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脉分寸、关、尺三部诊法从何而来?

中医杂志 1963年第10期 31-32页

作者：何爱华

脉分寸、关、尺三部診法,早在《內經》中就已有了記載,但近来有人提出不同意見,认为三部診法是在六朝以后才开始形成的。笔者不揣譾陋,願提出拙見,以就正于同道。笔者认为,上述两种見解的分歧点,在于对《素問·脉要精微論》在論及診“... 详细信息

脉分寸、关、尺三部診法,早在《內經》中就已有了記載,但近来有人提出不同意見,认为三部診法是在六朝以后才开始形成的。笔者不揣譾陋,願提出拙見,以就正于同道。笔者认为,上述两种見解的分歧点,在于对《素問·脉要精微論》在論及診“尺”部位时的不同解释。前者把它认作是脉分寸、关、尺三部診法的診“尺”部位;后者則认为是指“尺肤診”的診“尺”部位而言。在这里,寸脉(“寸口”)在《內經》里已有明确

关键词：诊法静法关脉尺脉分寸阴气脉要仲景

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荣斌的诗

诗歌月刊 2015年第4期 9-15页

作者：荣斌广西千年传说动漫影视有限公司

原谅每天。

关键词：东方航空公司通话记录我的祖国傲慢与偏见火蔓延江苏路静美艳遇大屠杀阴气

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阴阳时间观浅析

哲学研究 1987年第3期 52-56+67页

作者：刘长林中国社会科学院哲学研究所

中华民族是在与深重的自然灾害进行长期艰苦卓绝的斗争中,在频繁而又规模巨大的内外战争中诞生和前进的,因此是一个对人生和时间价值有较早意识的民族。正是由于对光阴的珍视,我国周秦两汉时代逐渐形成了一种以阴阳概念为基础的时间理... 详细信息

中华民族是在与深重的自然灾害进行长期艰苦卓绝的斗争中,在频繁而又规模巨大的内外战争中诞生和前进的,因此是一个对人生和时间价值有较早意识的民族。正是由于对光阴的珍视,我国周秦两汉时代逐渐形成了一种以阴阳概念为基础的时间理论。其主要内容如下:

关键词：时间节律阴阳二气万物阳气素问五行阴气长夏《内经》《黄帝内经》时间因素平旦十二律吕阴阳应象十二经脉

《黄帝内经素问析义》选登——脉要精微论篇第十七

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陕西中医函授 1983年第1期 3-11页

作者：常森元陕西中医学院中医基础教研室

【题解】“脉”,指切脉。“要”,即纲领。“精”,指精华。“微”,即深奥。本篇虽然论述了望、闻、问、切四种诊断方法,特别是对脉诊的纲领筛选得极精论述得极深,故名《脉要精微论篇》。

关键词：张景岳阳气五行精明之府五藏张志聪阴气

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医学三字经浅说(22续)

江西中医药 1958年第3期 63-68页

作者：方药中

呕吐哕第十六(附呕逆)呕吐哕,皆属胃。“原註”:呕者从呕,呕者水也,口中出水而无食也。咂吐者,水与食并出也。哕者,口中有秽味也。又谓之干呕,口中有秽味未有不干呕也。呕逆者,气冲有声,声短而频也,其病皆属于胃。“浅说”:关于呕吐认识... 详细信息

呕吐哕第十六(附呕逆)呕吐哕,皆属胃。“原註”:呕者从呕,呕者水也,口中出水而无食也。咂吐者,水与食并出也。哕者,口中有秽味也。又谓之干呕,口中有秽味未有不干呕也。呕逆者,气冲有声,声短而频也,其病皆属于胃。“浅说”:关于呕吐认识,中医书中各家认识大致相同,成无已明理论谓“呕者有声者也,俗谓之啘,吐者吐出其物也。”陶华六书谓:“呕者,声物俱出也。吐者,无声而但出物者也。”又谓:“干呕者,空呕而无物出

