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空间视角下楚汉葬俗中的凤凰演变——以“镇墓、升仙(天)”主题为例

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江汉论坛 2018年第1期 107-112页

作者：吴艳荣王准湖北省社会科学院楚文化所

"镇墓、升仙(天)"是楚汉葬俗中比较突出的一类主题,而凤凰是这类主题中比较突出的形象,其存在形式有凤纹棺饰、凤鸟雕塑、凤纹帛画、凤纹壁画、凤纹画像砖(石)等。在同一类主题中,楚汉凤凰呈现物质空间与意识空间的演变,主要表现为凤凰... 详细信息

"镇墓、升仙(天)"是楚汉葬俗中比较突出的一类主题,而凤凰是这类主题中比较突出的形象,其存在形式有凤纹棺饰、凤鸟雕塑、凤纹帛画、凤纹壁画、凤纹画像砖(石)等。在同一类主题中,楚汉凤凰呈现物质空间与意识空间的演变,主要表现为凤凰搭配组合、凤凰引导升仙的空间层次、凤凰引导升仙的空间叙事性等多方面的演变。汉代以"门"分割鬼神世界的神仙信仰的发展,产生了凤凰既守"墓门"又守"天门"的独特画像。由楚到汉,巫术信仰与神仙信仰分别对凤凰的形象与存在空间造成了不同的影响,也导致了凤凰在文化属性上的转变。

关键词：凤凰楚汉空间升仙镇墓

从守门与镇墓之制看汉唐丧葬文化中的道教因素

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宗教学研究 2007年第3期 64-67页

作者：尹夏清陕西师范大学历史系

作为汉唐丧葬文化中的重要内容,守门与镇墓之制不仅是时人为寄托哀思、告慰死者、祈求平安而采取的葬制措施,同时也与同期社会中盛行的道教观念相适应,呈现出浓郁的道教文化色彩。

关键词：守门镇墓汉唐丧葬文化道教

洛阳唐三彩艺术研究——对洛阳唐三彩镇墓神物的艺术探索

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洛阳唐三彩艺术研究——对洛阳唐三彩镇墓神物的艺术探索

作者：范万武陕西师范大学

学位级别：硕士

本文通过对洛阳唐三彩镇墓神物与其它不同地区、不同时期镇墓神物之间的对比性研究探讨，找出它们的异同点，从而突出唐代各时期的时代特征与地域特色，进一步了解洛阳唐三彩镇墓神物艺术特点。为以后的文物从艺术方面定位奠定基础，同... 详细信息

本文通过对洛阳唐三彩镇墓神物与其它不同地区、不同时期镇墓神物之间的对比性研究探讨，找出它们的异同点，从而突出唐代各时期的时代特征与地域特色，进一步了解洛阳唐三彩镇墓神物艺术特点。为以后的文物从艺术方面定位奠定基础，同时完整勾勒出洛阳唐三彩镇墓神物艺术特点逐渐形成的过程，进一步挖掘一些当时民间存在的社会的、历史、民族现象。从历时的层面看，洛阳从贞观六年(公元632年)号洛阳宫到哀帝李zhu(公元907年)共经历275年。这个时期正是唐朝的强盛时期，由于经济的发展，艺术方面也进入封建社会的鼎盛时期。对洛阳唐代三彩镇墓神物的研究，1、有利于对中国传统文化的研究，有利于把古代优秀的艺术元素引入现代设计。2、从共时的层面上看，当时唐朝西边吐蕃国，南有南诏国，北有回鹘、契丹等部。唐朝文化不仅受到本国广大人民的热爱，也受到这些番邦的欢迎。对洛阳唐三彩镇墓神物的研究，有利于了解唐朝的艺术被外邦接受的原因，试图找到中国现代设计处于低谷的原因。3、现在洛阳唐三彩生产基本处于临摹状态，有利于为这种状态注入创新活力。对开发新产品，创造新的艺术形式寻找理论支持4、有利于进一步了解当时手工艺的发展，了解当时的艺术现象和民俗现象。现有的唐三彩研究成果主要是从历史的角度，或考古的角度研究洛阳唐三彩镇墓神物的社会文化、历史地位、宗教思想、丧葬活动、民族关系等，而本项研究则把注意力集中于镇墓神物的艺术特点、构成形式，即有哪些艺术特点、如何形成这些特点，各种特点在不同的历史条件下的时代特征与不同空间条件下的地域特色。有什么样的生产工艺，具体如何操作等。其次，以往对洛阳唐三彩镇墓神物的艺术研究是零碎地、附带地提到其艺术性，历史性为主，艺术性为辅，而本项研究则把艺术研究作为“目的”，是主要的。真正地回归到艺术的高度来看待镇墓神物。再次，以往的研究把目光集中于内容研究上，而本项研究则是把内容研究与形式研究结合起来，从而总结出洛阳唐三彩镇墓神物在不同时空条件下的不同特征。最后，对洛阳唐三彩镇墓神物艺术方面的研究，特别是从艺术设计、色彩构成、立体构成方面去研究是第一次，其成果也是全新的。本人去南石山村和洛阳博物馆多次，走访多位老艺人及这方面的专家，深入生产车间，从制胎到初烧、上彩、复烧亲身操作体会，广泛收集资料。从宏观和微观方面入手，采用比较的办法，把该艺术研究主要放在古代现实生活和精神生活的大环境中加以探讨。把艺术和宗教信仰、丧葬习俗、生活风尚相结合进行研究。运用设计中色彩学的一些理论，和实地考察紧密结合的研究方法。历时一年多完成绪论、内容研究、形式研究、对比性研究、结论五部分内容，使本文内容充实、可信。

