检索结果-南通市图书馆

子产铸刑书新考:以清华简《子产》为中心的研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

政法论坛 2018年第2期36卷 162-170页

作者：王沛华东政法大学法律古籍整理研究所

《清华大学藏战国竹简》（六）中的《子产》篇内容关涉春秋晚期郑国政治家子产制定法律的史实,是难得的法律史资料。子产铸刑书之事,《左传》侧重记录晋国两位贵族叔向、士文伯的反对言论;清华简《子产》篇则将此次立法活动作为当政者... 详细信息

《清华大学藏战国竹简》（六）中的《子产》篇内容关涉春秋晚期郑国政治家子产制定法律的史实,是难得的法律史资料。子产铸刑书之事,《左传》侧重记录晋国两位贵族叔向、士文伯的反对言论;清华简《子产》篇则将此次立法活动作为当政者安邦定国、顺天应民的举措予以表彰,两者叙述基调全然不同,这实际是春秋战国之际两种思潮碰撞之体现。《子产》说子产立法时需要依据＂天地、逆顺、强柔＂,是为东周出现的新理论,而此理论与黄老学说的天道、刑名理论有密切的联系。《子产》篇中的刑当指型效先王、垂范后世的法律形式,而令当指因具体事项而颁行的命令、法令。刑、令的国野区分,印证了之前学者关于两周国野族属有别的论断。结合各种资料后推测,法律的一元与多元之争才是子产铸刑书争论的真正焦点所在。

关键词：清华简子产铸刑书

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

春秋铸刑书刑鼎究竟昭示了什么巨变

法理学、法史学 2008年第6期 53-61页

作者：黄东海范忠信

对于春秋时期郑国铸刑书和晋国铸刑鼎的两大事件，过去人们一般只关注其“成文法”和“公布”的历史意义。春秋时期，以血缘宗法为基础的、非常固定的社会关系安排——“礼治”，无论是从实际操作层面还是思想基础方面都受到激烈的挑战... 详细信息

对于春秋时期郑国铸刑书和晋国铸刑鼎的两大事件，过去人们一般只关注其“成文法”和“公布”的历史意义。春秋时期，以血缘宗法为基础的、非常固定的社会关系安排——“礼治”，无论是从实际操作层面还是思想基础方面都受到激烈的挑战。各国铸刑书刑鼎，为“救世”需要而被迫采取了“缘法而治”的新的社会治理模式，否定了过去的宗法礼治模式，否定了以礼法之网罗一切生活的社会控制理念。因此，铸刑书刑鼎的要害在于社会控制模式的巨大转变。

关键词：铸刑书刑鼎礼治法制社会控制模式

来源：人大复印报刊资料评论

在线全文

人大复印报刊资料

学校读者我要写书评

暂无评论

子产铸刑书史料释义

北大法律评论 2012年第1期13卷 320-334页

作者：李燕北京大学法学院

通过逐句通读《左传》所记子产铸刑书史料，可以发现已有的注释存在若干对文本的误读。自孔颖达以来，学者们广泛接受“叔向之书”的整体思路为“刑书产生争心”这一看法。对史料的仔细考察表明，这是基于错误的句读而产生的误读。该文... 详细信息

通过逐句通读《左传》所记子产铸刑书史料，可以发现已有的注释存在若干对文本的误读。自孔颖达以来，学者们广泛接受“叔向之书”的整体思路为“刑书产生争心”这一看法。对史料的仔细考察表明，这是基于错误的句读而产生的误读。该文本整体思路应为“治理争心”，刑书是“治理”的一种方式。就细节而言，所谓铸刑书于鼎、子产公布刑书等都是对史料的不确切解读。

关键词：子产叔向铸刑书

子产礼义与变法新诠--《左传》与清华简《子产》互证

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

四川大学学报（哲学社会科学版） 2021年第2期 140-151页

作者：马腾暨南大学法学院广州510632

传世春秋《左传》摹写子产最工,出土《清华简》则详于郑史及子产治道,二者互证可对子产之礼义与变法再作诠释。既被誉为“春秋第一人”,子产之礼义与变法对中国传统政法思想影响深远。子产通巫而明礼,将礼奉为“天经地义”的自然秩序,... 详细信息

