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朗西埃审美平等思想的理论构建:以其对阿尔都塞的批判超越为视角

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世界哲学 2022年第6期 36-44页

作者：郑丕博山东大学文艺美学研究中心

作为阿尔都塞的得意门徒,朗西埃在“五月风暴”后与老师公开决裂,这对其思想的发展产生了深远的影响。在反思阿尔都塞的思想时,朗西埃发现了其意识形态理论中预设的工人群众与知识分子之间智力的不平等。这一发现成为朗西埃思想发展的... 详细信息

作为阿尔都塞的得意门徒,朗西埃在“五月风暴”后与老师公开决裂,这对其思想的发展产生了深远的影响。在反思阿尔都塞的思想时,朗西埃发现了其意识形态理论中预设的工人群众与知识分子之间智力的不平等。这一发现成为朗西埃思想发展的转折点,他之后的哲学和历史研究都是围绕着对这种预设的揭露与反驳展开的。当他将研究的重心转向美学时,对“不平等预设”的揭露、对平等问题的关注贯穿始终。在布尔迪厄等人的美学思想中,朗西埃再度发现了“不平等预设”,并对之进行了剖析与批评。从艺术体制的演进中,他看到了平等的实现与解放的希望。

关键词：意识形态平等阿尔都塞朗西埃

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阿尔都塞的辩证法思想研究

阿尔都塞的辩证法思想研究

作者：于晨哈尔滨师范大学

学位级别：硕士

阿尔都塞在辩证法问题上的理论介入,首要解决的问题是由社会主义阵营内部动荡产生的马克思主义“危机”。在阿尔都塞看来,“危机”在理论层面的表现是资产阶级借黑格尔哲学重新解读马克思主义。阿尔都塞辩证法思想所要解决的难题是将黑... 详细信息

阿尔都塞在辩证法问题上的理论介入,首要解决的问题是由社会主义阵营内部动荡产生的马克思主义“危机”。在阿尔都塞看来,“危机”在理论层面的表现是资产阶级借黑格尔哲学重新解读马克思主义。阿尔都塞辩证法思想所要解决的难题是将黑格尔辩证法和马克思辩证法区别开来,以此化解这场“危机”。阿尔都塞的解围路径是借结构主义和无意识思想的理论武器,重新阐释黑格尔辩证法和马克思辩证法二者关系。在该过程中,阿尔都塞辩证法思想得以完整显现。阿尔都塞在辩证法问题上的理论出场分为三个部分,分别是阿尔都塞论黑格尔辩证法,阿尔都塞论马克思辩证法,阿尔都塞论马克思对黑格尔辩证法的“颠倒”,这三个部分为研究阿尔都塞的辩证法思想提供了充足的质料。在此基础上,本文将阿尔都塞辩证法思想的特有形式归纳为三个核心内涵,分别是,辩证法的存在状态,辩证法的本质特征,辩证法的动力机制。以上两个部分是阿尔都塞辩证法思想的质料与形式。质料与形式统一于阿尔都塞对资本主义社会形态地剖析,这是阿尔都塞将“批判的武器”转化为“武器的批判”所进行的理论尝试。阿尔都塞立足辩证法视域对时代之问的回答毫无疑问是充满创造性的,但对于今天而言,更为重要的是对阿尔都塞的辩证法思想进行更为客观地审视。阿尔都塞的辩证法思想丰富了马克思辩证法的理论内涵,形成了对资本主义社会的有利批判,该批判丰富了马克思的阶级斗争理论。同时,阿尔都塞将结构主义补充到辩证法的视域中造成了两个理论后果。一方面,片面强调社会结构的重要性。另一方面,忽略人的主体性地位。

关键词：阿尔都塞辩证法结构主义无意识

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阿尔都塞意识形态国家机器理论探析

阿尔都塞意识形态国家机器理论探析

作者：陈玉红辽宁大学

学位级别：硕士

路易·阿尔都塞曾是西方现代马克思主义学说的代表人物之一,他对马克思关于国家观问题进行展开研究,通过马克思主义理论的再现产生新思路。意识形态国家机器不仅是国家的科学理论,还嵌入本身时代的历史痕迹:一种资产阶级知识分子为争取... 详细信息

