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阎连科散文

美文(上半月) 2019年第2期 55-66页

作者：阎连科中国人民大学文学院

一个没有母校的人我是一个没有母校的人,如同一页脱落的书纸。真正的学历是高中肄业,这也宛若我们发现拦在路上的那条荒狗,原来却是一只无家的猫咪。在那个被称为"嵩县四中"的地方,比邻着宋时大理学家程颢、程颐的旧居。"问渠哪得清如许... 详细信息

一个没有母校的人我是一个没有母校的人,如同一页脱落的书纸。真正的学历是高中肄业,这也宛若我们发现拦在路上的那条荒狗,原来却是一只无家的猫咪。在那个被称为"嵩县四中"的地方,比邻着宋时大理学家程颢、程颐的旧居。"问渠哪得清如许,为有源头活水来"——朱熹名句中的这个叫"源头"的村落,就在嵩县四中的边旁。僻壤里的荒凉,八百年的时光。而我四十年前的脚

关键词：创造性写作研究生班阎连科文学家

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711号园——北京最后的纪念

作家 2012年第1期 15-97页

作者：阎连科

引子我最初踏进那处园子时,一望无际的绿色触目惊心,使我惶惑愕然。景色打在眼上,有青白的声响,如同加勒比海岸的人第一次看见冰时,用手触摸,发现冰是火的,滚烫击手。原来,野生的丁香树林,在六月盛夏中散发的凉气会如冰块对酷热的争斗... 详细信息

引子我最初踏进那处园子时,一望无际的绿色触目惊心,使我惶惑愕然。景色打在眼上,有青白的声响,如同加勒比海岸的人第一次看见冰时,用手触摸,发现冰是火的,滚烫击手。原来,野生的丁香树林,在六月盛夏中散发的凉气会如冰块对酷热的争斗。而最终,酷热不得不借助风和落日送来的体面台阶,悄然褪去。

关键词：月季树月季花啄木鸟丁香花阎连科作家地理蝴蝶标本

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阎连科:乡村、城市与中国文学现状

检察风云 2020年第6期 4-5页

作者：河西阎连科不详中国人民大学文学院

我的写作没有特别明确地说为了什么,没有非常明确地为了内心的故乡,但是有一点非常清楚,我全部的写作无法离开那片土地。《炸裂志》毫无疑问像是一个城市小说,但是它和那个土地是有亲密联系的。

关键词：文学现状阎连科《炸裂志》土地写作城市

精神共鸣与译者的“自由”——阎连科谈文学与翻译

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外国语 2014年第3期37卷 18-26页

作者：高方阎连科南京大学外国语学院江苏南京210023 中国人民大学文学院北京100872

阎连科的作品在国外译介数量大,影响广,因其作品的独特性,受到了作品译介国媒体与研究界的广泛关注。2013年11月,他在百忙中就我们提出的问题,结合其作品在国外,特别在法国的译介历程与阐释,对文学译介的环境、译者与作家的关系、翻译... 详细信息

阎连科的作品在国外译介数量大,影响广,因其作品的独特性,受到了作品译介国媒体与研究界的广泛关注。2013年11月,他在百忙中就我们提出的问题,结合其作品在国外,特别在法国的译介历程与阐释,对文学译介的环境、译者与作家的关系、翻译的使命与追求、中国文学走出去等方面,毫无保留地谈了自己的看法,也提供了许多珍贵的第一手材料。其中有些观点值得我们认真思考。

关键词：阎连科文学翻译

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阎连科:明白作家,何必糊涂

学习博览 2013年第11期 74-76页

作者：阎连科

阎连科，1958年出生，与莫言、贾平凹一道被公认为一个时代的标志性作家，他的作品比如《受活》、《丁庄梦》、《四书》等等，也已经被翻译成了20多种语言文字，在多个国家出版。2011年，阎连科多次见诸报端，却换了“强拆斗士”的身份... 详细信息

阎连科，1958年出生，与莫言、贾平凹一道被公认为一个时代的标志性作家，他的作品比如《受活》、《丁庄梦》、《四书》等等，也已经被翻译成了20多种语言文字，在多个国家出版。2011年，阎连科多次见诸报端，却换了“强拆斗士”的身份，因为他在北京的住所将被强拆。有过这种经历，对他的写作会有何种影响？这些在他的新书《炸裂志》会有体现吗？