传世春秋《左传》摹写子产最工,出土《清华简》则详于郑史及子产治道,二者互证可对子产之礼义与变法再作诠释。既被誉为“春秋第一人”,子产之礼义与变法对中国传统政法思想影响深远。子产通巫而明礼,将礼奉为“天经地义”的自然秩序,蕴涵礼仪分疏之社会规范思想。当国之时作封洫、作丘赋、铸刑书,均是在周礼体制中展开的契合社会变迁、凸显政治权力的救世变法,形成《清华简》所述“令刑并举”“国野分制”的公开成文法。其时世卿世禄已然松动,子产“择能使之”与“不毁乡校”分别从政治分工与平民议政的角度彰显贤能政治之道,亦形成《清华简》所述子产有师有辅之政府模式。子产执政虽以宽惠为著,却留下“莫如猛”的政治遗言,对后来儒法思想各有启示,构成中国传统法思想的一个基础理念。

关键词：子产礼义礼仪变法铸刑书清华简

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

东周法律变革新论

学术交流 2018年第7期 93-101页

作者：姚志伟李俊丰广东外语外贸大学国际战略研究院广州510420 广东第二师范学院马克思主义学院广州510275

东周法律变革意味着中国法律的重大转型,即由贵族法转向官僚法,具体而言发生了三个方面的变革:其一,由不成文法到成文法。铸刑书、刑鼎事件标志着中国法律由神秘主义和不确定性的不成文法发展为成文、公开、确定性的成文法。其二,由法... 详细信息

东周法律变革意味着中国法律的重大转型,即由贵族法转向官僚法,具体而言发生了三个方面的变革:其一,由不成文法到成文法。铸刑书、刑鼎事件标志着中国法律由神秘主义和不确定性的不成文法发展为成文、公开、确定性的成文法。其二,由法律等级化到相对平等化。这意味着法律不再存在以血缘身份划分的封闭等级性,"刑不上大夫"的法律等级化被打破,法律的适用相对平等化;但是,基于身份的不平等性仍然存在。其三,从贵族司法到官僚司法,即发生了司法权从由贵族行使向由职业官僚行使的转变。官僚在司法裁判中受到代表君主意志的成文法的严格约束,自由裁量权很小,同时配以严格的程序和责任约束。从动力机制看,东周时期局部频繁的非毁灭性战争导致社会各领域发生效率导向型的工具理性化改革,改革诱发了一个以增强国家能力、取得战争胜利为目标的国家重建过程。东周法律变革是东周整体社会变革的一个环节,同样是效率导向型的工具理性化改革,其变革目标也是增强国家能力以取得战争胜利。

关键词：东周法律变革铸刑书成文法

从孔子对郑、晋颁布成文法的不同态度看孔子的礼法观

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中央社会主义学院学报 2008年第5期 91-92页

作者：苏勇吉林大学

通过孔子对郑、晋两国先后"铸刑书"、"铸刑鼎"的不同态度对比,可以看出孔子的礼法观。孔子把人民的利益看得非常重要,并以此为标准来衡量为政的好与坏。孔子认为,郑子产"铸刑书"是为维护礼制,应该得到赞赏,而晋荀寅"铸刑鼎"是为私利,理... 详细信息

通过孔子对郑、晋两国先后"铸刑书"、"铸刑鼎"的不同态度对比,可以看出孔子的礼法观。孔子把人民的利益看得非常重要,并以此为标准来衡量为政的好与坏。孔子认为,郑子产"铸刑书"是为维护礼制,应该得到赞赏,而晋荀寅"铸刑鼎"是为私利,理应批判。孔子的礼法观是以礼为主,以法为辅。

关键词：孔子子产郑国铸刑书铸刑鼎礼法观

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

子产礼观念及实践研究

子产礼观念及实践研究

作者：苗冠华兰州大学

学位级别：硕士

春秋时期“礼崩乐坏”,“礼”的解释权下移。礼观念也随之一变,最显著的特点是“礼仪”与“礼义”开始分离。在这一时期出现了诸多关于“礼”的讨论,该文专门考察子产（?——前522年）的礼论。《左传》等传世文献的相关记载与2016年公... 详细信息

