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  • 2 篇 广西民族大学
  • 1 篇 安徽大学
  • 1 篇 吉林大学
  • 1 篇 西北大学
  • 1 篇 乐山市文物保护研...

作者

  • 2 篇 梁志凯
  • 1 篇 占建军
  • 1 篇 唐长寿
  • 1 篇 陈所德
  • 1 篇 李卓珈
  • 1 篇 高凤
  • 1 篇 童叟
  • 1 篇 张锡坤

语言

  • 9 篇 中文
检索条件"主题词=阴宅"
9 条 记 录,以下是1-10 订阅
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真有“阴宅”佑后之实吗?
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中外房地产导报 1997年 第3期 31-38页
作者: 占建军
现在一般信风水的人,多认为阴宅(祖先坟墓)比阳宅(活人住家)更重要。清代风水大师蒋大鸣,针对这种现象就说过:“世重葬金,每轻宅相,祖宗固以山水为血脉。
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吉壤·礼教·功利——浅议徽州人对阴宅风水的重视
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赤峰学院学报(哲学社会科学版) 2010年 第1期31卷 52-53页
作者: 李卓珈 安徽大学历史系 安徽合肥230039
徽州人有着强烈的风水意识。徽州人对风水的重视,集中体现在他们对阴宅风水的重视上。在阴宅风水上,徽州人花费了大量的金钱和精力。产生这种现象的原因,是徽州独特的地理环境、崇尚礼教之风和功利之心。
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占用耕地建阴宅该管
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半月谈 2004年 第10期 74-74页
作者: 陈所德
在我县一些土质良好的耕地上,常可见到庞大的、漂亮美观的阴宅,有的阴宅甚至比贫困山区的农户阳宅还要美丽.
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欲望的风景 ——恭城瑶族自治县三江乡瑶族风水信仰研究
欲望的风景 ——恭城瑶族自治县三江乡瑶族风水信仰研究
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作者: 梁志凯 广西民族大学
学位级别:硕士
风水文化是中国古老文化的一种,常被世人用以寻找阴宅、阳宅,尤其是在民间。各个时期的学者们研究风水的浪潮,推动着风水学这门独立学科的诞生。瑶族是一个古老的民族,在人类发展的历史长河中创造了丰富多彩的民族文化。由于瑶族历史上... 详细信息
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瑶族风水世界——以广西恭城瑶族自治县三江乡为例
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文山学院学报 2017年 第1期30卷 62-67页
作者: 梁志凯 广西民族大学民族学与社会学学院 广西南宁530006
风水是我国一门古老的传统技艺,瑶族民众注重风水在生产生活中的运用。学界对瑶族的研究成果颇多,唯独对瑶族风水信仰研究的成果较为欠缺,这给我们全面解读瑶族宗教信仰造成了一定的障碍。基于此,文章选取广西恭城瑶族自治县三江乡为田... 详细信息
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秦汉时期的丧葬风水与墓葬选址
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秦汉研究 2013年 第1期 223-230页
作者: 高凤 西北大学文化遗产学院
风水的字面含义是一定的自然地理环境,引申义是对优越吉祥环境的勘查与选择。自从其产生之时起,它就对中国古人生活的各个方面产生了巨大的影响。而一般认为,风水可分为建筑风水与丧葬风水两层含义,风水术中关于阳宅的选择要远远早于阴... 详细信息
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闲话风水
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华夏文化论坛 2007年 第1期 211-220页
作者: 张锡坤 吉林大学中国文化研究所
风水是非等同于迷信又非等同于科学的文化现象。它讲究龙脉和明堂,以龙、穴、砂、水、向为阴宅的五要素。阳宅的基础是自然方位系统,并且是与其派生的文化方位系统的结合。
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汉代阴、阳宅绘画内容异同及其意义
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四川文物 1997年 第6期 23-25页
作者: 唐长寿 乐山市文物保护研究所
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精华与糟粕——杂说风水之二
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中外房地产导报 1995年 第12期 46-46页
作者: 童叟
古往今来,形形色色使人眼花缭乱的理论很多,但像风水理论一样集精华与糟粕于一身,融宗教与科学于一体者恐怕不多。风水理论的精华,在于它对古代建筑的指导和应用。它通过对地质、水土、日照、风向、气候等自然因素的评价和选择,以期达... 详细信息
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