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文学史与文学史学——陈伯海研究员访谈录

佳木斯大学社会科学学报 1998年第3期16卷 5-7页

作者：陈伯海姚楠上海社会科学院文学所佳木斯大学社会科学学报

中国文学史学史属于文学史学的一个分支,它的任务是对中国文学史的研究进行历史的总结与反思。宏观研究——文学史观——文学史学,构成了二十世纪九十年代文学史研究理论探讨的三部曲。文学史学所关注的对象不是文学史自身的历史,而... 详细信息

中国文学史学史属于文学史学的一个分支,它的任务是对中国文学史的研究进行历史的总结与反思。宏观研究——文学史观——文学史学,构成了二十世纪九十年代文学史研究理论探讨的三部曲。文学史学所关注的对象不是文学史自身的历史,而是文学史学科。史学原理(史学学)和史学史构成了文学史学的基本范围。此外,还有史学批评,是就个别史家或文学史著作加以批评。文学史学的重要意义之一,是为文学史研究和编写提供历史与理论上的借鉴。

关键词：文学史学中国文学史文学史研究陈伯海史学史研究员史学批评历史与理论基本范围文学史著

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“学”与“思”——我的学术人生谈

社会科学战线 2003年第5期 206-211页

作者：陈伯海上海社会科学院文学所

承《社会科学战线》编辑部的美意，将拙文《一个生命论诗学范例的解读》列入专栏，并嘱写一篇自传性文字以相匹配。我明知自己够不上“立传”，也深悉给自我作赞有诸多不便，一不巧便会陷入“王婆卖瓜”的困境，但考虑再三，居然承诺下... 详细信息

承《社会科学战线》编辑部的美意，将拙文《一个生命论诗学范例的解读》列入专栏，并嘱写一篇自传性文字以相匹配。我明知自己够不上“立传”，也深悉给自我作赞有诸多不便，一不巧便会陷入“王婆卖瓜”的困境，但考虑再三，居然承诺下来。我这人一辈子都在跟文字打交道，读书时写笔记，教书时写讲义。

关键词：陈伯海《一个生命论诗学范例的解读》学术工作生活经历唐诗研究文学史学研究中国文化哲学思想

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陈伯海唐诗学质性论的理论意义

濮阳职业技术学院学报 2023年第6期36卷 83-88页

作者：何潇云南师范大学文学院云南昆明650500

陈伯海先生的“唐诗学”研究中,质性的讨论占据了极为重要的地位。不仅是“清源”“别流”等各部分研究的核心,更串联起唐诗学的理论体系。在文学史中以“质性”的生成转变与让渡来理解文学,不仅回答了“是什么”的问题,同时将此问题的... 详细信息

陈伯海先生的“唐诗学”研究中,质性的讨论占据了极为重要的地位。不仅是“清源”“别流”等各部分研究的核心,更串联起唐诗学的理论体系。在文学史中以“质性”的生成转变与让渡来理解文学,不仅回答了“是什么”的问题,同时将此问题的讨论“动态化”。此外,唐宋诗之别、唐诗选本研究等问题究其本质也是对于“质性”的讨论。总之,质性论的提出具有转变唐诗认识论的性质。

关键词：唐诗学陈伯海唐宋诗之别质性研究本体论

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陈伯海“生命体验论美学”的独特创构

社会科学 2017年第5期 172-184页

作者：祁志祥上海政法学院应用社会科学院

在新世纪中国形上美学的"重构"中,陈伯海建立的"生命体验美学"系统留下了重要标记。他以"后形而上学视野中的‘形上之思’"为自觉的方法论指导,以马克思的实践论和海德格尔的存在论为主要依据,融合中国古代"天人合一"的文化资源,取消实... 详细信息

在新世纪中国形上美学的"重构"中,陈伯海建立的"生命体验美学"系统留下了重要标记。他以"后形而上学视野中的‘形上之思’"为自觉的方法论指导,以马克思的实践论和海德格尔的存在论为主要依据,融合中国古代"天人合一"的文化资源,取消实体论的本原论,从人的审美活动入手探讨美的生成,提出美学研究的主要对象和逻辑起点是"审美活动","审美"是人的超越性的生命体验,美是超越性的生命体验在审美活动中的"对象化"或"意象化",建构了以"生命"为本根、以"体验"为核心、以"超越"为指向的审美学体系。本文力图客观、详实、准确地评述陈伯海的"生命体验审美观",并就其中的某些表述展开对话,以期深化重构美学的形而上学研究。

关键词：陈伯海生命体验超越审美

陈伯海：创造民族思想学术的“通用语” 010

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陈伯海：创造民族思想学术的“通用语”

文汇报

作者：李纯一

陈伯海以中国古代文学为专业，实际从事的领域则更为广泛，涉及古典诗歌、古代文论、文学史学、现当代文艺思想、中国文化、中西比较文学和文化以至美学理论等众多方面，且皆能表露自己的新见，有所发明创造。其背后是他一贯的思想立场... 详细信息

陈伯海以中国古代文学为专业，实际从事的领域则更为广泛，涉及古典诗歌、古代文论、文学史学、现当代文艺思想、中国文化、中西比较文学和文化以至美学理论等众多方面，且皆能表露自己的新见，有所发明创造。其背后是他一贯的思想立场和文化路向：坚持站在当代中国的基点上来?

