年）“诏给笔札”、缮写进献。南宋庆元六年（公元1200年）首刊，元、明、清各朝曾多次刊刻。今有宋刊本、宋刻元印本、宋刊元修本、宋刻明印本、元刻明递修本、四库全书文渊阁本、... 详细信息

北宋陈旸所撰《乐书》，为徽宗建中靖国元年（公元1101年）“诏给笔札”、缮写进献。南宋庆元六年（公元1200年）首刊，元、明、清各朝曾多次刊刻。今有宋刊本、宋刻元印本、宋刊元修本、宋刻明印本、元刻明递修本、四库全书文渊阁本、手抄本、清光绪二年方氏刊本等不同版本存世。本文主要是对目前已知的清代以前陈旸《乐书》版本及其版本状况进行调查、梳理和比较。版本状况的调查包括版印的风格特点、原书内容和后人的题跋识语、藏书印记等。本研究主要以版本调查为主，运用了目录学、版本学和校勘学等文献研究方法，并且结合了图书馆的实际资料调查，对各种版本展开研究。全文主要内容共分五章：第1章介绍本研究的选题、调查范围和研究方法;第2章就目前所见的目录著作中有关陈旸《乐书》版本及其版本状况的相关文献进行了综述;第3章根据目录著作中提供的藏书地信息，搜寻、查阅了国家图书馆、中国艺术研究院图书馆、南京图书馆、辽宁图书馆，以及国内各大图书馆的网络数据库、日本国立国会图书馆网络数据库收藏的陈旸《乐书》版本，并对其中六种善本进行了详细描述;第4章结合目录著作中的相关资料，对六种善本进行了比较研究，认为中国艺术研究院图书馆所藏元刻明递修本是六种善本的首善，是目前所见可供陈旸《乐书》本体研究最完整、可信的善本;第5章根据五种善本补充了元刻明递修本中刊印模糊的内容。

关键词：陈旸《乐书》版本状况元刻明递修本首善之善

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宋清类书乐器分类变迁研究

乐器 2023年第12期 38-41页

作者：赵天艾南京艺术学院音乐学院

我国古代八音分类法是最早系统对乐器进行分类的方法,也是我国使用时间跨度最久的乐器分类方式,当下音乐系统“吹拉弹打”分类法是使用范围最广的方式,西方霍-萨体系乐器分类方式是最系统科学的乐器分类法。不同维度产生了不同依据的乐... 详细信息

我国古代八音分类法是最早系统对乐器进行分类的方法,也是我国使用时间跨度最久的乐器分类方式,当下音乐系统“吹拉弹打”分类法是使用范围最广的方式,西方霍-萨体系乐器分类方式是最系统科学的乐器分类法。不同维度产生了不同依据的乐器分类方式。类书中记载使用的乐器分类方式与我国古代、当下和西方的乐器分类方式有何异同,以宋清两朝三部类书为例,对其乐器分类方法进行研究,进而反思我国乐器分类方式的变迁路径。

关键词：乐器分类类书《太平御览》陈旸《乐书》《古今图书集成》

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马端临《文献通考·乐器考》史料及史风初探

中国音乐 2016年第2期 63-67页

作者：陆晓彤中国音乐学院

成书于元初的《文献通考》,其乐器考章节梳理了自上古至两宋的乐器发展脉络。本文着重对这一部分的史料来源及编纂思想展开研究,探讨了《文献通考》与陈旸《乐书》、杜佑《通典》《宋会要辑稿》之间的顺承关系,着重对比了《文献通考·... 详细信息

成书于元初的《文献通考》,其乐器考章节梳理了自上古至两宋的乐器发展脉络。本文着重对这一部分的史料来源及编纂思想展开研究,探讨了《文献通考》与陈旸《乐书》、杜佑《通典》《宋会要辑稿》之间的顺承关系,着重对比了《文献通考·乐考·八音》与陈旸《乐书·乐图论·八音》之间的删减与增补情况,并以此为切入点讨论了马端临与陈旸之间不同的著书目的与治史思想。

关键词：《文献通考》陈旸《乐书》《通典》乐器八音

高楼万丈平地起(上)——京剧呼吸及演唱方法浅谈

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中国京剧 2021年第4期 46-51页

作者：王玉柱王芳雅安市雨城区文化馆雅安市文化馆

演唱者都希望自己的声音悦耳动听,要达此目的,必须掌握科学的发声方法,要想发声方法科学,首先要解决呼吸问题。笔者不揣浅陋,就此问题谈些浅见,望能起到抛砖引玉的作用,还望方家不吝赐教。陈旸《乐书》论歌云:"古之善歌者,必先调其气,... 详细信息

