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陆游入幕行实考辨

中国典籍与文化 2022年第1期 42-53页

作者：商宇琦浙江工商大学人文与传播学院

关于陆游入幕的论题历来颇受学界瞩目,然迄今仍有若干问题值得商榷:一、陆游得入南郑幕实为主动上书求辟的结果,非应王炎二次辟举所致。二、陆游的成都幕府生涯始于乾道八年冬,终于淳熙三年春,未曾间断。三、辟陆游入四川幕者,系都大茶... 详细信息

关于陆游入幕的论题历来颇受学界瞩目,然迄今仍有若干问题值得商榷:一、陆游得入南郑幕实为主动上书求辟的结果,非应王炎二次辟举所致。二、陆游的成都幕府生涯始于乾道八年冬,终于淳熙三年春,未曾间断。三、辟陆游入四川幕者,系都大茶马兼权制置司公事赵彦博。四、汪澈首招陆游入幕的时间当为绍兴三十二年,非绍兴三十一年。五、张浚幕府对陆游交游范围之扩大、战略思想之形成及后续幕府生涯的展开有直接且深刻的影响。六、陆游入幕未受虞允文干预,求禄一官以解决生计问题进而东归是其上书虞氏的唯一动因。七、重新考订《与成都张阁学启》和《上虞丞相书》的系年。

关键词：陆游幕府南宋官制作品系年

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陆游晚年山阴诗研究

陆游晚年山阴诗研究

作者：沈芳陕西理工大学

学位级别：硕士

陆游作为南宋诗歌史上的第一大高峰,人们总是惊叹其“六十年间万首诗”的数量。殊不知其近万首诗中,有六千七百多首集中创作于晚年隐居山阴之时。本文所研究的对象,也正是陆游自淳熙十六年(1189)罢官后,直至嘉定二年(1209)逝世,这二十... 详细信息

陆游作为南宋诗歌史上的第一大高峰,人们总是惊叹其“六十年间万首诗”的数量。殊不知其近万首诗中,有六千七百多首集中创作于晚年隐居山阴之时。本文所研究的对象,也正是陆游自淳熙十六年(1189)罢官后,直至嘉定二年(1209)逝世,这二十年时间他蛰居故乡山阴所创作的诗歌。陆游晚年山阴诗的界定、统计及创作背景是研究陆游乡居诗歌的重要突破口,其诗歌中呈现出的丰富情感、多元风格、文学价值以及精神特质,均被同时期乃至后世文人所推崇且影响颇为深远。《陆游晚年山阴诗研究》是把握陆游整体诗歌创作的重中之重。论文共分四章。第一章为陆游晚年山阴诗界定及其创作背景研究。文章首先对陆游晚年山阴诗作了界定和统计。所谓晚年山阴诗即指淳熙十六年(1189)十一月陆游六十五岁被罢官返乡之日起所作第一首诗《醉中作行草数纸》,截止于嘉定二年(1209)十二月,陆游八十五岁逝世前所作绝笔诗《示儿》,共计6700余首诗。陆游晚年山阴诗的创作主要基于三方面的背景:其一为陆游晚年罢官返乡后的诗歌创作与宋金两国长时间签订的“隆兴和议”这一丧权辱国条约之间的关联;其二为笼罩在“庆元党禁”这一波诡云谲的朝廷纷争下的陆游,其晚年山阴诗中所表现出的政治态度和思想情感;其三则是陆游在晚年回归山阴后时官时隐的生活状态下所产生的复杂心境以及对其诗歌创作所产生的影响。第二章为陆游晚年山阴诗的主题类型研究。第一类为爱国诗。陆游在时官时隐的生活环境下,依然时刻不忘恢复中原、荡敌灭虏的报国壮志;由于建功立业、统一国土的愿望难以实现,使其总是回忆早年从戎南郑的前线生涯;他也会吟咏史实前贤,以期从中获得经验教训和情感慰藉。第二类为闲适诗。长时间的乡居生活,陆游有机会欣赏故乡的山水田园,吟赏并体验故乡淳朴的民风民俗,感受平淡日常的生活意趣。第三类为抒情诗。陆游罢官返乡后,大部分时间都待在三山故居,这样他就有很多时间与家人相处,并将自己人生的宝贵经验传授给儿孙后辈;到了晚年,陆游对与唐婉悲欢离合的爱情依然难以忘怀,遂作缠绵悱恻的爱情诗怀念伤悼唐婉;陆游晚年虽隐居乡村,但时常与故交旧游以书信的方式交往,表现了其对友情的珍视。第四类为哲理诗。在政治、社会、家世、交游等因素的影响下,陆游晚年山阴诗中有260首左右展现了其尊儒崇经、问道修道、钻研佛理的经历,体现了其对哲学的思考和探究。第三章为陆游晚年山阴诗的审美特征研究。陆游晚年于山阴所作的诗歌,于形式上可谓众体兼备。他的五言体精简深刻;七言体名章俊句层出不穷,“对偶”手法运用娴熟,备受同期及后世文人学者的推崇;杂言体腾挪灵动,以自由的句式展现出或气势磅礴或朴素自然的诗歌境界。于艺术特征上,陆游将闲适琐碎的日常写进诗歌,蕴含着其独特的审美理想;丰富多元的意象使诗歌产生丰富的审美情趣,藉以表达其复杂的思想情感;陆游作有大量记梦诗,希望借这种虚实相生、浪漫与写实交织的艺术手法,慰藉其内心难以实现的理想和愿望。于风格特征上,陆游既喷发出似李白一样激昂慷慨、浪漫奔放的热情,又呈现着与杜甫一样跌宕反激、沉郁悲怆的压抑情怀;最终则转化为清新圆润、简淡自然的细腻。第四章为陆游晚年山阴诗的文学价值、精神特质及其影响之研究。首先,陆游晚年山阴诗创作,或承袭前人或自我总结,形成了一套极具文学价值的创作方法:一是“以气为主”的创作理论,其核心要素为作家应具备道德修养;二是“诗外功夫”的创作主张,即对“诗家三昧”的深刻感悟,主张诗歌创作来源于生活实践;三是“穷而后工”的创作体认,并印证了“诗能穷人”这一说法的客观性、正确性。其次,陆游晚年山阴诗中蕴含着宝贵的精神特质:勤勉无畏的报国理想贯穿于陆游的全部人生;发扬耕读传家的士人精神,继承先辈的优良家风;恤民重农思想的无数次实践,是其民本情怀的深切体现。陆游晚年山阴诗的文学影响主要体现在两个方面:第一,当时及后世文人对其诗歌的研究、评价,奠定了陆游在南宋诗歌史上的大宗地位;第二,与陆游同期及后世文人,他们不仅对陆游人格及诗歌推崇备至,还吸收借鉴了陆诗的长处,不仅追拟其诗歌,还对其诗歌表现出很深程度的接受。