关键词：中医书阴气景岳全书临床症候中气虚伤寒沙门氏杆菌病吐酸脾胃

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説商代的鬼

甲骨文与殷商史 2014年第1期 57-96页

作者：趙林中國文化大學中文系

壹、前言許慎(約58─147年)在《説文》中爲'鬼'下的定義是:'人所歸爲。从人象頭。陰气賊害,从厶。凡之屬皆从,居偉切。■古文从示。'許慎簡明地表述了自先秦以來到東漢時代,古人對鬼的認知,其説法且持續地植入後代人心之中。... 详细信息

壹、前言許慎(約58─147年)在《説文》中爲'鬼'下的定義是:'人所歸爲。从人象頭。陰气賊害,从厶。凡之屬皆从,居偉切。■古文从示。'許慎簡明地表述了自先秦以來到東漢時代,古人對鬼的認知,其説法且持續地植入後代人心之中。自19世紀末商代甲骨文發現以來,有多位學者利用這批材料,從不同的角度再去探究鬼的初始義涵。他們或承續許慎之説,或提出新的看法,增進了人們對鬼認識的深度和廣度,但同時也帶來了新的問題,有待回應和釐清。

关键词：植入陰气深度定義廣度義涵東漢探究材料

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夏至节俗

文史知识 2022年第6期 39-52页

作者：王永平首都师范大学历史学院

夏至,为二十四节气之一,也是中国古代的一个传统节日,称“夏节”或“夏至节”。据《太平御览》卷二三《时序部》引《三礼义宗》解释“夏至”有三义:“一以明阳气之至极,二以明阴气之始至,三以见日行之北至,故谓之至。”夏至日这天太阳... 详细信息

夏至,为二十四节气之一,也是中国古代的一个传统节日,称“夏节”或“夏至节”。据《太平御览》卷二三《时序部》引《三礼义宗》解释“夏至”有三义:“一以明阳气之至极,二以明阴气之始至,三以见日行之北至,故谓之至。”夏至日这天太阳运行到一年之中直射地面的位置达到最北端,北半球白昼最长,故又称为“日长至”。过了夏至日,白天开始逐渐变短,黑夜越来越长。所以古人对夏至颇为重视,将它作为夏季的一个重要节日。

关键词：《太平御览》二十四节气阴气夏至日夏至节阳气传统节日

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《素问》“秋杀”考

河南中医 1982年第3期 20-21页

作者：申鸿砚

"秋杀"之说,散见于《素问》中。《素问·脉解篇》说:"秋气始至,微霜始下,而方杀万物。"《五运行大论》说"西方生燥……其变肃杀。"西方属金,其时应秋,故此"肃杀"指秋时而言。《气交变大论》中亦说"燥生金……其变肃杀。"愚以为,"秋杀"... 详细信息

"秋杀"之说,散见于《素问》中。《素问·脉解篇》说:"秋气始至,微霜始下,而方杀万物。"《五运行大论》说"西方生燥……其变肃杀。"西方属金,其时应秋,故此"肃杀"指秋时而言。《气交变大论》中亦说"燥生金……其变肃杀。"愚以为,"秋杀"指秋季的正常自然现象和气

关键词：《素问》阴气阳气《黄帝内经素问》素问阳生阴长

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五月养生从养“心”开始

开卷有益（求医问药） 2021年第5期 71-73页

作者：孙庆天津中医药大学第一附属医院

一、立夏如何养生小池杨万里(宋)泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。立夏是阳气盛的时节,万物进入旺季生长期,人体的阳气向上向外发散。起居养生《黄帝内经》曰:“夏三月,此谓蕃秀……夜卧早起,无厌于日... 详细信息

一、立夏如何养生小池杨万里(宋)泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。立夏是阳气盛的时节,万物进入旺季生长期,人体的阳气向上向外发散。起居养生《黄帝内经》曰:“夏三月,此谓蕃秀……夜卧早起,无厌于日。”立夏以后人们要顺应气候变化,每天晚上睡觉时间可比春季稍晚些,以顺应阴气的不足,早上应早点起床,以顺应阳气的充盈与盛实。

关键词：阳气盛阴气《黄帝内经》养生蕃秀气候变化夏三月杨万里

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