路易·阿尔都塞曾是西方现代马克思主义学说的代表人物之一,他对马克思关于国家观问题进行展开研究,通过马克思主义理论的再现产生新思路。意识形态国家机器不仅是国家的科学理论,还嵌入本身时代的历史痕迹:一种资产阶级知识分子为争取意识形态领导权占据思想领域,依据当时的境遇寻求意识形态国家机器的合理性。虽然理论尚存在一定缺陷,但揭示了资本主义社会意识形态的运行理路,唤醒人们对其新的认知。凭借意识形态国家机器的理论依据和实践方式,以其理论的运作方式为基础,调整社会主义意识形态的研究方向。意识形态国家机器理论产生的思想来源有很多,其中比较关键的是马克思主义意识形态、弗洛伊德的精神分析学说和葛兰西“文化霸权”理论等,这些思想理论在意识形态国家机器的诸多方面提供参考。其实质功能主要体现在承担社会生产关系的再生产、服务统治阶级意志的工具,隐蔽的就是生产统治阶级的意识形态。在探究意识形态国家机器的具体内容方面要进一步辩证地看待意识形态国家机器与镇压性国家机器之间的关系、意识形态国家机器的主要职能机构以及运行机制。意识形态国家机器的贡献在于对马克思主义国家理论的充实,贡献之外的主要局限性表现在偏离经济基础的作用、背离无产阶级的革命实践方式以及消解主体的主观能动性。虽然意识形态国家机器理论有其自身的缺陷和不足,但是它能对我国意识形态工作建设提供有益启示。

关键词：阿尔都塞意识形态国家机器

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阿尔都塞论文艺与意识形态关系研究

阿尔都塞论文艺与意识形态关系研究

作者：张瑶安庆师范大学

学位级别：硕士

路易·阿尔都塞作为二十世纪伟大的马克思主义哲学家,他的思想对于意识形态理论的探讨和贡献有着重要意义,当下学界对于其理论遗产的研究也从未停止。阿尔都塞留下的相关文本大部分是通过戏剧评论和绘画评论的方式表达了自己对于文艺问... 详细信息

路易·阿尔都塞作为二十世纪伟大的马克思主义哲学家,他的思想对于意识形态理论的探讨和贡献有着重要意义,当下学界对于其理论遗产的研究也从未停止。阿尔都塞留下的相关文本大部分是通过戏剧评论和绘画评论的方式表达了自己对于文艺问题的看法,这是一种新的批评实践,也推动了当代批评理论的发展,而想要进一步梳理阿尔都塞关于文艺问题的思考和最终走向唯物主义批评的目的,厘清阿尔都塞关于文艺与意识形态关系的探讨就成为了一个必要前提。本文的绪论部分从研究现状以及研究思路出发,概述阿尔都塞的文献出版状况和国内外大致研究方向,包括法语世界和英语世界的具体出版情况、学者对于阿尔都塞思想的研究和梳理、阿尔都塞思想的影响;国内对于阿尔都塞著作的翻译出版以及阿尔都塞研究现状不同方面的主要内容和特点。第一章从意识形态的概念和特点出发,指出意识形态作为一种“表象”体系给人带来虚构与幻觉,并使人陷入文艺是从属于意识形态的误解之中。在个人到主体的自我形象确认的过程中发现文艺的特性,强调文艺是一个不断交互影响的过程而不同于意识形态的单一支配过程,文艺在主体自我确认这一过程中使主体对意识形态产生不断质疑,提供对意识形态的觉悟并由此瓦解了文艺和意识形态之间的静态从属关系。第二章研究阿尔都塞的剧作评论和他关于戏剧结构的不同看法,强调文艺与意识形态之间的关系是动态发展的。从阿尔都塞对贝尔多拉西和布莱希特两位剧作家的戏剧评论入手,分析剧本的结构内容和时间节奏与资产阶级情节剧的不同,指出戏剧实践要从语言的陌生化、道具的安排以及演员的表演上进行改变,而这些改变归根结底是戏剧内部结构的改变,是这些改变拉开了距离并使文艺和意识形态之间产生了动态发展的关系。第三章在前文的基础上进一步探讨文艺和意识形态之间的关系,指出真正的文艺不属于意识形态但发挥着其特殊功能。文学艺术作为一种生产实践与意识形态息息相关,通过对不同作家在创作过程中有无产生意识变形进行比较,点明伟大的文艺作品能够让人“察觉”到某些事物,并在科学介入下进行进一步的比较,突出文艺的特殊性。第四章论述阿尔都塞研究文艺和意识形态关系的最终目的是为了走向唯物主义批评。从文学艺术与生产关系再生产的角度出发,阿尔都塞强调文艺对于无产阶级夺取革命阵地的不可或缺性,点明症候式阅读与普通阅读方式的不同及其重要性,强调症候式阅读是走向唯物主义批评必不可少的一种手段。

