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说“休”道“闲”

河池学院学报 2009年第1期29卷 36-39页

作者：刘兴均广西师范大学文学院广西桂林541004

论述"休"、"闲"二字的原初构形意图,梳理二者意义发展的线索及其与相关字词的意义联系。指出休的字形构意与表示哺乳的乳字有相似之处,人对自然物的依赖犹如小孩对母亲的依赖,是文章的一个亮点。

关键词：休闲乳息闭

工笔画创作中的空间表达 ——以毕业创作《閒》系列为例

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工笔画创作中的空间表达 ——以毕业创...

作者：田明雪安徽大学

学位级别：硕士

在画面构成的诸多元素中,空间营造是一个必不可少的存在。对“画面空间”的探索,是艺术家面对的课题。艺术家把自己对自然界的主观认识通过创作的形式表现在画面上,形成了自己的绘画空间,画面中表现出的空间不仅是自然界的客观形态,更... 详细信息

在画面构成的诸多元素中,空间营造是一个必不可少的存在。对“画面空间”的探索,是艺术家面对的课题。艺术家把自己对自然界的主观认识通过创作的形式表现在画面上,形成了自己的绘画空间,画面中表现出的空间不仅是自然界的客观形态,更是画家主体精神与审美趣味的体现。本文从绘画创作中的空间表达这一角度来解读空间营造与绘画创作的关系,分为三个部分进行详细阐述。第一部分是对“空间”进行解读;第二部分是对中西方绘画创作中的空间营造进行分析,梳理总结作品中的空间意识和空间表现;第三部分结合空间营造来谈《閒》系列工笔画创作,阐述中西方绘画中空间表现对笔者创作产生的影响和收获。通过对画面空间营造的深刻剖析和理性认识,希望可以为笔者的理论素养的提升,以及今后的创作打下一定基础。

关键词：空间表达工笔閒

“忙处”与“闲处”——晚明官场形态与江南“园林声伎”风习之兴起

同方学位论文库评论

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同方学位论文库

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论柳宗元谪永时期的“闲”与“适”——兼论柳宗元闲适诗的创作缘起

中国古代、近代文学研究 2008年第5期 128-135页

作者：姚旭峰

本文是对晚明戏剧文化的一个角度独特的考察。本文认为：晚明江南“园林声伎”风习之兴起，与其时政治环境和官场形态殊有关系。正是基于对末世政治的失望和回避，不少江南士大夫做出了从政事到艺事、从“忙处”到“闲处”的人生选择，... 详细信息

本文是对晚明戏剧文化的一个角度独特的考察。本文认为：晚明江南“园林声伎”风习之兴起，与其时政治环境和官场形态殊有关系。正是基于对末世政治的失望和回避，不少江南士大夫做出了从政事到艺事、从“忙处”到“闲处”的人生选择，他们从官场撤身，退隐园林流连声伎，“园林声伎”故而既为时代的潮流，也为时代的病症。

关键词：忙闲江南退休官员园林声伎

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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湖南科技学院学报 2008年第5期29卷 6-8页

作者：周尚义湖南文理学院中文系湖南常德415000

柳宗元谪居于永州后,由无奈、被动地置身于闲散生活到以平常之心接受闲静淡泊,并在闲逸之中找到和确立了新的事业;柳宗元努力追求情性的舒爽和心性的顺遂,在"适志"方面艰难地走出了一条心灵变化之路。柳宗元对"闲"与"适"的诸多思考与阐... 详细信息

柳宗元谪居于永州后,由无奈、被动地置身于闲散生活到以平常之心接受闲静淡泊,并在闲逸之中找到和确立了新的事业;柳宗元努力追求情性的舒爽和心性的顺遂,在"适志"方面艰难地走出了一条心灵变化之路。柳宗元对"闲"与"适"的诸多思考与阐发,与他创作闲适诗也是紧密相连的。

关键词：柳宗元闲适诗闲适贬谪文学

“闲”与“适”的文化解读——以对白居易闲适诗的考察为基础

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湘南学院学报 2006年第6期27卷 38-42页

作者：周尚义湖南文理学院中文系湖南常德415000

“闲”之意义的最终指向是心灵和审美。“闲”作为审美主体的心态表征,一般具有情志充足、心灵澄澈、意虑平静、神思悠然的美学内涵和特点。庄子“心之适”的审美思想,重在求取心性的舒爽和心志的顺遂,重视个体与关注自我,追求精神的自... 详细信息

“闲”之意义的最终指向是心灵和审美。“闲”作为审美主体的心态表征,一般具有情志充足、心灵澄澈、意虑平静、神思悠然的美学内涵和特点。庄子“心之适”的审美思想,重在求取心性的舒爽和心志的顺遂,重视个体与关注自我,追求精神的自由和享受。以儒家思想为精神内质,以道家思想为表现个性,以释家思想来调剂补充的中国古代的“闲”与“适”的审美理念,构成闲适文化的思想内核,导引着包括白居易在内的诗人们的闲适文化心性的走向。

关键词：闲适闲适诗白居易文化解读