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阿尔蒙德公民文化理论述评

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2010年第4期42卷 68-73页

作者：张钦朋内蒙古大学公共管理学院

阿尔蒙德的公民文化理论建立在他对政治文化分析的基础之上，探讨的核心主题是“什么样的政治文化有利于维持民主制的稳定”。阿尔蒙德通过对意大利、墨西哥、德国、美国和英国等国家政治文化的实证研究，认为公民文化是一种混合文化、... 详细信息

阿尔蒙德的公民文化理论建立在他对政治文化分析的基础之上，探讨的核心主题是“什么样的政治文化有利于维持民主制的稳定”。阿尔蒙德通过对意大利、墨西哥、德国、美国和英国等国家政治文化的实证研究，认为公民文化是一种混合文化、平衡文化和参与者文化，它能够促进民主政治的良好运行。他的公民文化理论对于政治文化的研究具有重要意义，但这一理论也存在着一定的缺陷。

关键词：阿尔蒙德政治文化公民文化

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阿尔蒙德的“公民能力”思想探析

阿尔蒙德的“公民能力”思想探析

作者：贺姣延安大学

学位级别：硕士

在阿尔蒙德看来,公民能力是指有能力的公民在参与制定政策及决策过程中,具有能够使政府官员满足其合理要求的政治影响力。在公民文化基础上,个人生成了公民能力。公民能力的获得促使臣民向真正的公民转变,并造就了一批政治生活中的“好... 详细信息

在阿尔蒙德看来,公民能力是指有能力的公民在参与制定政策及决策过程中,具有能够使政府官员满足其合理要求的政治影响力。在公民文化基础上,个人生成了公民能力。公民能力的获得促使臣民向真正的公民转变,并造就了一批政治生活中的“好公民”。公民能力与臣民能力共存于公民文化之中,二者之间既有平衡又有张力。公民能力就是政治能力,臣民能力就是行政能力。高度的政治能力能够提高行政能力的水平,但一个国家存在政治能力不能超过民主“平衡”的要求,片面强调获取政治能力在现实中可能会制约行政能力的发展,从而掣肘民主稳定的发展。公民能力的主要内容包括主观公民能力感、地方性公民能力和全国性公民能力、公民的合作能力。阿尔蒙德将公民能力感分为“主观公民能力感”和“客观公民能力感”。主观公民能力感就是公民相信自己能够对他们认为不公正的地方性或全国性法律采取行动上持有的感觉,而客观公民能力感就是用来影响政府的实际行为。意识指导行动,因此,主观公民能力感对于民主政治运行的意义要大于客观能力感。那些认为自己能够影响地方政府的人就是“地方能力者”,其所具备的能力就是“地方性公民能力”;那些认为自己能够影响中央政府的人就是“全国能力者”,相应地具备“全国性公民能力”。地方能力比国家能力分布更广,这与它在地方层级获得的政治参与机会更多密切相关。公民合作能力是公民能力的基础,一个有效运行的民主国家需要很高的公民能力,而这种能力就是建立在公民的合作能力之上的。公民能力作为因变量,组织成员身份和政治社会化是它的两个自变量。不同的组织成员身份对公民能力的影响也不同。具有政治取向的组织成员身份要比非政治性组织的成员身份能够产生更强的政治能力,同时一个组织中的积极成员身份对政治能力的影响要大于消极的成员身份。一般来说,政治社会化的路径不同也会影响公民能力的获得。个人在家庭、学校和工作中有过参与机会的,比一个没有这种机会的人更可能认为自己有能力影响政府。阿尔蒙德的公民能力思想不仅具有学术价值,而且具有现实价值。这一思想虽然已经提出半个多世纪了,但这一概念及其所蕴含的思想精髓对于现代国家的治理,对于当今中国实现国家治理能力现代化具有极其重要的现实意义。

关键词：阿尔蒙德公民文化公民能力臣民能力国家治理能力

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阿尔蒙德公民文化理论研究

阿尔蒙德公民文化理论研究

作者：李丹内蒙古大学

学位级别：硕士

当前中国社会正处在全面建设现代化的历史进程中,现代化作为广泛而深刻的社会变革,体现在经济、政治、文化等社会诸多方面。政治现代化作为中国现代化进程中不可或缺的重要部分,其实现是一项系统工程,而推进民主政治是实现这一目标的重... 详细信息