关键词：阿尔都塞文艺意识形态唯物主义批评

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阿尔都塞与齐泽克意识形态理论比较研究

阿尔都塞与齐泽克意识形态理论比较研究

作者：李永辉浙江师范大学

学位级别：硕士

意识形态问题几乎是整个西方马克思主义与后马克思主义理论的微缩景观。尽管或有学者将其斥之为虚假的“集体想象”,高调宣称“意识形态”早已终结,然而必须加以注意的是,“意识形态”这一能指的外延正在不断扩容中,该种扩容与其说是“... 详细信息

意识形态问题几乎是整个西方马克思主义与后马克思主义理论的微缩景观。尽管或有学者将其斥之为虚假的“集体想象”,高调宣称“意识形态”早已终结,然而必须加以注意的是,“意识形态”这一能指的外延正在不断扩容中,该种扩容与其说是“意识形态”能指与文化概念、时代概念等不断融合的产物,毋宁说是“意识形态”本身作为一个漂浮能指被诸多文化概念和时代概念争夺领导权的结果。这意味着,意识形态不仅没有终结,反而正在被意识形态的制造者和受益者不断鼓涌制造出新的且更为隐秘难寻的形态。在马克思之后,出现了两位极具代表性的意识形态理论学者,即阿尔都塞和齐泽克,他们都尝试以新的思想资源和分析框架充实和创新旧的意识形态理论。说明他们之间的意识形态理论差异和关联不仅是一个值得研究的学理性问题,同时更有助于增进理解马克思经典意识形态理论和有益于阐发和捕捉不断发生形态变化的新意识形态。严格说来,两人不算是同辈人,无论是年龄,还是“学术传承的辈分”,但是两人在对同一问题进行考察的环宇内却呈现出既有线性的缠绕延续,又有结构性的限制脱钩。具体来看,在意识形态理论的背景思想方面,阿尔都塞的意识形态国家机器理论正是对帕斯卡尔的重读和再应用。齐泽克则在并不否认意识形态物质性的前提下,借引德国哲学家斯洛特戴克的狗智理性批判提出了自己的新犬儒主义。此外在文本阅读法中,阿尔都塞在汲取拉康“征兆”概念的同时,对马克思的“第二种阅读法”(症候阅读法)进行了创造性的析取,并归结为认识具有生产性。齐泽克则借引黑格尔《逻辑学》的反思概念将阿尔都塞“认识的生产性”融入并过渡到“文本的生产性”当中;在意识形态的内容特征方面,阿尔都塞通过将意识形态标识为自为物质性和自动臣服性而完成了对意识形态外化特征的说明。而齐泽克则在阿尔都塞所标识的自为意识形态的基础上,进一步结合新的社会现实观测到了意识形态不仅在发生外化并同时也在重新内化,这让意识形态进入了自在自为的第三阶段,即意识形态和现实难以辨认的阶段。而正是基于此,大量的“中产阶级”和无产阶级开始对新的意识形态采取犬儒漠然的态度;在意识形态的运行机制方面,阿尔都塞认为意识形态对主体的构成是充分的,即意识形态(想象界认同和象征界认同)和主体是一回事。而齐泽克则指出前意识形态快感(实在界)才真正支撑了意识形态的运行,换言之,唯有以快感逻辑来对话语分析进行补充,意识形态的运行机制才能完整展现;在意识形态的主体向度方面,阿尔都塞认为主体是意识形态询唤的效果和结果,是不可摆脱的。但齐泽克却认为询唤主体并非总是成功的,面对大他者的询问,个体的第一反应并非是自动机般的机械回应,而是面临着焦虑和内疚的双重时刻。总之,如果说阿尔都塞的反人道主义主体是对资产阶级意识形态及其背后利益话语的一种揭示,那么齐泽克的去中心化主体则在延续阿尔都塞该思想的基础上,开始寻求彻底击败剥削阶级社会所设置的,自主自足的先验主体以及穿越其背后意识形态幻象之道路。

