检索结果-南通市图书馆

中华儿女 2000年第15期 45-45页

作者：忠旗宇红

我们如何借鉴陈先生——在纪念陈寅恪教授国际学术讨论会上的发言

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

学术研究 1988年第5期 84-88页

作者：王季思中山大学中文系

学术上提倡锲而不舍的坚毅精神和独立不移的坚贞品格,反对随波逐流的学术风气; 不能把学术上不同见解上纲到政治上来批判; 学术是非只能通过讨论、争鸣来解决,不能搞围攻,以势压人; 学者要关心现实,接近群众,力图与时代同步前进; 培养... 详细信息

学术上提倡锲而不舍的坚毅精神和独立不移的坚贞品格,反对随波逐流的学术风气; 不能把学术上不同见解上纲到政治上来批判; 学术是非只能通过讨论、争鸣来解决,不能搞围攻,以势压人; 学者要关心现实,接近群众,力图与时代同步前进; 培养专家学者,必须重视基础教学和科研组织的建设。

关键词：陈先生元白诗笺证稿科研组织古文运动学术风气国际学术讨论会中国文学史历史事实专家学者考证

淹没于民间的中国传统知识分子——解读余华小说《我没有自己的名字》中的“陈先生”形象

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

廊坊师范学院学报 2003年第4期19卷 51-53页

作者：吴露西南师范大学中国新诗研究所重庆400715

从余华笔下的陈先生形象入手,探讨陈先生作为一个知识分子最终放弃自己的话语空间而走向民间话语霸权者——许阿三们的外因和内因,从而得出中国文化传统赋予陈先生的依附性人格和奴性意识正是中国传统文化价值观念在陈先生身上丧失的... 详细信息

从余华笔下的陈先生形象入手,探讨陈先生作为一个知识分子最终放弃自己的话语空间而走向民间话语霸权者——许阿三们的外因和内因,从而得出中国文化传统赋予陈先生的依附性人格和奴性意识正是中国传统文化价值观念在陈先生身上丧失的根源,揭示了中国传统文化的内在悲剧性,暗示了中国传统文化走向现代化的必然性。

关键词：陈先生中国传统文化群体意识内在悲剧性

论“楚辞”注解的难与易——兼评陈子展先生的《楚辞直解》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

复旦学报（社会科学版） 1991年第5期33卷 85-90页

作者：周斌武

(一) 陈子展先生的《楚辞直解》已由江苏古籍出版社出版。可是,良师溘逝,薪传绝响。前两年,正当陈先生九十岁,我写了一首七律祝贺他九十寿辰。诗曰:“江篱兰芷性灵通,九十春光内美同。芳草菲菲人代速,落花寂寂帝门空。励贞塞道青葱畅,... 详细信息

(一) 陈子展先生的《楚辞直解》已由江苏古籍出版社出版。可是,良师溘逝,薪传绝响。前两年,正当陈先生九十岁,我写了一首七律祝贺他九十寿辰。诗曰:“江篱兰芷性灵通,九十春光内美同。芳草菲菲人代速,落花寂寂帝门空。励贞塞道青葱畅,挺秀冰岩劲叶丰。把酒称觥仁者寿,倾樽醉看夕阳红。”陈先生早年致力于楚辞研究,这诗仿照楚辞以香草喻君子立意,託事于物,用以抒写难言之情。诗里第四句是借取李白《江上吟》“屈平辞赋垂日月,楚王台榭空山丘”诗句的意思。陈先生看过后,就在他的房间里和我谈了他早年研究楚辞的情况。听了陈先生的谈话,使我想起王夫之的《楚辞通释》。船山先生说:“有明王夫之,生于屈子之乡,而遘闵戢志,有过于屈者。……”在屈原的时代,这位伟大的爱国诗人的忧国之情无可藉乎以展怀抱。

关键词：语言词汇古籍出版方言区陈先生楚辞研究方言词汇研究成果司马迁楚方言诗经

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

陈鹤琴先生教育实验概述

教育研究与实验 1989年第3期 54-59页

作者：朱述宾江苏教育出版社

一、生平和主要著作陈鹤琴先生(1892—1982)浙江上虞人。1910年考入北京清华学堂高等科。1914年赴美留学,与陶行知同行。1917年夏,在霍布金斯获文学士学位。入秋,又进哥伦比亚大学,从师克伯屈、孟禄、桑戴克。1918年获教育硕士学位。留... 详细信息

一、生平和主要著作陈鹤琴先生(1892—1982)浙江上虞人。1910年考入北京清华学堂高等科。1914年赴美留学,与陶行知同行。1917年夏,在霍布金斯获文学士学位。入秋,又进哥伦比亚大学,从师克伯屈、孟禄、桑戴克。1918年获教育硕士学位。留学归国时,正值“五四”运动高潮,在民主、科学思潮影响下,支持陶行知组织中华教育改进社。1921年至1923年。

关键词：陈先生儿童玩具陈鹤琴教育实验幼稚园陶行知幼儿教育儿童教育家庭教育儿童心理

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

努尔哈赤祖居地考──兼与陈捷先先生商榷

满族研究 1996年第4期 12-21页

作者：敦冰河

努尔哈赤祖居地考──兼与陈捷先先生商榷敦冰河前言建州女真的一些历史向来为清政权所隐讳。努尔哈赤的祖居故地（或曰爱新觉罗氏的祖居故地）是他们欲掩盖的历史之一。众所周知，《太祖武皇帝实录》（１６３６年）、《满洲实录》（１... 详细信息

努尔哈赤祖居地考──兼与陈捷先先生商榷敦冰河前言建州女真的一些历史向来为清政权所隐讳。努尔哈赤的祖居故地（或曰爱新觉罗氏的祖居故地）是他们欲掩盖的历史之一。众所周知，《太祖武皇帝实录》（１６３６年）、《满洲实录》（１７８１年）等官书中，将爱新觉罗氏祖...

