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阿里三围的划分与演变考论——以13~18世纪藏文文献为核心

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青藏高原论坛 2021年第1期9卷 83-89页

作者：三知才让中国社会科学院大学北京102488

长期以来,关于西藏西部"阿里三围"的具体所指,古今文献记载颇不统一,主要分歧还是在于对吉德尼玛衮第三子德祖衮辖地的记载。早期文献多称象雄,后期文献多称桑斯噶及相关区域。笔者认为出现这一分歧的主要原因是,后期喜马拉雅南部的桑... 详细信息

长期以来,关于西藏西部"阿里三围"的具体所指,古今文献记载颇不统一,主要分歧还是在于对吉德尼玛衮第三子德祖衮辖地的记载。早期文献多称象雄,后期文献多称桑斯噶及相关区域。笔者认为出现这一分歧的主要原因是,后期喜马拉雅南部的桑斯噶在政治上的崛起和藏族史学家对其认知的变化,而前期的象雄故地在历史风雨中早已被普兰、古格等势力分割代替,不复存在。至17世纪80年代在阿里噶本时期又称普兰、古格、日土三个区域为三围,并一直延续下来。

关键词：阿里三围麻域普兰象雄桑斯噶四宗六本

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谜中之谜 “阿里三围”的隐秘之美

环球人文地理 2012年第5期 90-101页

作者：楚山卢海林陈敏不详

有一种说法是:如果西藏是"世界的屋脊",那么阿里便是"世界屋脊的屋脊";如果西藏是"人类之谜",那么阿里便是"人类的谜中之谜"。没错,无论是阿里的美还是阿里的荒凉都是极致的。

关键词：冈仁波齐阿里三围宫殿建筑地质学

元明汉藏艺术交融的视觉证据——西藏阿里三围地区的汉式龙凤艺术遗珍

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故宫博物院院刊 2023年第4期 4-20,149页

作者：熊文彬唐樱家四川大学中国藏学研究所四川大学考古文博学院广西桂林市阳朔县高田镇人民政府

本文首次对西藏传统阿里三围地区十余处遗存中现存的大量汉式龙凤纹样进行梳理和归纳,并对其渊源、背景、传播途径和本土化特征加以分析。元明时期的龙凤纹样主要分布在古格王国中心地区的寺院和石窟,拉达克和贡塘王国也有少量遗存。涉... 详细信息

本文首次对西藏传统阿里三围地区十余处遗存中现存的大量汉式龙凤纹样进行梳理和归纳,并对其渊源、背景、传播途径和本土化特征加以分析。元明时期的龙凤纹样主要分布在古格王国中心地区的寺院和石窟,拉达克和贡塘王国也有少量遗存。涉及的艺术种类主要为壁画、建筑彩绘、经书插图、泥塑、擦擦和丝织品,其造型和样式组合丰富,体现出本土化特征。作者通过文本和风格比较发现,这些龙凤纹样大都源于内地,主要通过朝贡赏赐等途径传入西藏和阿里,是元代统一西藏后西藏地方与中央政府在政治、经济和文化等领域大规模频繁交往、交流和交融的视觉证据。

关键词：阿里三围汉式龙凤元明汉藏艺术视觉证据

评伯戴克关于1681年西藏边境战争的性质问题

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西藏研究 1995年第1期 148-164页

作者：汤池安国家民委民族文化宫图书馆

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试论古代西藏阿里地域概念的形成与演变

中国边疆史地研究 2011年第1期21卷 130-138+150页

作者：黄博四川大学历史文化学院

阿里地方作为藏族历史上的藏区三部之一,早已融入到西藏文化的习语之中。然而阿里地域概念的形成与演变,经历了一个相当漫长的历史过程。西藏西部地区,最初是以象雄闻名于世。7世纪中期吐蕃王朝统一青藏高原,象雄地区首次纳入卫藏政权... 详细信息

阿里地方作为藏族历史上的藏区三部之一,早已融入到西藏文化的习语之中。然而阿里地域概念的形成与演变,经历了一个相当漫长的历史过程。西藏西部地区,最初是以象雄闻名于世。7世纪中期吐蕃王朝统一青藏高原,象雄地区首次纳入卫藏政权治下。吐蕃王朝崩溃后,赞普后裔进入西部,以"领地"命名象雄故地,西藏西部完成了从象雄到阿里的转变。吉德尼玛衮在阿里的经营,促成阿里三围概念的出现。由于史料与政治的原因,三围的具体划分众说纷纭,但阿里三围作为一个地域概念却众所周知。17世纪后期,分裂了数百年之久的阿里地方的大部分统一到甘丹颇章政府治下,结束了政治上的割据局面。而近代随着清王朝的衰落与外国殖民势力的蚕食,阿里地域范围日益缩减。阿里地域概念的分合盈缩,正是西藏民族兴衰的晴雨表。

关键词：西藏阿里阿里三围

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清代多语种文献所见时人对拉达克的认知

中国藏学 2024年第2期 58-71,214页

作者：陈柱中国社会科学院中国边疆研究所北京100101

拉达克是西藏阿里地区(“阿里三围”)一部分,也称“阿里芒域”,是西藏地方的一种地方性知识,构成当地传统的地理、历史和政治观念。这一观念影响深远广泛,在清代多语种文献中仍多有反映。清代卫藏地区藏传佛教界和世俗贵族视拉达克为“... 详细信息

