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《文心雕龙》“”字考论
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常州工学院学报(社会科学版) 2015年 第1期33卷 29-31,66页
作者: 胡辉 赵卫华 临沧师范高等专科学校中文系 云南临沧677000
《文心雕龙》在《乐府》《铭箴》《杂文》《章句》等8个篇目9次提到"",涵盖《文心雕龙》文体论、创作论、文学批评三大部分,大致可分为4种类型。值得关注的是刘勰正式提出"情"这一概念,并通过"入兴贵"谈及作家的心态,认为进入创... 详细信息
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“性命自得”与苏轼之“
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兰州学刊 2008年 第4期 179-182页
作者: 沈广斌 中国人民大学文学院 北京100872
从""入手,考察苏轼"性命自得"的运思、创获。认为字具有防去蔽和静两种指向,两者构成了苏轼作品中多维的""世界。在生存维度上,是安身之策,包括对政治的疏离和对生存状态的关照;在价值维度上,是立命之本,包括对社会... 详细信息
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李渔《情偶记》的“”与现代休文化
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大众文艺 2014年 第16期 256-258页
作者: 张吕坤 暨南大学文学院
李渔是明清时期戏剧理论的重要人物,提出了戏剧舞台实践的重要观念,收入《情偶记》一书。但在《情偶记》其他篇章:声容部、居室部、器玩部、饮馔部、种植部、颐养部中大谈装饰、风水、饮食、享乐。无不体现在一个""字之上。在现... 详细信息
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幸福地“”在课堂上
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数理化学习(教研版) 2016年 第5期 35-36页
作者: 王永生 南京市六合区棠城学校
新课程倡导教师应成为课堂教学活动中的组织者、引导者与合作者,努力让自己教的"清",学生学的轻松.本人将结合自己教学实例与大家分享如何从繁冗的课堂之中完全解放出来,从而幸福地""在课堂上.
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传统休人格美初论——以南宋“”范畴为例
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湖北理工学院学报(人文社会科学版) 2013年 第6期30卷 19-22页
作者: 章辉 朱红华 玉溪师范学院文学院 云南玉溪653100
历来的人格美研究多集中在助人为乐等外在表现形式方面,却忽视了休现象中亦存在着丰富而深刻的人格美内涵。传统休文化展现出人格美的光辉。古代文献可以发掘出林林总总与休人格有关的审美形态。将其加以归纳,可以为传统美学增添... 详细信息
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”子范畴群的审美意义研究
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美学 2011年 第4期 70-76页
作者: 苏状
”是中国古代一个重要美学范畴。比照“母范畴”之“”,“子范畴”为数众多,且于文艺理论中运用更为丰富,包括偏于儒道禅共通境界的标示审美心胸之“静”范畴序列,偏于儒家文饰特征的标示“有为而自然”审美风格之“丽”... 详细信息
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北方人 2020年 第19期 1-1页
作者: 刘世河 不详
,大体可分为两种。一是清,无事可做抑或不愿做事,皆属此列。另一种是偷,如情逸致。这两种""最大的区别是,前者""乃常态,亦称常,而后者"忙"才是常态,正因为忙,才偷,所谓忙里偷是也。
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四季已冬,山河也
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检察风云 2024年 第2期 77-77页
作者: 杜明芬 不详
当一位老人在一棵老树下坐着的时候,就像是打开了一个冬天的画卷。老树上稀疏的叶子摇啊摇,晃呀晃,随后落到了老人的发顶上。老人也不在意,他已将满腔的心事都赋予了眼前的一缕阳光。即便年少旧事早已成为光阴遗落的黑影,但斑驳的时光... 详细信息
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解读杜牧诗中的“”语象
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晋阳学刊 2005年 第6期 89-91页
作者: 何光超 商丘师范学院中文系 河南商丘476000
杜牧诗中的“”语象,体现了心灵与现实之间深在的对立。通过对这一语象的解读,可以更好地把握杜牧在追求自我实现过程中面临的人生困境,以及自我消解的心理。
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”与“德”之关系研究及其现代启示——兼论亚里士多德暇德育思想
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学术论坛 2012年 第7期35卷 61-64,150页
作者: 黎海燕 广东石油化工学院思想政治理论课教学部
""与"德"互为条件,相互作用、相互影响。一方面,德是的伦理限度,既约束人们的暇选择又提高人们的暇境界;另一方面,对德同样具有重要意义,是德性培养的重要平台、重要内容和重要方法。在暇社会日益走近的时代背景下,现代德... 详细信息
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