当前中国社会正处在全面建设现代化的历史进程中,现代化作为广泛而深刻的社会变革,体现在经济、政治、文化等社会诸多方面。政治现代化作为中国现代化进程中不可或缺的重要部分,其实现是一项系统工程,而推进民主政治是实现这一目标的重要途径。民主政治的实现客观上需要与其相适应的政治文化,简言之,政治文化要适应政治制度的发展需要。公民文化是与现代民主政治相适应的政治文化,是中国政治现代化和民主政治得以持续健康发展的政治文化基础。改革开放以来,我国民众的公民意识不断增强,政治参与能力与积极性得到了极大的提高。但是真正意义上的公民文化体系目前在我国尚未建立。20世纪50年代,阿尔蒙德和维巴对公民文化展开了系统研究,将公民意识与政治体系运转之间的关系作为主要研究对象。通过对美、英等五国公民文化的比较研究,揭示了公民意识与稳定的民主制之间的相互作用关系,从而在政治学界开创了公民文化研究的新篇章。阿尔蒙德公民文化理论的提出虽然已经过半个世纪,但是其理论贡献和研究方法仍具有很强的生命力。尤其对当今我国的公民文化建设具有重要的借鉴价值。本文通过深入研究阿尔蒙德公民文化理论的相关内容,总结出该理论蕴含的一些理论优势与方法论价值。进而,从我国政治文化发展的需要出发,深入挖掘这一理论对于我国建设公民文化建设的借鉴价值。文章整体分为四个部分,在引言部分,笔者就公民文化提出的相关背景和选题意义进行了阐述,对国内外学者就这一理论的相关研究进行了整理研究;在正文的第一部分,对公民文化的主要内容进行了阐释;第二部分集中分析了阿尔蒙德公民文化理论的贡献与历史局限性;正文第三部分就公民文化理论对我国的借鉴价值展开论述。党的十八大以来,以人为本的治国理念被提到了前所未有的高度,关心、重视人的全面发展成为治国理政应有的题中之义。因而,进行政治文化研究,汲取借鉴优秀的政治文化理论成果对于政治学研究和民主政治建设都有着重要的意义。

关键词：阿尔蒙德公民文化政治文化政治文明

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论阿尔蒙德的政治发展理论

浙江大学学报（人文社会科学版） 2007年第5期37卷 70-79页

作者：陈剩勇钟冬生浙江大学公共管理学院浙江杭州310027

阿尔蒙德的政治发展理论可谓结构分化理论,主张政治发展就是政治功能的发展,把结构分化当做功能发展的基本方式来达到政治体系的体系、过程和政策功能的完善,最终实现政治发展。一切政治体系都必须完成体系、过程和政策的结构分化任务,... 详细信息

阿尔蒙德的政治发展理论可谓结构分化理论,主张政治发展就是政治功能的发展,把结构分化当做功能发展的基本方式来达到政治体系的体系、过程和政策功能的完善,最终实现政治发展。一切政治体系都必须完成体系、过程和政策的结构分化任务,但道路不一,发达国家走的是渐进道路,发展中国家则必须走相对激进的道路,且两者的分化类型和困难也各不相同。根据该理论,政治发展最终要分化出公民参政的结构来,这预示着21世纪那些已经具备一定政府能力和经济能力的发展中国家,必须转向公民参政和福利,完成政治过程的结构分化,结束低人权状态,否则同样有崩溃的危险。阿尔蒙德的政治发展理论夸大了结构分化的普遍性,具有美国中心论色彩。

关键词：阿尔蒙德政治发展结构分化结构-功能主义

我国政府信息公开文化的缺失与重建——以阿尔蒙德的公民文化理论为视角

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行政论坛 2011年第6期18卷 19-23页

作者：贺建军中国计量学院人文学院浙江杭州310018

政府信息公开依赖于软性的政治文化,阿尔蒙德的公民文化理论为政府信息公开的政治文化依赖提供了很好的解释框架。阿尔蒙德区分三种不同类型的政治文化,其中,村民文化和臣民文化是一种秘密文化,公民文化是一种公开文化,正是这种作为公... 详细信息

政府信息公开依赖于软性的政治文化,阿尔蒙德的公民文化理论为政府信息公开的政治文化依赖提供了很好的解释框架。阿尔蒙德区分三种不同类型的政治文化,其中,村民文化和臣民文化是一种秘密文化,公民文化是一种公开文化,正是这种作为公开文化的公民文化成为我国政府信息公开得以实现的重要基石。我国政府信息公开的政治文化环境存在诸多问题,在政府层面的表现为:崇尚权力,作风官僚,空间封闭;在公民层面的反映则是消极服从,态度冷漠,关系离异等。这些问题正成为我国政府信息公开有效实现的重大障碍。因此,要促使我国政府信息公开的有效开展,需要改变原有的秘密政治文化环境,重建一种公开的政治文化。

关键词：政府信息公开政治文化阿尔蒙德公民文化公开文化公民参与

论大卫·阿尔蒙德青少年小说中的“荒野”书写

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论大卫·阿尔蒙德青少年小说中的“荒野”书写

作者：吴系阳浙江师范大学

学位级别：硕士

大卫·阿尔蒙德是英国著名儿童文学作家,也是当今世界儿童文学领域的重量级作家。“荒野”作为西方文学书写的一个重要意象,也是阿尔蒙德青少年小说创作的关键词。“荒野”书写在阿尔蒙德的青少年小说中具有双重意义:作为自然的荒野,它... 详细信息