关键词：陈伯海中文系唐诗学引论中国诗学通用语思想学术

来源： cnki报纸评论

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cnki报纸

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与陈伯海教授论学书

古代文学理论研究

古代文学理论研究 2023年第2期 640-644页

作者：胡晓明不详

小引事情的缘起是在2023年4月初,中国古代文学理论学会准备在苏州开一次有关文论体系建设的会议。在会议之前我给陈伯海老师打了一个电话,希望他能讲几句话,我们把他的话带到开幕式上,作为前辈的致辞。但伯海老师当时要去太湖疗养,行程... 详细信息

小引事情的缘起是在2023年4月初,中国古代文学理论学会准备在苏州开一次有关文论体系建设的会议。在会议之前我给陈伯海老师打了一个电话,希望他能讲几句话,我们把他的话带到开幕式上,作为前辈的致辞。但伯海老师当时要去太湖疗养,行程匆匆,未及整理思路。这事过去已有半年多时间之后,没有想到,他打了一个电话给我,说关于这个问题,他一直在心中萦绕,所以在太湖疗养期间,也读了这方面的书,有一些思考,终写成了一篇文章,即将在朱立元教授主编的《美学与艺术评论》上发表。他让我将苏州论坛的会议综述发给他一阅,也想听听我对他文章的意见。我立即给伯海老师发了电邮,并请他将他的文章发给我,我读罢先复了一简信:“大作拜读,全文可见思想之锐、理路之清、愿力之大,为‘八〇后’老人伯海老师的笔耕不已、思想精进之成果,深为感佩。先生如此,学生宁不用心用力乎!”

关键词：陈伯海艺术评论中国古代文学理论朱立元文论体系会议综述

学理建构意识下整体诗史观与诗思的交融呈现——试评陈伯海先生《唐诗学引论》(增订本)

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开封文化艺术职业学院学报 2022年第2期42卷 19-21页

作者：刘诚广西民族大学文学院广西南宁530006

陈伯海先生《唐诗学引论》(增订本)一书是其唐诗学研究体系中理论性总结的基石,也是其“唐诗学书系”的总纲。全书以建构唐诗学学科理论为核心,既表现出整体的、历史的唐诗学史观,又将哲理的思辨精神融入其中,实现了整体诗史观与诗思的... 详细信息

陈伯海先生《唐诗学引论》(增订本)一书是其唐诗学研究体系中理论性总结的基石,也是其“唐诗学书系”的总纲。全书以建构唐诗学学科理论为核心,既表现出整体的、历史的唐诗学史观,又将哲理的思辨精神融入其中,实现了整体诗史观与诗思的交互融合,为其后的唐诗学研究提供了方向和门径,极具开创意义。

关键词：唐诗学陈伯海《唐诗学引论》(增订本) 书评

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陈伯海先生建立的“唐诗学”学科体系

学术界 2016年第7期 5-6页

作者：董乃斌上海大学文学院上海200436

陈伯海先生对唐诗学的开拓,除自著《唐诗学引论》《意象艺术与唐诗》等书及大量论文外,主编《唐诗学史稿》及《唐诗书目总录》《唐诗总集纂要》《唐诗论评类编》《唐诗学文献集粹》《唐诗汇评》等。《唐诗书目总录》以下诸项工作普查了... 详细信息

陈伯海先生对唐诗学的开拓,除自著《唐诗学引论》《意象艺术与唐诗》等书及大量论文外,主编《唐诗学史稿》及《唐诗书目总录》《唐诗总集纂要》《唐诗论评类编》《唐诗学文献集粹》《唐诗汇评》等。《唐诗书目总录》以下诸项工作普查了唐诗研究的所有文献,按目录学、诗论学、评点学、史料学要求将其汇总、

关键词：唐诗研究陈伯海类编学史文献集中国诗学纂要论评总录辨体

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博采汇通,以故为新——陈伯海研究员访谈录

文艺研究 2017年第3期 78-87页

作者：徐俪成复旦大学中文系

陈伯海,祖籍湖南长沙,1935年生于上海,1957年毕业于华东师范大学中文系。曾任上海社会科学院文学研究所所长,上海师范大学特聘教授、博士生导师,国家社科规划办文学学科组成员,上海市古籍整理规划小组成员,中华文学史料学会副会长。在... 详细信息

陈伯海,祖籍湖南长沙,1935年生于上海,1957年毕业于华东师范大学中文系。曾任上海社会科学院文学研究所所长,上海师范大学特聘教授、博士生导师,国家社科规划办文学学科组成员,上海市古籍整理规划小组成员,中华文学史料学会副会长。在唐代文学、文学史学、中国文化史、中国诗学、哲学和美学等领域出版专著及编著二十余种,论文一百余篇,代表作有《唐诗学引论》、《意象艺术与唐诗》、《中国文学史之宏观》、《中国诗学之现代观》、《生命体验与审美超越》等。论文《自传统至现代——近四百年中国文学思潮变迁论》获首届“鲁迅文学奖”优秀理论评论奖,专著《唐诗学引论》韩文版获韩国学术院奖。2008年,获上海社会科学院建院五十周年杰出学术贡献奖。

关键词：陈伯海唐诗研究中国诗学文学史料中国文学史文学史学鲁迅文学奖汇通文学思潮社科规划