拉达克是西藏阿里地区(“阿里三围”)一部分,也称“阿里芒域”,是西藏地方的一种地方性知识,构成当地传统的地理、历史和政治观念。这一观念影响深远广泛,在清代多语种文献中仍多有反映。清代卫藏地区藏传佛教界和世俗贵族视拉达克为“阿里芒域”,称呼拉达克或拉达克人时常冠以“阿里”一词;拉达克则自视为阿里地区一部分,与回疆地区交往时常自称“土伯特拉达克”或“土伯特”。西藏地方这一认知塑造了周边涉藏地区和穆斯林地区对拉达克的认知。清朝办理西藏和回疆事务的地方官员接受这一认知,进而影响了清廷对拉达克的认知,并形塑了西藏舆图和新疆方志对拉达克的描绘。南亚地区对拉达克的认知又塑造了近代西方的认知。

关键词：清代拉达克西藏阿里三围土伯特地方性知识

8—12世纪拉达克地区的石刻造像及其历史意蕴

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敦煌研究 2023年第6期 34-45页

作者：王宗慧浙江大学汉藏佛教艺术研究中心浙江杭州310012

针对拉达克地区8—12世纪的一批佛教石刻造像,在系统整理造像遗存的基础上,结合造像题记、地理位置及历史文献,对石刻造像的赞助人、造像题材、开凿意图、造像功能及其背后所呈现的阿里三围对吐蕃王朝遗产的承续关系进行讨论。拉达克地... 详细信息

针对拉达克地区8—12世纪的一批佛教石刻造像,在系统整理造像遗存的基础上,结合造像题记、地理位置及历史文献,对石刻造像的赞助人、造像题材、开凿意图、造像功能及其背后所呈现的阿里三围对吐蕃王朝遗产的承续关系进行讨论。拉达克地区石刻造像是在藏族人主导下所建的,其时间从吐蕃王朝中后期持续到阿里三围初期,石刻造像传统的延续反映出两代不同政权之间的文化接续;吐蕃王朝时期石刻造像题材以大日如来佛为主,阿里三围初期石刻造像则更流行菩萨题材,石刻造像题材的转变与政权更迭后的宗教政策有关;造像题记所载人物皆为王公贵族,造像所处地理位置与文献记载的政治军事活动相契合,展现出石刻造像始终承载的军政象征等多重历史意涵。

关键词：吐蕃阿里三围拉达克石刻造像弥勒

从高原华服到以衣现礼:西藏西部壁画中宣舞服制与历史意蕴

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艺术设计研究 2022年第2期 23-29页

作者：任赟娟浙江大学艺术与考古学院暨汉藏佛教艺术研究中心

古格宫廷礼乐宣舞的表演场景被绘制在古格故城红、白殿等最为庄严的佛殿之中,在西藏西部诸多壁画题材中独树一帜,深入解读相关图像可为史载稀缺的古格王国社会和高原丝路研究提供重要信息。除古格故城遗址之外,相关图像另在达巴遗址以... 详细信息

古格宫廷礼乐宣舞的表演场景被绘制在古格故城红、白殿等最为庄严的佛殿之中,在西藏西部诸多壁画题材中独树一帜,深入解读相关图像可为史载稀缺的古格王国社会和高原丝路研究提供重要信息。除古格故城遗址之外,相关图像另在达巴遗址以及拉达克地区的当嘎寺和宛喇寺中均有发现。宣舞服饰吸收融合了本土、中原以及中亚等多元文化因子,涉及首服、身衣、足服与佩饰等西藏西部古代贵族礼服构成,其服用场景折射出古格王国礼制宏阔以及古代阿里三围多元文化交融之盛况。本文根据壁画材料,运用图像学方法溯古源今,力图揭示壁画中宣舞服制及其以衣现礼的历史意蕴。

关键词：宣服 “高原丝绸之路” 阿里三围宫廷礼乐

文本与图像——阿里噶尔本甘丹才旺有关史料的历史人类学解读

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西藏大学学报(社会科学版) 2020年第2期35卷 80-86页

作者：伍金加参西藏大学文学院

文章以甘丹才旺白桑布的历史功业为主线,结合藏、汉、英三种文本的原始史料和相关图像资料等,考察了17世纪西藏西部的政治、社会、文化,分析了当时地方行政机构的组织构架及其历史演变过程。同时,通过对实地考察所得相关经幡杆等载体的... 详细信息

文章以甘丹才旺白桑布的历史功业为主线,结合藏、汉、英三种文本的原始史料和相关图像资料等,考察了17世纪西藏西部的政治、社会、文化,分析了当时地方行政机构的组织构架及其历史演变过程。同时,通过对实地考察所得相关经幡杆等载体的象征意义分析,指出其文化内涵的同时,进一步阐述了甘丹才旺白桑布收复阿里三围的历史功绩。

关键词：阿里三围甘丹才旺四宗六本经幡杆