关键词：陆游晚年山阴诗主题类型审美特征文学地位与影响

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陆游涉道诗研究

陆游涉道诗研究

作者：耿森哈尔滨师范大学

学位级别：硕士

南宋诗人陆游以其至死不渝的爱国情怀为人们所熟知,但他也是一位受道教影响很深的诗人。陆游创作了数量可观的涉道诗歌,这些诗歌是陆游学道生活的真实记录,包含陆游对道教的复杂情感和认识。因此本文计划以道教文化为切入点,揭示其对陆... 详细信息

南宋诗人陆游以其至死不渝的爱国情怀为人们所熟知,但他也是一位受道教影响很深的诗人。陆游创作了数量可观的涉道诗歌,这些诗歌是陆游学道生活的真实记录,包含陆游对道教的复杂情感和认识。因此本文计划以道教文化为切入点,揭示其对陆游诗歌所产生的深远影响。全文共分为五章,第一章主要考察陆游道教思想的生成过程,将陆游道教思想的生成归结为其所处时代崇道氛围的濡染、家乡崇道之风的浸润和陆游家族世代崇道的影响三个方面。第二章考察陆游的林下交游,以陆游的人生脉络为主线,系统考证陆游的学道历程,通过其道观游历和道士交游,了解道教对陆游的影响。第三章对陆游涉道诗中的道教实践进行深入剖析,通过对阅读道书、外丹术与内丹术等活动进行分析,为我们追踪陆游的道教世界提供第一手资料。第四章通过考察陆游涉道诗中的道教思想,分析陆游对道教思想继承与创新并存、接受与矛盾同在的现象,挖掘陆游涉道诗的多元思想内涵。第五章对陆游的涉道诗的艺术特征与风格进行分析。陆游的涉道诗叙事性强,而且呈现出精细化、杂记化、片段化特征。此外,道教文化为陆游涉道诗提供丰富养料,陆游在诗歌中大量使用道教意象和典故,使得这些诗歌充满了道教旨趣,同时也铸就了陆游涉道诗清新自然、浪漫奇幻的诗歌风格。