春秋时期“礼崩乐坏”,“礼”的解释权下移。礼观念也随之一变,最显著的特点是“礼仪”与“礼义”开始分离。在这一时期出现了诸多关于“礼”的讨论,该文专门考察子产（?——前522年）的礼论。《左传》等传世文献的相关记载与2016年公布的清华简《子产》篇,为探讨子产的礼观念及其实践提供了依据。子产承接发展了西周以来的人文理性思潮,不以传统的“德”与“天命”立论,而将“性”作为礼的基础与归宿,以“民性”与“天地之性”补充了“德”与“天命”,其礼观念显示出“以性为本”的特点。基于对“性”发展特点的理解,子产将“宽政”与“猛政”结合,在其实践中体现出“成人”前重外塑,“成人”后重内省的特征。他对“性”与“宽猛相济”的阐述,对儒家与法家都产生了影响,一方面子产礼观念中带有朴素色彩的“性”论逐渐被儒家所批判扬弃,促进了“德性”学说的产生;另一方面基于朴素“性”论而产生的“宽猛并济”与“以法明教”思想得到儒家与法家学说的肯定与发展。子产在政治实践中以“因义制仪”为理论依据,陆续实施了“作封洫”、“作丘赋”、“铸刑书”等改革,尤其是“铸刑书”的实践启发了之后的公布立法与改革运动。

关键词：子产礼清华简《子产》铸刑书

法律规则、社会规范与转型社会中的司法——《叔向使诒子产书》的法理学解读

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

北大法律评论 2009年第2期10卷 375-397页

作者：于明北京大学法学院

从现代社会科学的视角切入,我们可以对子产与叔向的言辞与追求进行重新理解。语境化的解读与经济学的分析表明,无论是传统的"议事以制",还是子产的"铸刑书",都并非仅仅着眼于法律对于民众的威慑,而旨在追求不同社会结构制约中的司法效... 详细信息

从现代社会科学的视角切入,我们可以对子产与叔向的言辞与追求进行重新理解。语境化的解读与经济学的分析表明,无论是传统的"议事以制",还是子产的"铸刑书",都并非仅仅着眼于法律对于民众的威慑,而旨在追求不同社会结构制约中的司法效率与司法公正的最佳绩效。而叔向所警惕的"争心",也并非基于对传统的"保守";它同样给予我们有关转型社会中的司法裁量与法律解释等诸多问题的深刻启示。这一历史论争,对于近现代中国的法治与法学而言,同样具有深厚的理论意蕴。

关键词：铸刑书法律规则社会规范司法裁量法律解释

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试论铸刑鼎的批判观点和历史意义

历史学研究 2023年第3期11卷 149-155页

作者：周乾湘潭大学法学院湖南湘潭

春秋时期,周王室衰微,无力控制各诸侯国的相互征伐和兼并,政治失序加剧,阶级和社会矛盾空前激化。铁器牛耕的应用以及人口的增加,带来生产力的快速发展和生产关系的变革,周王朝推行的井田制逐步瓦解。伴随着新的生产关系和分配方式的出... 详细信息

春秋时期,周王室衰微,无力控制各诸侯国的相互征伐和兼并,政治失序加剧,阶级和社会矛盾空前激化。铁器牛耕的应用以及人口的增加,带来生产力的快速发展和生产关系的变革,周王朝推行的井田制逐步瓦解。伴随着新的生产关系和分配方式的出现,新兴地主阶级兴起,土地以及其他生产资料的权属和流转争讼激增,但当时贵族垄断法律,成文法仍处于“秘密状态”,无法定分止争,反而加剧了冲突,因此公布成文法的活动被推上历史舞台。郑国铸刑书于鼎与晋国铸刑鼎是中国古代公布成文法的重要事件,但都遭到了激烈的批判。叔向对郑国铸刑书于鼎提出了尖锐的批评,认为铸刑书改变了传统的社会控制模式,将引起民众的争斗之心,造成社会混乱和司法腐败。孔子则批判晋国铸刑鼎,认为铸刑鼎打破了贵族对法律解释的垄断权,并且将统治集团政治失序的局面公开化,进一步加剧了社会秩序的崩塌。二者观点都具有合理性,但都因保守色彩过于浓厚,不符合当时大变革、大动荡时期的现实要求,而公布成文法是不可逆转的历史潮流。铸刑鼎对后世具有广泛且显著的历史意义,其促进了法治的萌芽以及发展,推动了法令统一、民族融合以及执法监督的发展。不仅如此,铸刑鼎还为法律服务以及法学研究的发展提供了有利条件。

关键词：铸刑书公布成文法法治社会秩序