大卫·阿尔蒙德是英国著名儿童文学作家,也是当今世界儿童文学领域的重量级作家。“荒野”作为西方文学书写的一个重要意象,也是阿尔蒙德青少年小说创作的关键词。“荒野”书写在阿尔蒙德的青少年小说中具有双重意义:作为自然的荒野,它给了儿童张扬自身天性、反抗成人权威的自由,为儿童内心的潜在能量提供了一个宣泄场所;作为内心的荒野,它真实地反映了外在环境的残酷与危险,投射出儿童内心黑暗与狂野的欲望。在阿尔蒙德笔下,“荒野”主要有三个维度的呈现:野性与文明的博弈、焦虑与恐惧情绪的宣泄、人性的试炼与救赎。首先,长期经受文明束缚的儿童,可以在荒野中释放自身的“野性”,保持生命的活力和创造力,但过度释放“野性”也存在一定的危险性;找到野性与文明之间的平衡点,才是成长的关键。其次,“荒野”既是一种外在环境,又是存在于儿童心灵的内在环境。同伴的欺凌、社会的排挤、亲人的离世或久病不愈、战争的阴影等创伤性的童年景象,都让儿童感到焦虑和恐惧。“荒野”不仅是儿童内心负面情绪的一面镜子,而且也是儿童释放负面情绪、治愈心灵创伤的重要场所。最后,少年儿童因为内心的冲突以及各种外在环境的影响,容易导致野蛮暴力行为,而脱离人类文明控制的“荒野”,则成为其人性之“恶”的试炼场,也是儿童的精神救赎之地。通过“荒野”意象的丰富书写,阿尔蒙德展现了童年世界中生命存在的多样性、人性的复杂性、道德的相对性以及价值的多元性,深刻反映了作家对儿童在成长过程中所必然会面对的野性与文明、艺术与道德、光明与黑暗、善良与邪恶等哲学命题的辩证理解和思考。阿尔蒙德青少年小说中的“荒野”书写,是对基督教文学和西方文学中荒原或荒野书写传统的承继,亦是对儿童精神之多层性与多面性书写的一次丰富和挑战。

关键词：阿尔蒙德青少年小说荒野童年

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阿尔蒙德的结构功能主义评析

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2012年第6期44卷 18-22页

作者：张钦朋内蒙古大学公共管理学院内蒙古呼和浩特010021

美国政治学家阿尔蒙德在吸收前人理论资源的基础上,开创了政治学中的结构功能主义分析方法。政治体系、结构和功能是这一分析方法的核心概念。阿尔蒙德从体系、过程和政策三个层次考察了政治结构及其功能,并试图通过结构功能分析方法建... 详细信息

美国政治学家阿尔蒙德在吸收前人理论资源的基础上,开创了政治学中的结构功能主义分析方法。政治体系、结构和功能是这一分析方法的核心概念。阿尔蒙德从体系、过程和政策三个层次考察了政治结构及其功能,并试图通过结构功能分析方法建立起能够对不同政治体系进行比较的模式。阿尔蒙德的结构功能主义为分析社会政治现象提供了一种有用的框架和方法,同时,由于本身的缺陷,它也遭到一些批评。

关键词：阿尔蒙德结构功能结构功能主义

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阿尔蒙德的公民文化理论及其当代价值

中共山西省委党校学报 2016年第2期39卷 112-114页

作者：陈爱爱吕梁学院思政系山西吕梁033000

20世纪50年代,美国政治学家阿尔蒙德在对意大利、墨西哥、德国、美国和英国五个国家进行实证研究的基础上,构建了公民文化理论体系。在他看来,公民文化是一种平衡文化、混合文化和参与者文化。该理论虽然存在一定的历史局限性,如样本选... 详细信息

20世纪50年代,美国政治学家阿尔蒙德在对意大利、墨西哥、德国、美国和英国五个国家进行实证研究的基础上,构建了公民文化理论体系。在他看来,公民文化是一种平衡文化、混合文化和参与者文化。该理论虽然存在一定的历史局限性,如样本选择不具有代表性、研究对象过于片面、研究结果具有不明确性等,但其意义重大影响深远,对建设中国特色社会主义公民文化具有重要的借鉴价值。

关键词：阿尔蒙德公民文化历史贡献局限性当代价值

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阿尔蒙德论政治发展——从文化世俗化视角

北京理工大学学报（社会科学版） 2008年第4期10卷 49-52页

作者：钟冬生浙江大学公共管理学院浙江杭州310027

阿尔蒙德的政治发展理论,主张政治发展就是政治功能的发展,把文化世俗化当作实现功能发展的重要方面来达到政治体系的体系、过程和政策功能的完善,最终实现政治发展。根据该理论,文化世俗化应该在平衡和控制中发展,这预示着21世纪那些... 详细信息

阿尔蒙德的政治发展理论,主张政治发展就是政治功能的发展,把文化世俗化当作实现功能发展的重要方面来达到政治体系的体系、过程和政策功能的完善,最终实现政治发展。根据该理论,文化世俗化应该在平衡和控制中发展,这预示着21世纪那些已经取得相当经济发展和政府能力的发展中国家必须转向公民参政和福利,满足公民参政和福利的世俗期望,建设平权政治,否则同样会有崩溃的危险。阿氏政治发展理论的文化世俗化内涵不够开放,具有英美中心论色彩。

关键词：阿尔蒙德政治发展文化世俗化结构-功能主义