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阿那克西曼德与《周易》自然哲学思想比较

北京林业大学学报 1996年第S4期18卷 16-19页

作者：刘霞伍建平

《周易》是中国古代哲学的经典之作。《周易》由经与传组成,《易经》大约形成于殷周之际,《易传》七种十篇大都形成于战国时期,二者是不同时期不同性质的文化产物。经为筮书,用以断吉凶,杂有哲学。传为筮书注解,已超出筮书范围,进入哲... 详细信息

《周易》是中国古代哲学的经典之作。《周易》由经与传组成,《易经》大约形成于殷周之际,《易传》七种十篇大都形成于战国时期,二者是不同时期不同性质的文化产物。经为筮书,用以断吉凶,杂有哲学。传为筮书注解,已超出筮书范围,进入哲学领域。可以说,经是含有哲学因素的巫术,传是建立在巫术基础上的哲学。所以,《周易》虽然是以占筮书的形式出现的,但却堪称我国哲学史上的第一部著作。

关键词：阿那克西曼德自然哲学周易哲学思想哲学家古希腊马克思主义哲学中国古代哲学不同性质六十四卦

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海德格尔对阿那克西曼德箴言的诠释

中国现象学与哲学评论 2022年第1期 343-363页

作者：梁晓涵法国勃艮第大学

一、导言就笔者目前掌握到的资料而言,海德格尔对阿那克西曼德专题化地诠释主要集中在三个时间段:30年代中期、40年代初以及1946年①。可以说,对阿那克西曼德的诠释几乎伴随了他整个“转向(Kehre)”时期。

关键词：阿那克西曼德海德格尔专题化箴言诠释 30年代 40年代

“无”与“无定”:老子与阿那克西曼德自然本原论比较研究

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社会科学研究 2020年第6期 154-162页

作者：邓锐陕西师范大学历史文化学院、中西比较史学研究中心陕西西安710119

老子与阿那克西曼德,通过各自的自然本原论奠定了中西早期哲学的重要基础。二者在相似的世界秩序与自然本原追问中,推理出了“无”与“无定”的自然本原,反映出中西早期哲学逻辑路径的共性。二者的自然本原论,又表现出具体思维路径上的... 详细信息

老子与阿那克西曼德,通过各自的自然本原论奠定了中西早期哲学的重要基础。二者在相似的世界秩序与自然本原追问中,推理出了“无”与“无定”的自然本原,反映出中西早期哲学逻辑路径的共性。二者的自然本原论,又表现出具体思维路径上的时间型与空间型区别,反映了中西早期文明形态的差异。共同的逻辑理路与不同的文化背景,使得老子与阿那克西曼德的自然本原论,在“自然”观念、价值论特征以及“无”与“无定”的本原地位等方面,产生了重大差别,深刻影响了各自文明的思想走向。理性在人类早期各大文明中的普遍性与人类精神道路的多元化由此可见一斑。

关键词：自然本原老子阿那克西曼德

海德格尔“存在的末世论”的解释学意义——《阿那克西曼德的箴言》再解读

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哲学研究 2006年第7期 40-47页

作者：邓晓芒武汉大学哲学学院

This paper decodes Heidegger’s article “Der Spruch der Anaximander”, which is well-known and is obscure to understand, pointing out the fact that he overleaped 2000 years of Western philosophy and directly returned to early ancient Greek philosophy, which is a practice of non-historical eschatology. Because of this, Heidegger failed to see Aristotle’s contribution and exploration in expressing the historic essence of “Anwesen” and “Sein” by means of teleology, and finally deviated Hegel he recommended. In terms of Heidegger’sJP3 thought, this paper tries to get through Anaximander, Aristotle and Hegel, in order to more deeply disclose the fact that Heidegger’s “Escatologie des Seins” is actually a convention which the western teleology metaphysics is trying to shape and overtake in the past 2000 years, so as to emphasize his extraordinary witness and serious mistake.