关键词：唐三彩镇墓神物兽面兽身艺术

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从镇墓文化透视汉代民间灵魂信仰

长江大学学报（社会科学版） 2012年第5期35卷 1-3页

作者：王亚军红河学院人文学院云南蒙自661100

汉代社会动荡,战争不断,道教和佛教迎合了民众的需要在一定程度上发展,尤其是对死后灵魂世界侵入极大的关注,显示出民俗巨大的渗透力和张力。镇墓习俗作为中国传统文化重要的民俗文化事项,在古代文献中有大量记载。以出土的汉代镇墓实... 详细信息

汉代社会动荡,战争不断,道教和佛教迎合了民众的需要在一定程度上发展,尤其是对死后灵魂世界侵入极大的关注,显示出民俗巨大的渗透力和张力。镇墓习俗作为中国传统文化重要的民俗文化事项,在古代文献中有大量记载。以出土的汉代镇墓实物为主要依据,结合历史文献互相印证和探究古代民众对死后灵魂世界的构建,可以展现当时独特的行为模式和思维观念,为研究古代宗教信仰和丧葬习俗提供参考。

关键词：汉代镇墓信仰

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试论汉代镇墓习俗中灵魂信仰

管子学刊 2012年第3期 106-109页

作者：王亚军红河学院人文学院云南蒙自661100

汉代经常是社会动荡,战争不断,道教和佛教迎合了民众的需要在一定程度上发展,尤其是对死后灵魂世界侵入极大的关注,显示出民俗巨大的渗透力和张力。镇墓习俗作为中国传统文化重要的文化事项,在古代文献有大量记载。文章以出土的汉代镇... 详细信息

汉代经常是社会动荡,战争不断,道教和佛教迎合了民众的需要在一定程度上发展,尤其是对死后灵魂世界侵入极大的关注,显示出民俗巨大的渗透力和张力。镇墓习俗作为中国传统文化重要的文化事项,在古代文献有大量记载。文章以出土的汉代镇墓实物为主要依据,结合历史文献互相印证和探究古代民众对死后灵魂世界的构建,展现当时独特的行为模式和思维观念,以期为研究古代的宗教信仰和丧葬习俗提供参考。

关键词：汉代镇墓信仰强化

形式与意涵的多元化——论两宋考古资料中的十二生肖像

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民族艺术 2015年第6期 90-104页

作者：邓菲复旦大学文史研究院

本文以两宋时期考古出土的生肖图像为研究对象,讨论该题材在10世纪以后的发展、变化、时代及区域特征,试图理解十二生肖像在丧葬艺术中呈现出的复杂表现与多重的意涵。这种源于北朝、盛行于隋唐的图像题材,在五代两宋持续发展,大量出现... 详细信息

本文以两宋时期考古出土的生肖图像为研究对象,讨论该题材在10世纪以后的发展、变化、时代及区域特征,试图理解十二生肖像在丧葬艺术中呈现出的复杂表现与多重的意涵。这种源于北朝、盛行于隋唐的图像题材,在五代两宋持续发展,大量出现在南方地区的宋墓中,带有鲜明的区域特色,并成为更具普遍意义的墓葬装饰元素。

关键词：宋代十二生肖明器神煞堪舆镇墓镇土

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东晋南朝墓葬出土道教符文牌(砖)初探

东南文化 2022年第6期 93-96,97-99页

作者：左凯文王志高南京师范大学文物与博物馆学系江苏南京210024

通过分析早期道教文献资料可知,南京、两广地区东晋至南朝墓葬中所出符文牌(砖),与这一时期流行的道教真文关系密切。这些符文牌(砖)在墓中有禳煞镇墓之用,很可能是从两汉“五石”镇墓到唐代“五方镇墓真文”镇墓方式的过渡。结合墓葬... 详细信息

通过分析早期道教文献资料可知,南京、两广地区东晋至南朝墓葬中所出符文牌(砖),与这一时期流行的道教真文关系密切。这些符文牌(砖)在墓中有禳煞镇墓之用,很可能是从两汉“五石”镇墓到唐代“五方镇墓真文”镇墓方式的过渡。结合墓葬年代等信息,推测在墓葬中放置道教符文牌(砖)这一葬俗,应是由当时都城建康向两广地区传播。

关键词：符文牌(砖) 真文镇墓道教东晋南朝