关键词：努尔哈赤爱新觉罗瓦尔喀祖居太祖实录亲族关系满洲姓氏陈先生内藤湖南

辨戏曲成说成一家之言——简评陈多先生的《剧史新说》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

戏剧艺术 1996年第1期 91-97页

作者：谢柏樑上海戏剧学院副教授

自从王国维与吴梅两位曲学大师将中国戏曲史汇入本世纪人文科学之主流以来,戏曲研究呈现出人材辈出、成果丰硕的持续繁盛局面。也正因为大多数曲学家都是渊源有自、秉承师教,所以往往体现出传承性大于独创性的治学特色。

关键词：陈先生《桃花扇》成一家之言《琵琶记》王国维研究方法《诗经》戏剧史戏曲史学孔尚任

关于“半殖民地半封建”概念的首次使用问题——与陈金龙先生商榷

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

近代史研究 1998年第6期 223-227页

作者：陶季邑

笔者最近拜读了陈金龙先生的大作《“半殖民地半封建”概念形成过程考析》①，颇受启发。陈先生在文中对“半殖民地半封建”这一概念的形成过程作了不少有益的探讨。这是应该值得肯定的。不过，笔者觉得文中有的地方值得商榷。陈先生在... 详细信息

笔者最近拜读了陈金龙先生的大作《“半殖民地半封建”概念形成过程考析》①，颇受启发。陈先生在文中对“半殖民地半封建”这一概念的形成过程作了不少有益的探讨。这是应该值得肯定的。不过，笔者觉得文中有的地方值得商榷。陈先生在文中说道：“中国共产党人和马克思主...

关键词：半殖民地半封建蔡和森使用问题半封建半殖民地社会性质马克思主义理论家陈先生中国共产同一概念资产阶级

汉字编码的误区:走极端——与雪汉文、陈和利二先生商榷

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

汉字文化 1997年第1期 40-46页

作者：严戎庚乌鲁木齐新疆大学中文系 830046

一有人指出:'从目前看,汉字编码技术研究的重点,是寻求新的编码思想'。①这大概不能仅靠编码专家,还得借重非编码人员的参与。没有哪个编码专家不以为自己的编码是最好的,要不他就不会发明这种编码了。以往也见到一些非编码人员就汉字... 详细信息

一有人指出:'从目前看,汉字编码技术研究的重点,是寻求新的编码思想'。①这大概不能仅靠编码专家,还得借重非编码人员的参与。没有哪个编码专家不以为自己的编码是最好的,要不他就不会发明这种编码了。以往也见到一些非编码人员就汉字编码发点议论,但总是各打各的,很少交锋,问题就无法深入。近读《汉字文化》

关键词：汉字编码方案陈先生编码规则五笔字型字根码音码智能处理重码率形码误区

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

与友人谈陈寅恪先生

文艺理论研究 1995年第1期 55-64页

作者：胡晓明华东师范大学

一来函言及近年有多篇文章论及陈寅恪先生的生平志业与思想学术,一时颇成风气,青年学子遂以不知陈寅恪为耻。这当中涵有复杂的时代思想发展线索,后来治思想史的人,不可不细加疏理。我以为此一现象的背后,可以反映出当代中国学术界思想... 详细信息

一来函言及近年有多篇文章论及陈寅恪先生的生平志业与思想学术,一时颇成风气,青年学子遂以不知陈寅恪为耻。这当中涵有复杂的时代思想发展线索,后来治思想史的人,不可不细加疏理。我以为此一现象的背后,可以反映出当代中国学术界思想界,甚而中国知识人走向成熟的某种征兆。或是学统的索求与重理,或是价值的细审与重估,或是人格的提澌与感召,凡此种种,与前期相较,自有其意义。有人认为谈陈氏,只有讲其学术,才算是真知解,我以为不然。陈先生的学术文章,或有时而可商(前面有的且不论,近著如田余庆《东晋门阀制度》,就有批判陈先生论曹、马之争的观点“牵强”与“不尽符合历史事实”;如周勋初《当代学术思辨》亦记有当代学者对陈氏学术的批评,可参),然陈先生之精神世界,则旷世罕有其俦。我以为陈氏门墙广大,意涵极丰,只言其学术,或只言其思想,皆仅得其一端而已。《陈寅恪传》已经出版,作者搜访材料,用力颇勤,但读后感觉甚平浅,未能表出此老人格生命的复杂深邃与学术文章之精深广大。

关键词：陈先生陈寅恪熊十力中国文化古文运动知识分子学术文章蒋介石徐复观《学衡》