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主题

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机构

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  • 1 篇 河南大学
  • 1 篇 中国社会科学院历...
  • 1 篇 南开大学
  • 1 篇 辽宁大学
  • 1 篇 日本关西大学
  • 1 篇 中国发展观察杂志...

作者

  • 1 篇 陈忠海
  • 1 篇 马依弘
  • 1 篇 赵德宇
  • 1 篇 包凌
  • 1 篇 朱海燕
  • 1 篇 陈婧
  • 1 篇 松浦章
  • 1 篇 晓峰
  • 1 篇 张诗雨

语言

  • 8 篇 中文
检索条件"主题词=锁国令"
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西力东渐与日本的锁国
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日本研究 1990年 第1期 49-54页
作者： 马依弘 辽宁大学日本研究所
西力东渐,是指西欧“大航海运动”后西方殖民势力的东向发展。其内容包含商业航海贸易势力的东来及基督教的传入。西力东渐第一次冲破了东方世界的传统秩序,并产生了深刻的影响。位于亚洲最东端的日本,曾以开放的姿态迎接了这一冲击;但... 详细信息
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“漂流民”与德川时代日本的“世界”认知
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史学月刊 2012年 第6期 80-86页
作者： 朱海燕 河南大学历史文化学院暨世界历史研究所讲师 河南开封475001
海洋、气候、地理、政治环境、经济发展及世界历史的转向等诸多因素共同催生了处于"锁国"状态下日本的"漂流民"现象频发,这一特殊社会群体扩展了日本对"世界"范畴的认识,更为"锁国"下的日本管窥海外及调整"世界"认知提供了情报信息,某... 详细信息
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历史上的两种“闭关锁国”
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中国发展观察 2017年 第7期 62-64页
作者： 陈忠海
近代以前,中国和日本先后实行了一套＂闭关锁国＂政策,原因和具体内容有相似之处也有所不同,执行情况则有更多的差异,由此形成了两种不同版本的＂闭关锁国＂,也为中日两国带来了不同的国运。清朝闭关明清时期,中国在对外交往方面总体呈... 详细信息
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南蛮文化述要
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历史教学（下半月） 1991年 第12期 27-30页
作者： 赵德宇 南开大学历史研究所
1549年天主教传教士来日本传教,正式揭开了日本人接触西方文化的序幕。直到1639年德川幕府发布第五道禁教锁国令的近一个世纪里,西方文化大量输入日本,被称为“南蛮文化”。这种文化可大致分成两部分,即天主教的宗教文化(诸如教义、教... 详细信息
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破译古代手稿的奥秘
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IT经理世界 2016年 第8期19卷 70-75页
作者： 陈婧
通过多光谱分层显像技术对文献重新分析,改变我们过去所建立的历史认知,进而改写文学、历史、哲学、音乐？格里高利·海沃斯（Gregory Heyworth）是美国密西西比大学的英国语言文学教授。
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清代船员看日本
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紫禁城 1989年 第3期 44-45,13页
作者： 松浦章 晓峯 日本关西大学文学部东西学术研究所 中国社会科学院历史所
一、绪言江户时期,由于日本实施所谓“锁国令”,禁止民衆到海外航行,从而限制了与外国人的接触。在这期间,日本人与外国人接触的机会,仅限于荷蘭使节和朝鲜使节到江户去参拜幕府的路上相遇。除此之外,就祇有到长崎去,纔是与荷蘭人和中... 详细信息
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中国在全球海运史中的大国角色——《海上丝路叙事》系列之五
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中国发展观察 2016年 第5期 59-61页
作者： 张诗雨 中国发展观察杂志社 国研文化传媒股份有限公司
全球的海运史也可以称为是世界各国文化、科技的交流与融合的历史。整个海运史讲述了世界各国从偏安一隅到洲际合作,再到全球化的整个进程,从某种程度上来讲,全球海运史就是一部国家文明的碰撞与交流史。伴随着古代海上丝绸之路的不断扩... 详细信息
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东方风火遍全世界
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芭莎珠宝 2015年 第5期 86-90页
作者： 包凌
你以为东方风只在东方才火吗?其实那些你耳熟能详、倒背如流的典型西方艺术中都有东方的影子,即便是那些看起来极其欧式的设计中也不乏东方元素!就是这么神奇,至于在哪里能够找到这些隐藏其中的东方元素,就由我们带你一同寻找吧。
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