演唱者都希望自己的声音悦耳动听,要达此目的,必须掌握科学的发声方法,要想发声方法科学,首先要解决呼吸问题。笔者不揣浅陋,就此问题谈些浅见,望能起到抛砖引玉的作用,还望方家不吝赐教。陈旸《乐书》论歌云:"古之善歌者,必先调其气,其气出自脐间,至喉乃噫其词,而抗坠之意可得而分矣。大而不至于抗越,细而不至于幽散,未有不气盛而化神者矣。"

关键词：善歌者科学的发声发声方法陈旸《乐书》悦耳动听不揣浅陋呼吸京剧

《礼书》与《乐书》中“五礼仪”与“乐”的比较研究

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《礼书》与《乐书》中“五礼仪”与“乐”的比较研究

作者：韩璇华中师范大学

学位级别：硕士

北宋陈祥道编撰《礼书》一百五十卷,于哲宗元祐五年(1090)进献。其弟陈旸所撰《乐书》二百卷,于徽宗建中靖国元年(1100)进献。《礼书》与《乐书》的内容,以我国三代礼制为主,二书在创作上都采用图文并茂的形式。整体框架相异,部分内容... 详细信息

北宋陈祥道编撰《礼书》一百五十卷,于哲宗元祐五年(1090)进献。其弟陈旸所撰《乐书》二百卷,于徽宗建中靖国元年(1100)进献。《礼书》与《乐书》的内容,以我国三代礼制为主,二书在创作上都采用图文并茂的形式。整体框架相异,部分内容相同。本文主要对元刻明递修本《礼书》与清光绪本《乐书》中“五礼仪”与“乐”的内容进行比较分析,整理归纳二书用礼与用音乐的同异,在此基础上探索二陈先生的礼乐思想。全文共分为三个章节:第一章以北宋时期政治文化思想背景为切入点,分析音乐改革与复兴礼乐思想的关系,结合陈氏家学与当朝政治坏境对陈祥道与陈旸的影响,探索《礼书》与《乐书》的成书之因;第二章先对“五礼”一词进行溯源,再将《礼书》与《乐书》中的条目按照“五礼仪”进行分类,整理出二书中“五礼仪”部分相同的内容,运用文献学与比较学的方法,首先梳理吉礼部分的目录,对相同条目进行比较,再挑选几个代表性的仪式作具体分析;然后梳理凶礼、军礼、宾礼、嘉礼的目录,同上对其中代表性的仪式进行比较分析;第三章先整理《礼书》与《乐书》“乐”中相同的条目,按照乐律、历、乐器、乐悬、乐舞的顺序,运用文献学的方法梳理二书的文本内容,运用比较学与音乐图像学的方法,结合他书对二书的乐图进行考究;进而探索陈祥道与陈旸在《礼书》与《乐书》中体现的“礼乐之治”与“礼乐之教”思想。

关键词：陈祥道《礼书》陈旸《乐书》五礼仪乐

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细腰鼓器名史源疏证

中国音乐 2019年第4期 95-101页

作者：陆晓彤中国艺术研究院

唐宋文献中出现了复杂的细腰鼓名,除细腰鼓、腰鼓、杖鼓等以形制、演奏特征先后出现的器名外,又有多组两两相对的细腰型鼓,这些繁杂记载与唐代西腰鼓兴盛以及胡乐器的逐步华化密切相关,本文征引文献意在梳理细腰鼓的流变过程,厘清该乐... 详细信息

唐宋文献中出现了复杂的细腰鼓名,除细腰鼓、腰鼓、杖鼓等以形制、演奏特征先后出现的器名外,又有多组两两相对的细腰型鼓,这些繁杂记载与唐代西腰鼓兴盛以及胡乐器的逐步华化密切相关,本文征引文献意在梳理细腰鼓的流变过程,厘清该乐器的异名同器问题,以此探讨由汉至宋胡乐器传入、兴盛、发展与分流的历史概况。

关键词：细腰鼓杖鼓陈旸《乐书》唐宋乐器

元刻明递修本与清光绪本陈旸《乐书》比较研究

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元刻明递修本与清光绪本陈旸《乐书》比较研究

作者：赵怡华中师范大学

学位级别：硕士

北宋陈旸所撰《乐书》,于徽宗建中靖国元年(公元1101年)时进献,共200卷。南宋庆元年(公元1200年)首刊,并于元、明、清各朝多次刊刻。现今存世的有宋刊本、宋刻元修本、宋刻元印本、宋刻明印本、元刻明递修本、文渊阁四库全书本和光绪二... 详细信息

