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论艺术遗产的形态与阈限
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中国非物质文化遗产 2020年 第2期 31-36页
作者： 彭兆荣 厦门大学人类学系 四川美术学院中国艺术遗产研究中心
艺术与遗产原本都是古老的遗存与遗续,当今世界的遗产事业又赋予其全新的价值、内容、形态。艺术遗产正是这一新事态的新话语、新整合、新学科,致使艺术遗产呈现出了多种价值的维度。艺术遗产价值嵌入了多种形态,包括地方形态、民族形... 详细信息
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抗拒阈限:“中阴得度”观下的羌姆法舞研究——基于云南迪庆东竹林寺的调查
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北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年 第5期 32-37页
作者： 李志农 邓云斐 云南大学西南边疆少数民族研究中心 云南昆明650091 云南省社会科学院东南亚研究所 云南昆明650034
在阈限视域的观照下,考察藏传佛教"中阴闻教得度"观下的藏传佛教密宗法舞——羌姆。一方面,羌姆仪式通过骷髅舞等告诫人们生命如斯的流程,反映出肉体的生命形式沿着时间走向的单线性本质特征;另一方面,通过羌姆法舞展示出的"可逆的"阈... 详细信息
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混沌的阈限:自我探寻·艺术抉择·审美人生——以《他们眼望上苍》为例
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三峡论坛 2019年 第5期 60-65页
作者： 陈红梅 南京林业大学外国语学院
《他们眼望上苍》是美国黑人女作家赫斯顿最重要的作品,出版后虽然得到一些正面评价,但在黑人权利运动的挟裹下湮没了十几年才被沃克偶然发现,逐渐成为美国文学的经典。本文在人类学仪式阈限理论和文化相对主义的视阈中,把赫斯顿的民俗... 详细信息
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透明之爱:社交媒体“晒恩爱”的仪式过程与新型亲密关系建构
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未来传播 2023年 第2期30卷 95-105页
作者： 王淑华 何丽 姚晔 浙江传媒学院新闻与传播学院 浙江杭州310018 浙江传媒学院全媒体实验创新中心 浙江杭州310018
在社交媒体“晒恩爱”成为当代青年日常生活的常态,其既是诉说浪漫关系和爱情故事的新实践,也是当代青年的一种成长仪式。本研究对16名青年进行深度访谈,试图从仪式实践切入,阐释“晒恩爱”在个体生命进程中的意义及其对新型亲密关系建... 详细信息
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冷眼看人间——麦凯恩《十三种看的方式》的空间释读
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外国文学动态研究 2022年 第3期 42-50页
作者： 冯丽霞 中国民航大学
爱尔兰斋美国作家科伦·麦凯恩一贯书写黑暗空间中的光明与希望,而《十三种看的方式》却讲述了一个老者遇袭致死的悲剧。结尾冷峻灰暗的天空意象是否反映了作者偶尔也会对人类绝望的悲观情绪?“十三种看的方式”中谁在看?看什么?为什么... 详细信息
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中国银幕女英雄的性别规范与文化空间
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电影文学 2023年 第14期 57-63页
作者： 徐爽 西南大学文学院 重庆北碚400715
英雄叙事一直是中国电影经久不衰的母题,然而女英雄的塑造常伴随强烈的阈限性,使女英雄群体被隔绝于主流历史表述与其自身成为漂浮的历史浮标的特质。女英雄形象在银幕上完成其表述与使命的时刻指涉着超越这个群体之上的历史界域,考察... 详细信息
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我国扶贫纪录片的空间生产与影像实践
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青年记者 2022年 第10期 97-99页
作者： 侯洪 陈文婷 四川大学文学与新闻学院
扶贫纪录片的空间是以多主体的建设性力量为支撑,生产的是“个体-民族-世界”三位一体的联结空间并反作用于扶贫事业的物质实践。扶贫纪录片是在人类减贫事业主题下对物质空间的能动性再现,观照的是以人为出发点和落脚点的生存实践以及... 详细信息
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工匠建房巫术仪式中的象征及阈限
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楚雄师范学院学报 2011年 第5期26卷 98-103页
作者： 李世武 云南大学 云南昆明650091
我国工匠建房时要举行一系列的巫术仪式,这些内容驳杂的巫术仪式由象征符号和象征行为构成。由于工匠大多具有兼职巫师的社会属性,并且新房建造过程是一个暂时独立于日常生活的相对神圣的时期,所以工匠建房巫术仪式又具有阈限的特征。... 详细信息
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论艺术遗产的阈限
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百色学院学报 2015年 第6期28卷 30-37页
作者： 彭兆荣 四川美术学院艺术遗产研究中心 重庆400053 厦门大学人类学研究所 福建厦门361005
艺术遗产作为一种遗产的类型,是一种特殊的表述,因此"艺术"之名都需要回置、回放、回归于特定的知识传统体系之中。文章尝试提出"艺术遗产"的概念,并从艺术遗产的证名,艺术遗产的生命史与社会史,人类学与艺术遗产等维度来阐释其内涵,就... 详细信息
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追寻与救赎——阈限视域下《聚会》的意蕴研究
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大连教育学院学报 2017年 第2期33卷 72-75页
作者： 赵君仡 常州开放大学外语系 江苏常州213001
《聚会》是一部关于回忆、伤痛、追寻的小说。作者安·恩莱特利用后现代小说的创作技巧巧妙地将阈限性延伸到故事的建构中,成就了作品的不凡和新意。在阈限视域下,透过叙述、情感、人物阈限的"聚合交融",将小说中隐含的混杂性、矛盾性... 详细信息
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