关键词：阿尔都塞齐泽克意识形态主体

意识形态再生产的微观路径与当代论域——从阿尔都塞谈起

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新视野 2022年第1期 101-107页

作者：白婧中共云南省委党校哲学教研部昆明市650199

阿尔都塞认为,任何社会若要实现社会赋型都要进行意识形态的再生产,其中主要涉及三个基本要素,分别是个人、主体和大主体,其中个人被"唤问"为主体是意识形态再生产的前提条件,主体对大主体的"镜像承认"是意识形态再生产的关键环节,主体... 详细信息

阿尔都塞认为,任何社会若要实现社会赋型都要进行意识形态的再生产,其中主要涉及三个基本要素,分别是个人、主体和大主体,其中个人被"唤问"为主体是意识形态再生产的前提条件,主体对大主体的"镜像承认"是意识形态再生产的关键环节,主体之间的相互认同、承认以及主体对大主体的"自动臣服"则是意识形态再生产的根本目的。阿尔都塞认为意识形态再生产的结果就是要使个体归属、居留于某种社会意识形态中。所以,只有全景展示和全程描述阿尔都塞的意识形态再生产理论,才能从本质上搞清楚意识形态是如何让不同的主体同时承认其意义并建立相应联系的。这对于从微观视域把握意识形态运行的内在机制与规律,提升主流意识形态建构的科学性以及意识形态工作的有效性,具有重要的理论启示和现实价值。

关键词：阿尔都塞意识形态唤问镜像承认自动臣服

关于《资本论》哲学阐释的几个问题——对阿尔都塞和新辩证法学派的比较研究

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浙江学刊 2023年第3期 5-16页

作者：张盾吉林大学哲学基础理论研究中心长春130012 吉林大学哲学社会学院长春130012

自列宁提出马克思《资本论》与黑格尔《逻辑学》在方法上的内在关联问题以来,对《资本论》的哲学阐释就成了马克思主义思想史上长盛不衰的热点课题。20世纪阿尔都塞对《资本论》的哲学解读和欧美“新辩证法学派”的《资本论》研究,是在... 详细信息

自列宁提出马克思《资本论》与黑格尔《逻辑学》在方法上的内在关联问题以来,对《资本论》的哲学阐释就成了马克思主义思想史上长盛不衰的热点课题。20世纪阿尔都塞对《资本论》的哲学解读和欧美“新辩证法学派”的《资本论》研究,是在该领域产生了广泛学术影响的两种研究成果。其中,阿尔都塞的研究树立了以严格而深刻的方式对《资本论》进行哲学解读的范本,新辩证法学派对黑格尔逻辑学的辩证法与马克思《资本论》中的辩证法内在关联的深入发掘,则进一步深化了人们对《资本论》的哲学理解,也更新了人们对黑格尔辩证法的理解。

关键词：《资本论》的哲学阐释马克思阿尔都塞新辩证法学派

元宇宙的意识形态规训批判——一种阿尔都塞式的分析进路

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浙江社会科学 2023年第4期 90-99,159页

作者：张彦杨思远浙江大学马克思主义学院杭州310058 浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心