关键词：陆游诗歌道教艺术风格

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陆游诗歌数字艺术研究

陆游诗歌数字艺术研究

作者：祁俊东河北大学

学位级别：硕士

陆游诗歌中数字入诗的篇目颇多,形式多样,题材广泛,具有较高的研究价值。陆游诗歌中的数字入诗呈现多种样态。以数字地名、数字典故和数字对仗三个方面最具特色。数字地名虚用和实用结合,暗寓行踪,壮大气象;数字典故事典和语典交错,寄... 详细信息

陆游诗歌中数字入诗的篇目颇多,形式多样,题材广泛,具有较高的研究价值。陆游诗歌中的数字入诗呈现多种样态。以数字地名、数字典故和数字对仗三个方面最具特色。数字地名虚用和实用结合,暗寓行踪,壮大气象;数字典故事典和语典交错,寄情于此,借古抒怀;数字对仗形成数对,深谙格律,和谐匀称。陆游诗歌中的数字入诗具有实录精神。陆游善于在诗歌中使用数字发挥诗歌叙事性的功能,既有对历史事件的秉笔直书,又有以“日记体”的形式对生活真实地记录描写,还有以年龄为载体所作的生日诗,勾勒出“个人自传”的雏形。陆游诗歌中数字入诗的选择与诗歌风格之间具有一定的关系。陆游有意识选用合乎不同诗歌风格基调的数字,真实地展现心境的变化,传递出动人的情感心志,增添了一种特殊的美感体验。在以慷慨宏肆为基调的诗歌中,大量采用虚数入诗,服务于壮阔景色、广大视角、恢弘意象的营造。在以平淡质朴为基调的诗歌中,则尽量采用具有精确性的实数,致力于精细生活情景的描摹。陆游诗歌中数字入诗具有典型特色和价值。陆游诗歌中的数字入诗具有典型性,在数字入诗的发展中占据了重要的位置,数字成为诗人表现实录意识、时间意识乃至于自我意识的载体,成功构建出一部“生活史”“心灵史”和“个人史”。

关键词：陆游数字入诗实录精神诗歌风格

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士人网络与文献生成:陆游入幕新论二题

浙江社会科学 2022年第11期 120-127,159页

作者：肖瑞峰商宇琦浙江工业大学人文学院杭州310032 浙江大学中文系杭州310032 浙江工商大学人文与传播学院杭州310018

陆游入幕作为传统论题,备受学界关注,卓见发明甚多,迄今似已难以为继。本文从前贤时彦所罕及的两个方面出发,愿就此作新尝试。第一,陆游的蜀地幕府经历,不仅为他提供了熟习军务、拓殖人脉的契机,也对其后续仕进迁转有所助益。陆游早年... 详细信息

陆游入幕作为传统论题,备受学界关注,卓见发明甚多,迄今似已难以为继。本文从前贤时彦所罕及的两个方面出发,愿就此作新尝试。第一,陆游的蜀地幕府经历,不仅为他提供了熟习军务、拓殖人脉的契机,也对其后续仕进迁转有所助益。陆游早年通过仕宦、交游乃至政争等途径,建立起广阔繁复的士人关系网络,并藉此获得宣使王炎、安抚使张震、都大茶马兼权制司公事赵彦博、制使范成大等数任幕主之提携奥援,在入幕生涯中发挥着关键作用。第二,陆游居四川制幕期间,与幕主范成大并无诗作往来,二人的诗歌唱和发生于淳熙三年三月陆游出幕以后。部分学者关于“范陆幕府唱和说”的论证并不能成立,《中兴以来绝妙词选》关于范陆幕府唱酬的记载亦不可靠。

关键词：陆游幕府人际网络诗歌唱和

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论陆游艳词情诗之同调

江淮论坛 2022年第2期 158-165页

作者：诸葛忆兵中国人民大学国学院北京100872

诗词文体判然有别,然陆游部分作品表现出诗词同调的创作倾向。首先,陆游艳情词存今37首,多代言体,或写酒宴陪饮,或写别后相思,完全是“花间”、北宋以来歌词的主流风格,浅白通俗处能看出柳永词的影响。转换到行人角度写相思,纤丽文雅,... 详细信息