关键词：阎连科作家《丁庄梦》《受活》《四书》语言文字标志性贾平凹

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阎连科小说中的农村文化无意识与城镇化叙述

扬子江文学评论 2020年第6期 90-95页

作者：牛学智宁夏社会科学院

一“十七年文学”“新时期文学”“九十年代文学”乃至“新世纪文学”等等,是中国当代文学史通常命名、概括中国当代文学特征的典型阶段论。20世纪80年代以来成名的作家中,除极个别人的文学创作诡异地横跨几乎所有阶段外,大多数作家也... 详细信息

一“十七年文学”“新时期文学”“九十年代文学”乃至“新世纪文学”等等,是中国当代文学史通常命名、概括中国当代文学特征的典型阶段论。20世纪80年代以来成名的作家中,除极个别人的文学创作诡异地横跨几乎所有阶段外,大多数作家也基本能被这些不同概念所概括、归纳,这些概念也就成了他们文学价值的终极评价。一旦超出了所属的时代阶段,也几乎无一例外,都将由其他另一批作家所代替,翻阅诸多流行当代文学史著述,这已成“常识”。可是,阎连科的小说创作似乎是个不多见的个例,他思维和思想的延长线并未停留在他所熟悉的文学阶段和社会现实。

关键词：中国当代文学史人的文学新时期文学十七年文学新世纪文学阎连科九十年代文学文化无意识

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超越善恶爱恨——阎连科访谈

南方文坛 2013年第2期 80-84页

作者：阎连科黄江苏中国人民大学文学院浙江师范大学人文学院

时间：2011年9月20日地点：中国人民大学文学院·阎连科写作室人物：阎连科（著名作家，中国人民大学文学院教授）一、童年记忆与写作源点黄江苏：你小说里面经常会出现的抗争饥饿、死亡的主题，跟童年的饥饿的记忆，还有早期在部队里... 详细信息

时间：2011年9月20日地点：中国人民大学文学院·阎连科写作室人物：阎连科（著名作家，中国人民大学文学院教授）一、童年记忆与写作源点黄江苏：你小说里面经常会出现的抗争饥饿、死亡的主题，跟童年的饥饿的记忆，还有早期在部队里面突然遭遇战争威胁的时候那种恐惧心理，应该是有一些关系的吧？

关键词：阎连科中国人民大学善恶童年记忆著名作家恐惧心理战争威胁文学院

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阎连科小说底层叙事研究

阎连科小说底层叙事研究

作者：杨悦中国矿业大学

学位级别：硕士

关注底层、书写底层是我国现当代文学发展的一个重要方向。在当今的文化视野和社会背景下,底层文学在学界热度不减。在众多书写底层的作家中,阎连科作为其中一员,在写作技巧上革故鼎新追求极致,在文本中浸入河南方言和多种文体等要素,... 详细信息

关注底层、书写底层是我国现当代文学发展的一个重要方向。在当今的文化视野和社会背景下,底层文学在学界热度不减。在众多书写底层的作家中,阎连科作为其中一员,在写作技巧上革故鼎新追求极致,在文本中浸入河南方言和多种文体等要素,又在荒诞、苦难等创作主题上不懈挖掘,极具特色。阎连科小说的底层叙事将底层大众社会现实生活中的精神困境和生存危机进行拆解,借用寓言、梦境、神谕等形式以浮夸、荒诞、魔幻的方式重构出来,并对底层人物进行了深刻地剖析和表现,深化了小说文本的内蕴。论文立足于阎连科小说,细读表现底层叙事的小说文本,以叙事学理论、阐释学理论为支撑,探讨阎连科在小说底层叙事方面的独特创造,彰显其底层书写的文学意义和现实意义。论文共分为六个部分。绪论部分主要归纳评述研究现状,并对阎连科的个人经历与创作历程相关文献进行简要梳理和概括;第二部分“阎连科小说底层叙事的成因”,在厘清“底层”“底层文学”概念和发展态势的基础上,分析阐述乡村苦难生活的记忆、革命启蒙文学以及西方现代文学对阎连科小说写作的影响,进一步解读阎连科底层记忆与想象隐喻的内涵;第三部分“阎连科小说底层叙事的人物”,从贫困的底层残病者、权力关系下的底层形象、蒙昧弱势的底层群像三种类型出发,梳理概括不同类型底层人物的形象特质;第四部分“阎连科小说底层叙事的策略”,基于前两章对阎连科底层叙事成因和底层人物的分析,深入挖掘小说中多元化的叙事策略、封闭又无限的地理空间和话语空间,以及独特的“索源体”与“絮言体”叙事结构等问题,充分阐明阎连科小说底层叙事策略的特色;第五部分“阎连科小说底层叙事的意义”,在宏观上把握方向、微观上分析细节,从中抽象概括阎连科对底层人物命运书写的文学价值,以及对当下社会现实和生命意识的理性反思,体现了当代作家应有的人文情怀。结语总结全文,关注阎连科创作的心路历程与底层叙事形式内容中的新质,概括阎连科小说的底层叙事在当代文学史和世界文学史的成就和反思。

