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作者

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  • 1 篇 郭春娥
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  • 1 篇 赵红岩
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  • 1 篇 郑计槐
  • 1 篇 镇澄
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  • 1 篇 黄志新
  • 1 篇 董济明
  • 1 篇 王保国

语言

  • 26 篇 中文
检索条件"主题词=镇澄"
26 条 记 录,以下是1-10 订阅
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僧肇物不迁义平议——以镇澄《物不迁正量论》为中心的考察
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宗教学研究 2012年 第4期 114-119页
作者: 朱光磊 苏州大学政治与公共管理学院哲学系
明代镇澄批判《物不迁论》"宗似因非"引起了一场丛林论辩。镇澄认为《物不迁论》以"性住"为因的论证方式不符合性空之义,又依据华严四法界理论构造了一套论证不迁的理论框架,并以此来回应对其批判的反驳意见。通过深入考察镇澄的批判,... 详细信息
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析“物不迁义”之双重论旨——兼评镇澄对物不迁义之诘难
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宗教学研究 2005年 第1期 150-153页
作者: 暴庆刚 南京大学哲学系
《物不迁论》之主旨非言物性,乃言动静关系,物不迁义含俗谛义、真谛义双重论旨。以俗谛义解之,物不迁义乃以俗谛破俗谛,重在破执;以真谛义解之,则有“立”之意义,立万法假有性空、动静皆空义,契合般若空观。此二义前者为明为显,文之所重... 详细信息
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镇澄法师及其两本书
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五台山研究 1992年 第2期 27-30页
作者: 董济明
镇澄(1547—1617)是明代五台山狮子窝的高僧,俗姓李,字月川,别号空印,金台宛平桑峪(今属北京市)人。十五岁上出家于西山广应寺(今北京市西),引公度为沙弥。三年后,登坛受戒,成为僧人,开始了他一生的和尚生涯。万历三年(1575年),贤首高... 详细信息
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科学的?宗教的?
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读书 1994年 第1期 67-71页
作者: 魏德东
自唐以来,五台山志的编修便代代不绝。至万历年间,高僧镇澄削繁秩乱,成八卷本《清凉山志》,影响最广。此本清代屡刻,康熙帝曾为之序。民国二十二年,释印光又补充若干清代材料。一九八九年中国书店将其点校出版,这就是通行的古本五台山志。
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五台山诗话
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五台山研究 1991年 第1期 28-33页
作者: 王志华
千百年来,作为我国佛教四大名山之一的五台山,以其独特的景色、绮丽的风光和众多的名胜古迹、寺庙建筑,吸引着历代的文人、学士、墨客、高僧,前来朝圣或游览,从而产生了大量吟咏五台山的诗篇。这些诗篇或写景状物,抒发情愫,或感怀古迹... 详细信息
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文白对照《清凉山志》
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五台山 2009年 第6期 35-43页
作者: 镇澄[明] 苏知(译注)
金璧峰传:明宝金,字璧峰,乾州石氏子。母张氏,嗜佛弗怠。有沙门授观音像,嘱曰:"谨事之,生智慧儿。"未几生儿,白光贯屋。幼多疾,因归释,依云寂温 公,剃落受具。后穷性相学,言辞落落若贯珠,闻者耸动。一日,叹曰:“三藏玄言,皆... 详细信息
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明代名僧
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文史月刊 1994年 第4期 86-124页
作者: 郑计槐
具生吉祥禅师 具生吉祥(?——1381)别称板的达,姓刹帝利,印度迦维罗卫国人.他出生不久,父母即去世,乳母将他抚育长大后,出家于迦温弥罗苏罗萨寺上座部,礼拜拶那室利为师,削发受具足戒,他学通了经、律、论及五明学.此后,
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江苏省长江护岸工程概况
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江苏水利 1981年 第2期 1-8页
作者: 李鸿业 江苏省水利厅基建处
长江发源于青海唐古拉山,流经九省一市,在东海与黄海交界处入海,全长约6300公里,流域面积180余万平方公里。我省处于长江下游,滨江流域面积3.66万平方公里,耕地2700万亩,人口2800万人。长江流经我省24个县、市,从苏皖交界处的石跋河至... 详细信息
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碧山寺史话
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五台山研究 1992年 第3期 39-43页
作者: 赵培成 赵红岩
在五台山台怀以北五里,逶迤翠碧的高山下,绿树掩映着一座规模宏大、建筑整肃的寺院,这便是碧山寺。《清凉山志》载有明代高僧镇澄描述碧山寺的一首诗云:“落日北山寺,萧然古涧边。白云生翠崦,明月下寒泉。孤鹤栖双树,疏钟破晓烟。梵... 详细信息
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闻名遐迩的十方禅寺 碧山寺
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沧桑 1993年 第2期 44-47页
作者: 赵培成
从台怀出发,沿公路上行五里,在逶迤青碧、绿树掩映的高山下,有一座规模宏大、建筑整肃的寺院,这便是碧山寺。《清凉山志》载有明代高僧镇澄描述碧山寺的一首诗:“落日北山寺,萧然古涧边。白云生翠崦,明月下寒泉。孤鹤棲双树,疏钟破晓... 详细信息
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