诗词文体判然有别,然陆游部分作品表现出诗词同调的创作倾向。首先,陆游艳情词存今37首,多代言体,或写酒宴陪饮,或写别后相思,完全是“花间”、北宋以来歌词的主流风格,浅白通俗处能看出柳永词的影响。转换到行人角度写相思,纤丽文雅,多书卷气。当然,陆游矢志北伐,他的部分艳情词确实别有寄托。其次,《剑南诗稿》中也有约19首与情爱相关。这些诗作同样用代言体写酒宴间歌儿舞女,有时又假托思边写闺中情思,某些情诗也似有寄托。进而梳理陆游诗词文体观念,大致是承袭传统的,但在创作实践中却表现出诗词同调的现象。这不仅说明势力强大的传统“诗教”给宋词创作带来的巨大冲击,同时证明艳情词创作传统也在逐渐渗入诗歌的领域。

关键词：陆游艳词情诗同调

笔记与南宋阅读转型——以陆游《老学庵笔记》为中心的讨论

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期46卷 44-52页

作者：胡鹏浙江大学文学院浙江杭州310058

笔记文体发端于魏晋南北朝时期,至宋而大盛。宋室南渡以后,一般士人圈层的社会阅读出现了新的变化:逐渐由精读经史经典,转为博读各类文本,其中又以笔记为一大宗。陆游是南宋前中期典型的笔记作家,一生创作闳富,《老学庵笔记》即为代表... 详细信息

笔记文体发端于魏晋南北朝时期,至宋而大盛。宋室南渡以后,一般士人圈层的社会阅读出现了新的变化:逐渐由精读经史经典,转为博读各类文本,其中又以笔记为一大宗。陆游是南宋前中期典型的笔记作家,一生创作闳富,《老学庵笔记》即为代表。仔细分析《老学庵笔记》及相关文本,还原其材料来源和创作概貌,不仅能够厘清陆游个体的笔记阅读史,还可以借此典型个案来管窥社会阅读所反映出的一般知识圈层之知识、精神世界的近世化徵象,进而于传统历史叙述粗枝大叶的概括之外,在更细部的社会阅读领域里把握宋元明转型大潮的演进脉络。

关键词：笔记陆游《老学庵笔记》阅读史宋元明转型

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陆游与陶诗的离合

学术月刊 2021年第5期53卷 146-153页

作者：莫砺锋南京大学文学院江苏南京210093

一般来说,后代诗人年老时才会喜爱内容平凡、风格平淡的陶诗。北宋最喜陶诗的苏轼、黄庭坚莫不如此。陆游却是例外,他与陶渊明的关系经历了合、离、合的复杂过程。陆游少年时即已深喜陶诗,中年出仕后与陶诗比较疏离,晚年退隐故乡后则以... 详细信息

一般来说,后代诗人年老时才会喜爱内容平凡、风格平淡的陶诗。北宋最喜陶诗的苏轼、黄庭坚莫不如此。陆游却是例外,他与陶渊明的关系经历了合、离、合的复杂过程。陆游少年时即已深喜陶诗,中年出仕后与陶诗比较疏离,晚年退隐故乡后则以陶诗为诗歌创作的典范。本文从历史背景、人生遭际和文学观念等角度揭示了这个现象的原因及其意义。

关键词：陆游陶渊明诗风历史背景人生遭际文学观念

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陆游、朱熹书法之比较

南京艺术学院学报（美术与设计） 2020年第5期 205-207页

作者：张迪江苏第二师范学院美术学院江苏南京210013

在南宋一朝,书法艺术进入发展缓慢的"承上启下"时期,但依然出现了成就突出的"南宋四家"[1],其中又以爱国文人陆游和理学大家朱熹最具代表性;从艺术风格来看,陆游书法意气风发,是浪漫主义外放型书风的代表,而朱熹深受理学浸润,是内敛型... 详细信息

在南宋一朝,书法艺术进入发展缓慢的"承上启下"时期,但依然出现了成就突出的"南宋四家"[1],其中又以爱国文人陆游和理学大家朱熹最具代表性;从艺术风格来看,陆游书法意气风发,是浪漫主义外放型书风的代表,而朱熹深受理学浸润,是内敛型书风的代表;在艺术成就上,二人同为该时期书法艺术的高峰,衔接了北宋和元代书法传承的脉络,影响深远。本文在翔实的史料基础上,分别从人生境遇、学书取法、书学观念和影响三方面系统比较二人在书法艺术上的异同。

关键词：陆游朱熹书法比较