关键词：阎连科底层叙事叙事策略底层人物苦难文学虚构

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阎连科反乌托邦小说的叙事研究

阎连科反乌托邦小说的叙事研究

作者：卢铭伊犁师范大学

学位级别：硕士

理想世界是萦绕在人类社会中的永恒梦境,古希腊称之为“理想国”,中国古代把它叫做“桃花源”,而到了中世纪的西方则又命名为“乌托邦”。但无论名词如何变幻,它们都代表着古今中外人类对于理想世界的追求。不过,当对权力、科技等追求... 详细信息

理想世界是萦绕在人类社会中的永恒梦境,古希腊称之为“理想国”,中国古代把它叫做“桃花源”,而到了中世纪的西方则又命名为“乌托邦”。但无论名词如何变幻,它们都代表着古今中外人类对于理想世界的追求。不过,当对权力、科技等追求到了极致,乌托邦美梦往往会变成乌托邦噩梦。两次世界大战、三次工业革命,人类越发迷失在乌托邦幻境的陷阱之中,许多人开始怀疑乌托邦实现的可能性,开始质疑现代化对人的主体性破坏,因而在19、20世纪的西方,涌现出了一系列后现代作品尤其是著名的“反乌托邦三部曲”,中国也从20世纪80年代开始不断出现叙述乌托邦理想幻灭的故事。其中,阎连科的小说在这方面尤具有代表性。阎连科将耙耧山脉中的“村庄”构建成了独属于他的一部部反乌托邦小说,这些小说叙述着人的主体性、乡土生命、乡村权力欲望等永恒问题。可以说,研究阎连科的反乌托邦小说,就是探究阎连科是怎样阐释乌托邦理想幻灭后的中国乡土。论文共分三章,第一章主要讨论阎连科反乌托邦小说叙事三要素的构成。阎连科反乌托邦小说的叙事三要素为“后桃花源式”的环境、神话式的人物、寓言化的情节。在环境方面,“后桃花源”是指桃花源美梦破灭后的世界,“后桃花源”跟桃花源一样都是在隔绝的时空中,而“后桃花源”的时代背景推动乌托邦世界向反乌托邦世界转向,使原本美好的桃花源生活崩溃,展现出隔绝环境中的悲惨和苦痛。神话式人物具有乡土性和神性,是阎连科精神的投射,是对西方现代化质疑和抵抗的先锋,又是中国民族精神的一种彰显。在情节方面,阎连科反乌托邦小说寓言化的情节具有类型性和隐喻性的特点,体现在通过夸张、变形、荒诞、幻想等表现手法对历史和当下的乌托邦进行反思,在内又向传统的中国文化精神汲取营养,将文本赋予知其不可而为之的民族寓言精神。论文第二章主要对阎连科反乌托邦小说的叙事主题进行分析。阎连科反乌托邦小说的叙事主题可以分为精神异变、身体异变、个体救赎三部分,精神异变主题展现的是人在面对现代欲望时理性的被吞噬恐怖景象;身体异变主题表明了阎连科的两种情感,其一是对人与自然相融的赞美,其二则是表达对人的身体在工业化社会中被异化的担忧。个体救赎的主题是阎连科在面对西方现代化时无力抗争的解脱之法,他要完成精神的超脱,从而坦然面对西方的现代化。论文第三章主要讨论阎连科反乌托邦小说的叙事意义。阎连科的反乌托邦小说在中国当代是特别的存在,其大胆的语言、奇绝的内容都在展示他独特的“乌托邦笼罩下的写作”。他的习作根基仍是中国的乡土,他的一切创作都是扎根在耙耧山脉,以村庄的“在地”,“远望”彼处的世界。综上,本文试图通过对阎连科反乌托邦小说的分析及研究,阐释阎连科反乌托邦小说叙事的三要素、主题和意义。

关键词：阎连科反乌托邦小说叙事三要素叙事主题叙事意义