检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

越南东山铜鼓类型、年代与渊源述略

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年第5期42卷 11-18页

作者：李昆声云南大学历史与档案学院考古研究中心云南昆明650000

越南考古界定义的东山铜鼓泛指全越南发现的黑格尔Ⅰ型铜鼓,甚至还包括先黑格尔Ⅰ型铜鼓,将东山铜鼓分成A、B、C.D、E5型22式,并将在越南发现的8件万家坝型铜鼓定义为D型。选取在越南考古发掘出土的少数几面东山铜鼓中的越溪鼓和古螺Ⅰ... 详细信息

越南考古界定义的东山铜鼓泛指全越南发现的黑格尔Ⅰ型铜鼓,甚至还包括先黑格尔Ⅰ型铜鼓,将东山铜鼓分成A、B、C.D、E5型22式,并将在越南发现的8件万家坝型铜鼓定义为D型。选取在越南考古发掘出土的少数几面东山铜鼓中的越溪鼓和古螺Ⅰ号鼓作为标准器,指出越南考古学者将越溪鼓定为A型Ⅳ式和玉缕鼓定为A型Ⅰ式在分类上是早晚颠倒。据考证,在越南出土的东山铜鼓年代最早的一件不是玉缕鼓而是越溪鼓,年代可早到公元前3世纪末。而玉缕鼓、古螺鼓、黄下鼓、沱江鼓这几面A型Ⅰ式鼓的年代是公元前1世纪至公元后1世纪。东山铜鼓来源于中国万家坝型铜鼓。

关键词：越南东山铜鼓铜鼓类型

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

泰国铜鼓类型、源流族属与文化传承

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年第5期42卷 26-31页

作者：卫彦雄徐昕帕拉迪·玛哈肯(PARADEE MAHAKHAN) 广西民族大学东南亚语言文化学院广西民族大学民族研究中心广西南宁530006 泰国东方大学人类学社会学学院

泰国铜鼓主要分布于泰国的北部、东北部、中部和南部,有黑格尔Ⅰ型和黑格尔Ⅲ型两类。泰国黑格尔Ⅰ型铜鼓最初的主人很可能是泰族先民。当然,随着民族的交往交流和融合,其他一些民族可能也受到了铜鼓文化的影响。黑格尔Ⅲ型铜鼓在泰国... 详细信息

泰国铜鼓主要分布于泰国的北部、东北部、中部和南部,有黑格尔Ⅰ型和黑格尔Ⅲ型两类。泰国黑格尔Ⅰ型铜鼓最初的主人很可能是泰族先民。当然,随着民族的交往交流和融合,其他一些民族可能也受到了铜鼓文化的影响。黑格尔Ⅲ型铜鼓在泰国的出现体现了铜鼓文化的延续和拓展。自中国唐宋时期以来,泰国铜鼓的铸造和使用除了泰族之外,至少还有克伦族等民族。现代泰国除了主体民族泰族使用铜鼓之外,克伦族和克木人两个少数民族也使用铜鼓。

关键词：泰国铜鼓文化铜鼓类型源流族属

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

缅甸铜鼓类型、源流族属与文化传承

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年第5期42卷 19-25页

作者：欧江玲王海玲杜瓦底丁(DAW WADDY THWIN) 广西民族大学东南亚语言文化学院广西南宁530006 广西民族大学东南亚语言文化学院缅文系广西南宁530006

缅甸铜鼓主要保存在博物馆、寺庙、教堂以及克伦族和克耶族人家中。传世铜鼓大多属黑格尔Ⅰ型、黑格尔Ⅲ型铜鼓,少数是异形铜鼓。其中黑格尔Ⅰ型铜鼓随着"滇越"与缅甸族群的交往,从云南流传到缅甸。缅甸使用黑格尔Ⅲ型铜鼓始于骠人。骠... 详细信息

缅甸铜鼓主要保存在博物馆、寺庙、教堂以及克伦族和克耶族人家中。传世铜鼓大多属黑格尔Ⅰ型、黑格尔Ⅲ型铜鼓,少数是异形铜鼓。其中黑格尔Ⅰ型铜鼓随着"滇越"与缅甸族群的交往,从云南流传到缅甸。缅甸使用黑格尔Ⅲ型铜鼓始于骠人。骠人制作和使用铜鼓或是受到滇越人及其后裔持续的文化浸染和影响所致。佛教文化对缅甸文化影响强劲时,处于边缘地位的骠人铜鼓文化在缅族中得不到延续,但铜鼓文化却在克伦族等少数民族中得到了传承。如今缅甸克伦族和克耶族依然使用铜鼓。

关键词：缅甸铜鼓文化铜鼓类型源流族属

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西欧四国收藏古代铜鼓调查

民族艺术 2021年第5期162卷 158-168页

作者：富霞广西民族大学民族学与社会学学院

通过实地调查可知,德国、比利时、法国和奥地利等西欧四国的5家博物馆及私人藏家共收藏了171面来自我国和东南亚的铜鼓。其中属于我国铜鼓的分属石寨山型、冷水冲型、北流型、灵山型、遵义型和麻江型,来自东南亚的则属于黑格尔Ⅰ—Ⅳ型... 详细信息

通过实地调查可知,德国、比利时、法国和奥地利等西欧四国的5家博物馆及私人藏家共收藏了171面来自我国和东南亚的铜鼓。其中属于我国铜鼓的分属石寨山型、冷水冲型、北流型、灵山型、遵义型和麻江型,来自东南亚的则属于黑格尔Ⅰ—Ⅳ型铜鼓以及部分作为明器使用的小铜鼓。这些藏品通过考古发掘、购买和捐赠等方式流失到西欧。源自我国的铜鼓多是19世纪末至20世纪初,外国驻华领事、工程师、学者等,利用职务和工作之便将其运至欧洲的博物馆入藏。

关键词：西欧四国古代铜鼓铜鼓类型流失文物海外调查

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

四川铜鼓文化研究

四川铜鼓文化研究

作者：胡文强四川省社会科学院

学位级别：硕士

铜鼓是我国西南少数民族和东南亚国家及人民使用的礼乐器,也是象征权力和财富的重器,在人们的心目中有着神圣的地位。四川是铜鼓文化发展传播的主要地区之一,文献古籍中多有关于四川铜鼓的记载,境内也发现有大量的铜鼓,从春秋战国一直... 详细信息

铜鼓是我国西南少数民族和东南亚国家及人民使用的礼乐器,也是象征权力和财富的重器,在人们的心目中有着神圣的地位。四川是铜鼓文化发展传播的主要地区之一,文献古籍中多有关于四川铜鼓的记载,境内也发现有大量的铜鼓,从春秋战国一直延续至明清时期从未中断。在两千多年的流传、发展历程中,其不断吸收巴蜀文化的精华,与巴蜀文化有着密切的联系,展现出独特的文化内涵。同时,铜鼓与古代四川人民的生产生活密切地结合在一起,被民众顶礼膜拜,是珍贵的历史文化遗存;其作为一种综合性的艺术品,也融注了人们深厚的思想情感。对四川铜鼓文化研究,探讨铜鼓文化在四川的起源与发展,并对铜鼓文化与巴蜀文化的关系、铜鼓的社会价值的分析是本文的重点。

关键词：铜鼓铜鼓文化铜鼓类型纹饰社会功能