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作者

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从“教团”到“门宦”——哲赫忍耶宗教组织制度化的历史进程
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世界宗教研究 2012年 第3期 135-145页
作者： 杨文笔 兰州大学西北少数民族研究中心 宁夏师范学院政法学院
门宦是中亚苏菲神秘主义中国本土化的产物,其过程也可以视为苏菲教团组织世俗化与制度化的演进历程,形成中国苏菲门宦组织的自身特性。本文以四大门宦中的哲赫忍耶为例,将其宗教组织制度化演进历程分为三个阶段,作为苏菲教团的哲赫忍耶... 详细信息
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宗教社会学视野中的门宦
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宁夏社会科学 2006年 第1期 80-85页
作者： 马宗保 宁夏大学回族研究中心 宁夏银川750021
本文从宗教社会学角度对门宦制度及其内在结构等作了新的解读。作者认为,门宦是苏非导师及其追随者为了有效实现与宗教信仰相关的一系列特定价值目标而建立起来的结构比较严密的制度化群体,是由文本化的宗教思想、模式化的宗教仪式和层... 详细信息
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中国伊斯兰门宦系谱的再现及其当代观察意义——以临夏大拱北为例
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青海民族研究 2013年 第2期24卷 78-87页
作者： 张中复 台湾国立政治大学
在中国论及回族穆斯林家谱或族谱,一般都以纪录家系血胤宗族发展的内容为主。不过,西北苏非门宦以其道统源流及其世系发展为主要内容的系谱,就某种意义而言也是一种宗教组织性的家谱数据。过去这种道统世系与内传式的系谱数据不容易被... 详细信息
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桃花源里的门宦
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读书 2009年 第10期 129-136页
作者： 张承志
一、京都的突围自从日本战败,持皇国史观的主流学者,或遭驱逐或愧而辞职,新一代学人登上了教坛。他们带来马克思或韦伯的方法论,给饥渴的人以启发。哲学重归日本,尤其前资本主义时期各社会形态的理论,带来了新鲜的刺激。日本学术借助马... 详细信息
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中国西北回族等穆斯林民族的门宦宗教教理
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回族研究 1995年 第3期 16-26页
作者： 高占福 甘肃民族研究所
中国西北回族等穆斯林民族的门宦宗教教理高占福回族等族的伊斯兰教门宣教理，是指除新疆信仰斯伊兰教的突厥语族各民族外，属内地系统的回、东乡、保安、撒拉等族的伊斯兰教门宦教理。这种门宦教理是国外伊斯兰苏非派思想在我国西北地... 详细信息
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作为家的门宦——简论中国伊斯兰教门宦组织的本土化、世俗化与社会功能
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北方民族大学学报(哲学社会科学版) 2014年 第2期 124-130页
作者： 陈红梅 中央民族大学民族学与社会学学院
苏非派门宦组织是中国西北地区伊斯兰教的重要特征之一。门宦是明清之际由中亚等地传入中国的伊斯兰教神秘主义苏非派与西北地区社会文化相结合后产生的。在门宦内部起到组织凝聚作用的是其有类于父系家族的组织运行模式,可视之为一种'... 详细信息
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历史民族志、宗教认同与文学意境的汇通——张承志《心灵史》中关于“哲合忍耶门宦”历史论述的解析
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青海民族研究 2011年 第1期22卷 1-11页
作者： 张中复 台湾国立政治大学
张承志的《心灵史》所阐述的不仅是哲合忍耶门宦历史论述的当代反思观点,同时所揭示的也是特殊历史意义下中国苏非派门宦内传文献的宗派意识与我群认同观。这其中所展现的,也包括历史民族志、宗教认同与文学意境汇通下的底层史意涵。张... 详细信息
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宁夏吴忠市伊斯兰教教派、门宦关系调查研究
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中国穆斯林 2008年 第3期 31-32,33,34页
作者： 杨桂萍
人类文明史的发展表明，任何一个宗教的发展进程中，不同学派、教派的形成、发展、分化与重新整合是一个普遍的社会文化现象。就伊斯兰教而言，从世界范围内来看，不同教派、学派的此起彼伏、推陈出新也是一直存在的社会文化现象。教派... 详细信息
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民族宗教知识之窗──伊斯兰教派门宦（二）　四大门宦
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青海民族研究 1995年 第2期6卷 84-85,88页
作者： 瞻甫
民族宗教知识之窗──伊斯兰教派门宦（二）　四大门宦门宦，是伊斯兰教神秘主义派别苏非派传入中国后，在甘、宁、青地区回族中形成的以世袭传承教权为特点的教团组织。按教理分为虎夫耶、嘎底林耶、哲赫林耶、库布林耶，称四大门宦，... 详细信息
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青海伊斯兰教派门宦（一）
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青海民族研究 1995年 第1期6卷 86-87页
作者： 瞻甫
青海伊斯兰教派门宦（一）伊斯兰教自创立１３００多年来，同其他世界性宗教一样，内部分化形成派别，出现了逊尼（即大众、正统派）、什叶（只承认阿里为穆罕默德唯一合法继承者即追随者）两大派系为分野的教派。传入中国的伊斯兰教基... 详细信息
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