关键词：阿那克西曼德海德格尔箴言解释学末世论视野融合

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关于阿那克西曼德的发展哲学的当代思辨

哲学研究 2002年第4期 43-47页

作者：刘永富西安交大社科人文学院

一、引言阿那克西曼德是西方最早的哲学学派米利都学派的代表人物之一,是米利都学派的创始人泰勒斯的学生和朋友.杨适先生说:'阿那克西曼德的哲学可说是那个时代的精神的一种缩影或一面镜子'.(第91页)

关键词：阿那克西曼德米利都学派发展哲学泰勒斯思辨代表人物精神学生先生创始人

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自然与正义——论阿那克西曼德对自然的探究

海南大学学报（人文社会科学版） 2017年第3期35卷 28-34页

作者：章勇重庆大学人文社会科学高等研究院重庆400044

在古希腊,哲人就是探究自然的人,最早的哲人关注宇宙学。阿那克西曼德将阿派朗视为万物的始基,并以此为基础描述了他所理解的正义的宇宙。在阿那克西曼德看来,神是阿派朗而非宙斯,因此,哲人对自然的理性探究的要害在于否定城邦的神,颠... 详细信息

在古希腊,哲人就是探究自然的人,最早的哲人关注宇宙学。阿那克西曼德将阿派朗视为万物的始基,并以此为基础描述了他所理解的正义的宇宙。在阿那克西曼德看来,神是阿派朗而非宙斯,因此,哲人对自然的理性探究的要害在于否定城邦的神,颠覆民众生活的根基,从而与城邦形成紧张关系。如果哲人想要在城邦的共同生活中拥有一席之地,那么就必须具备审慎的美德,懂得哲学的限度。

关键词：阿那克西曼德哲人阿派朗自然

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如何理解阿那克西曼德的“无限者”

杭州大学学报(哲学社会科学版) 1992年第1期 18-24页

作者：王来法

一米利都学派是最早的希腊哲学学派。这个学派有三位代表人物:泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼。他们的共同任务是从自然界本身寻找一种自身不变而其性状常变的物质本体以说明宇宙万物的的存在与变动。泰勒士认为宇宙万物的始基是水... 详细信息

一米利都学派是最早的希腊哲学学派。这个学派有三位代表人物:泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼。他们的共同任务是从自然界本身寻找一种自身不变而其性状常变的物质本体以说明宇宙万物的的存在与变动。泰勒士认为宇宙万物的始基是水,万物都来源于水,最终又将复归于水。泰勒斯的朋友阿那克西曼德不满足于泰勒斯以水为万物始基的观点,提出宇宙万物的始基是“无限者”(ton apeiron)。

关键词：阿那克西曼德阿那克西米尼泰勒斯始基万物水土相互转化四元素辛普里丘

阿那克西曼德“无定”与老子“道”的比较──兼论中西方文化精神的分野

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柳州职业技术学院学报 2006年第4期6卷 15-18页

作者：冯新宇柳州职业技术学院社科部广西柳州545006

作为古希腊人的阿那克西曼德,不仅是卓有成就的自然科学家,还是米利都学派的重要哲学家,本文将其哲学观念中的“无定”思想,与老子的“道”进行比较分析,并由此进行中西方文化比较研究,试图据此寻找出中西方文化分野在各自文化早期的表现。

关键词：西方早期哲学阿那克西曼德无定中西文化比较文化分野

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阿那克西曼德的“无限”之我见

湖北师范大学学报(哲学社会科学版) 1983年第3期 15-16页

作者：方松林

阿那克西曼德是古希腊哲学家中最早的唯物主义派别米利都学派的三位主要代表之一。在本体论上,他以“无限”作为始基,别居一格地回答了世界万物的本原问题。但是,人们在评价这一观点时,却习惯于把他同这一学派的另二位代表的观点等同起... 详细信息

阿那克西曼德是古希腊哲学家中最早的唯物主义派别米利都学派的三位主要代表之一。在本体论上,他以“无限”作为始基,别居一格地回答了世界万物的本原问题。但是,人们在评价这一观点时,却习惯于把他同这一学派的另二位代表的观点等同起来,看作是用某种具体形态的物质来说明世界的本原和生成,带有感性直观的缺陷,从而忽视了他在这个问题上的独到之处。我认为,这种笼统的分析问题的方法是不利于欧洲哲学史研究的。

关键词：阿那克西曼德本体论物质哲学家概念辩证唯物主义思维形式古希腊罗马哲学古典哲学米利都学派