北宋陈旸所撰《乐书》,于徽宗建中靖国元年(公元1101年)时进献,共200卷。南宋庆元年(公元1200年)首刊,并于元、明、清各朝多次刊刻。现今存世的有宋刊本、宋刻元修本、宋刻元印本、宋刻明印本、元刻明递修本、文渊阁四库全书本和光绪二年广东方氏刊本等多个版本。本文主要对元刻明递修本与清光绪二年广东方氏刊本进行比较研究,并以其中的乐律理论与乐图部分的内容为主,通过文献学的研究方法对两个版本《乐书》的比较研究,对其不同之处进行分析与考证。全文总共分为三章:第一章主要介绍陈旸及其《乐书》的时代背景和陈旸生平,并对《乐书》编纂目的和版本情况进行介绍;第二章主要找出元刻明递修本与清光绪本《乐书》在序、目录、律与乐图部分文本内容上存在的不同,并对其不同之处进行了分析,运用文献学的方法对其进行考究;第三章运用图像学的研究方法,将两个版本《乐书》中有关乐器图像存在的不同进行描述、分析、考证,进而推论乐器图像的正确性及优劣性。

关键词：陈旸《乐书》元刻明递修本清光绪本

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关于学界对陈旸《乐书》的研究现状

艺术大观 2022年第6期 127-129页

作者：李晓璇华中师范大学音乐学院

本文主要以20世纪至今学界对陈旸《乐书》的评价为基础，从本体研究、乐律学研究、音乐思想研究以及民族音乐学研究视角出发，阐述且简评了陈旸《乐书》的相关研究。最后，笔者认为学界对陈旸《乐书》文本内容的研究仍有欠缺；提倡挖掘... 详细信息

本文主要以20世纪至今学界对陈旸《乐书》的评价为基础，从本体研究、乐律学研究、音乐思想研究以及民族音乐学研究视角出发，阐述且简评了陈旸《乐书》的相关研究。最后，笔者认为学界对陈旸《乐书》文本内容的研究仍有欠缺；提倡挖掘更多的“乐书”，不仅能加强对陈旸《乐书》理解，也能丰富中国民族音乐文化。

关键词：陈旸《乐书》研究现状

中国古代典籍对15世纪朝鲜宫廷仪式音乐的影响 ——以《周礼》、陈旸《乐书》为例

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中国古代典籍对15世纪朝鲜宫廷仪式音乐的影响 ...

作者：龙婷华中师范大学

学位级别：硕士

中国与朝鲜频繁的交流,使得在南宋成熟起来性理学传入高丽,以“小中国”自称的朝鲜,不仅对中国的儒家典籍资料特别重视,并将性理学作为政治统治的主导形态。朝鲜建国初期,以郑道传为首的开国功臣对性理学极力推崇,抑佛崇儒,并通过雅乐... 详细信息

中国与朝鲜频繁的交流,使得在南宋成熟起来性理学传入高丽,以“小中国”自称的朝鲜,不仅对中国的儒家典籍资料特别重视,并将性理学作为政治统治的主导形态。朝鲜建国初期,以郑道传为首的开国功臣对性理学极力推崇,抑佛崇儒,并通过雅乐体系的整备、乐器制作等作为“礼乐”政治的重要环节来达到统治者的目的。然而战乱原因,雅乐器损毁,乐工散失等原因,从高丽末期开始大晟雅乐开始衰落,并出现“乡唐交奏”的局面。所以15世纪朝鲜宫廷以世宗为主的统治者对中国系统的雅乐进行了恢复,首先制作律管,再根据中国典籍《周礼》和陈肠《乐书》来进行雅乐器的制作。并依照《周礼》五礼仪的内容来进行了“礼”的恢复,使朝鲜宫廷音乐在用乐节次上遵循“阴阳相合”制度。除此之外,还借鉴陈肠《乐书》中的用乐制度对祭礼乐、朝会乐等15世纪朝鲜宫廷仪式音乐进行完善。本文主要分三章来进行论述：一、《周礼》与陈旸《乐书》的概况;二、高丽末期至15世纪朝鲜初期礼乐的重建;三、世宗时期宫廷仪式音乐的改革;论文采用文献学研究方法进行论述,借助《朝鲜王朝实录》以及其它典籍资料,以15世纪朝鲜历史为主线,通过祭礼乐、朝会乐、会礼乐等宫廷仪式音乐的制定来试图探寻引用《周礼》、陈旸《乐书》的原因及朝鲜宫廷仪式音乐的变迁。

关键词：朝鲜宫廷仪式音乐《周礼》陈旸《乐书》