检索结果-南通市图书馆

作者：王艺璇云南师范大学

学位级别：硕士

高校持续扩招研究生的社会现实催生了大批跨专业硕士研究生,然而跨专业硕士进入人生新阶段、新领域学习时,会处于一种自我身份认识模棱两可的“阈限”状态,面临着心理适应的困境。又因跨专业研究生具有复合型人才的典型特征,符合国内目... 详细信息

高校持续扩招研究生的社会现实催生了大批跨专业硕士研究生,然而跨专业硕士进入人生新阶段、新领域学习时,会处于一种自我身份认识模棱两可的“阈限”状态,面临着心理适应的困境。又因跨专业研究生具有复合型人才的典型特征,符合国内目前人才需求,所以帮助这一群体尽快走出阈限,获得较强心理适应能力,对研究生后期培养具有重大意义。本文以云南师范大学华文学院汉语国际教育2020级硕士研究生作为研究对象,从人类学“阈限”概念角度出发,对该群体阈限期的表现状况进行探究,为跨专业硕士培养有针对性地提出相应的建议和策略。论文主体分为五个部分:第一部分阐述研究背景及意义,相关概念和理论基础,对前人研究进行探讨,设计研究方案,并为后期分析提供相关根据;第二部分是对跨专业汉教硕士阈限期心理适应状况进行为期一年的追踪调查,研究发现:20级汉硕班中跨专业群体心理适应状况整体处于良好水平,不同性别、年龄、工作经验的学生存在个体差异:总体上男生心理适应要优于女生,且随时间变化,适应水平越高;有工作经验的学生总体上表现更乐观,适应力强,而无工作经验学生相比起来更容易感知到负面情绪;第三部分是对跨专业背景硕士心理适应阈限期的质性研究,通过深度访谈和观察,再以校园民族志的形式进行记录,进一步从学生个人、校园、社会现实三个层面分析了跨专业硕士心理适应现存问题及影响因素。第四部分是为提高跨专业硕士心理适应能力,改善跨专业硕士心理适应状况展开的对策思考。对策分别立足于阈限前、中、后三个阶段,结合人类学三喻文化教育理论,从个人、院校、社会层面出发,以期全方面、全过程地提高跨专业硕士研究生的心理适应水平,为跨专业硕士研究生的有效管理培养提供帮助;第五部分在前文理论阐释、数据统计结果和校园民族志质性分析的基础上,总结了本研究的经验启发与不足之处,并对今后的研究方向进行了展望。

关键词：汉语国际教育跨专业硕士研究生阈限期心理适应三喻文化

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阈限期的角色过渡——关于大学本科四年级学生仪式行为的实证研究

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齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2018年第12期 167-171页

作者：吴垠南京财经大学心理健康教育与咨询中心江苏南京210023

大学本科四年级学生处在人生的一个阈限期,由于身份的两重性,大四学生容易出现迷茫、紧张的心态,并承受着角色变换的心理压力。而仪式行为能在人生的过渡阶段,赋予大四学生生活的中心和关注点,为其社会生活提供秩序感和稳定感,缓解精神... 详细信息

大学本科四年级学生处在人生的一个阈限期,由于身份的两重性,大四学生容易出现迷茫、紧张的心态,并承受着角色变换的心理压力。而仪式行为能在人生的过渡阶段,赋予大四学生生活的中心和关注点,为其社会生活提供秩序感和稳定感,缓解精神焦虑和心理压力。如果说形式化仪式行为是以一种制度化的方式向社会宣布毕业生们迈入了人生的一个新的阶段,那么日常化仪式行为则帮助大四学生更具体、更有效地认识和适应其新的社会角色,以更积极的方式完成人生的过渡。日常生活中世俗化的仪式行为实际上起到了对信仰、宗教的替代作用,成为对传统社会神圣仪式的一种接替。

关键词：阈限期过渡仪式形式化仪式行为日常化仪式行为

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苗族“保东斋”仪式符号象征及其发生学研究

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宗教学研究 2013年第1期 210-216页

作者：陆群吉首大学哲学研究所

苗族"保东斋"仪式是苗族传统驱赶仪式受到汉文化男权意识形态影响后而形成的一个变体。它是驱逐与净化的仪式,仪式中的诸多符号被赋予特别的象征意义,"魔力"附着其上,目的在于驱逐那些邪魅的灾害性力量,以获得村寨的洁净、安全与欢乐。... 详细信息

苗族"保东斋"仪式是苗族传统驱赶仪式受到汉文化男权意识形态影响后而形成的一个变体。它是驱逐与净化的仪式,仪式中的诸多符号被赋予特别的象征意义,"魔力"附着其上,目的在于驱逐那些邪魅的灾害性力量,以获得村寨的洁净、安全与欢乐。苗族"保东斋"仪式的发生根基于苗族古老的灵魂观念和巫术思维,在历史过程中受到汉文化影响,使其仪式过程呈现出一种"意识形态的"阈限期的仪式特征。

关键词： “保东斋”仪式 “巴岱”信仰阈限期

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瑜伽焰口仪式音乐表演民族志研究

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民族艺术研究 2020年第3期33卷 103-112页

作者：胡晓东江西师范大学音乐学院江西南昌330022 中国音乐学院“中国音乐研究基地”

仪式音乐表演民族志旨在揭示并阐释仪式表演过程中,执仪者脑海中的音乐文化观念模式--音乐象征符号("归属性"模型/models of)如何经由表演转化为一系列音声景观(Sound scape)与符号表征("对象性"模型/models for)的过程。从仪式音乐表... 详细信息

仪式音乐表演民族志旨在揭示并阐释仪式表演过程中,执仪者脑海中的音乐文化观念模式--音乐象征符号("归属性"模型/models of)如何经由表演转化为一系列音声景观(Sound scape)与符号表征("对象性"模型/models for)的过程。从仪式音乐表演民族志视角审视瑜伽焰口仪式音乐,可深入探究文化主体内在的文化精神与观念构型,由此揭示出仪式行为及其产品--仪式表演行为与仪式音乐之间的深层关联,进而达到对表演语境(contexts)与社会结构的整体认知,实现文化的阐释。瑜伽焰口仪式音乐表演,犹如一部内容宏富、形式综合的仪式音乐剧,具有虚拟性、艺术性、功能性与音声两极渐变性等特征,观察其仪式表演中所呈现的象征符号与符号表征,阐释其隐喻的文化义涵,揭示出一整套佛教"三密合一"、阈限期等文化观念模型主导下的仪式音乐符号表达系统。

关键词：仪式音乐表演民族志瑜伽焰口仪式音乐 “归属性”模型 “对象性”模型三密合一阈限期

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基于影视作品下个体心理的旅游人类学仪式理论解析

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贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 2014年第5期 157-160页

作者：杨洋蔡溢殷红梅刘婷婷贵州师范大学地理与环境科学学院贵州贵阳550001

近年来,间接或直接反映个体人物旅游诉求的影视作品逐渐增多。文章以《北京青年》为例,从旅游人类学的仪式理论出发,拟对剧中80后群体在现有社会环境中欲通过旅游这一方式寻求自我突破的心理状态特征以及在这一过程中与传统伦理思想发... 详细信息

近年来,间接或直接反映个体人物旅游诉求的影视作品逐渐增多。文章以《北京青年》为例,从旅游人类学的仪式理论出发,拟对剧中80后群体在现有社会环境中欲通过旅游这一方式寻求自我突破的心理状态特征以及在这一过程中与传统伦理思想发生一系列冲突的原因及过程略陈管见,试图找到两者之间的耦合。

关键词：影视作品仪式理论《北京青年》阈限期旅游心理

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