元宇宙描绘了打破现实时空之维、接合虚实二元的“超未来”性社会形态,创造出杂糅现实世界、虚拟世界、拟态世界的多维空间。在朝向元宇宙的媒介发展过程中,“身体-主体”隐喻、实践的“虚拟-现实”隐喻、“自由-规范”隐喻等一系列意... 详细信息

元宇宙描绘了打破现实时空之维、接合虚实二元的“超未来”性社会形态,创造出杂糅现实世界、虚拟世界、拟态世界的多维空间。在朝向元宇宙的媒介发展过程中,“身体-主体”隐喻、实践的“虚拟-现实”隐喻、“自由-规范”隐喻等一系列意识形态隐喻不断生成。阿尔都塞意识形态批判考察了社会再生产中诸意识形态“唤问-规训”的实现机制,将其方法论范式导入元宇宙的分析视野中可以发现,元宇宙逻辑下虚拟空间与拟态仿真成为可能,人的主体性沦为了意识形态唤问中非经验的绝对之思、非实在的指称代词和非自我的他性认同;实践活动堕化为了意识形态的技术欺骗、虚拟生产的异化模式和知识劳工的生产之源;自由成为了虚实重叠的空白假象、自在自为的意识悖论和国家机器新形态的规范自觉。破解元宇宙中意识形态规训困境,媒介发展需以人的全面复归与自由解放为最终目的。

关键词：媒介化元宇宙意识形态规训阿尔都塞

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阿尔都塞意识形态质询及其批判

阿尔都塞意识形态质询及其批判

作者：马长欣南开大学

学位级别：硕士

路易·阿尔都塞是二十世纪欧洲乃至世界最为重要的马克思主义思想家之一,对当代众多哲学社会科学领域的理论影响深远。阿尔都塞意识形态质询理论的表述主要集中在《意识形态和意识形态国家机器(研究笔记)》和《论再生产》两个文本上,其... 详细信息

路易·阿尔都塞是二十世纪欧洲乃至世界最为重要的马克思主义思想家之一,对当代众多哲学社会科学领域的理论影响深远。阿尔都塞意识形态质询理论的表述主要集中在《意识形态和意识形态国家机器(研究笔记)》和《论再生产》两个文本上,其中关于“论意识形态”的章节,阿尔都塞从回溯的意义上得出了个体“总是—已经”是主体的论断,从而以此为基础论证了主体与意识形态的双重构成关系。本文试图将阿尔都塞放置在拉康精神分析的视阈之中,通过齐泽克的话语,探讨阿尔都塞的贡献及过失。首先,意识形态质询本身是由于主体对自身地位的不确定性导致的,主体为了摆脱自身的不确定性必须要主动接受意识形态的质询从而获得确定,主体从不确定到确定的过程便是意识形态质询的过程,在质询过程之中,主体主动与他者相联系,从而使自身在意识形态结构中幻化成一个符号永续生存。其次,阿尔都塞通过对认识论领域中的认识对象与现实对象进行根本性的区分,阐明了现实是思维之中的现实。在此基础上,齐泽克通过对阿尔都塞意识形态定义的考察,说明存在于思维之外的无意识维度,而无意识的思想形式得以彰显是依赖于主体对意识形态的误认。再次,阿尔都塞意识形态质询下的主体是绝对现实的存在,其思想直接来自于马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中论证的人是现实的人,齐泽克在此基础上阐明意识形态质询下的主体不单单只是现实的个人,其同时还具有虚幻的本质。最后,通过对阿尔都塞意识形态质询进行精神分析化的阐释,说明阿尔都塞仅仅只是看到了拉康欲望曲线中较低层次的矩阵循环,同时,在拉康欲望曲线较低层次的矩阵循环中,阿尔都塞还将精神分析意义上的想象性认同与符号性认同完全混淆。阿尔都塞意识形态质询理论是当代资本主义异化的表征,本研究最终目的是要探寻意识形态质询的不可避免性所导致的资本主义异化顽疾,从而可以以马克思主义的视角再度评析意识形态质询理论的本质特征。

关键词：阿尔都塞意识形态质询象征性认同当代资本主义异化