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作者

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钟鼎文对台湾诗坛的贡献
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贵州社会科学 2014年 第12期 55-61页
作者： 古远清 中南财经政法大学 湖北武汉430074
以"番草"为笔名在戴望舒主编的《现代》杂志上发表诗作,成为"现代派"一分子的钟鼎文,抵台后成为现代诗坛的重要推手。他充分利用自己的行政资源和影响力创办诗刊,与余光中等人发起成立"蓝星诗社",又于1973年组建世界诗人大会,为台湾新... 详细信息
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《六书故》运用钟鼎文考释文字评议
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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2001年 第4期28卷 136-140页
作者： 党怀兴 陕西师范大学文学院 陕西西安710000
在中国文字学史上宋元之际戴侗的《六书故》较早地使用钟鼎文考证文字 ,校补《说文》 ,向来学者毁誉不一。从《六书故》运用铭文考释文字的 2 0个例字结合甲金文及其他材料来看 ,发现《六书故》的考释大部分是可信的 ,而这正基于戴侗所... 详细信息
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从甲骨文钟鼎文看商汤祈雨的真实
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浙江社会科学 2004年 第4期 165-170页
作者： 张宝明 北京语言大学
本文通过认识、分析甲骨文及钟鼎文中的古文字形 ,来说明传统文献所记载的“商汤祈雨”的故事是历史的真实。
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从甲骨文钟鼎文看“堇”字的文化渊源及“商汤祈雨”的真实
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汉字文化 2004年 第3期 7-9页
作者： 张宝明 北京语言大学汉语学院 副教授100083
~~从甲骨文钟鼎文看“堇”字的文化渊源及“商汤祈雨”的真实@张宝明$北京语言大学汉语学院!副教授,100083~~（共3页)
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从甲骨钟鼎文解密周图腾的真实
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汉字文化 2015年 第4期 11-16页
作者： 张宝明 北京语言大学 100083
周民族图腾最复杂。但到目前为止,并没有一个得到学界认可的周民族权威图腾。甚至连权威的历史教科书也回避这个问题。
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从甲骨文、钟鼎文证明“商汤祈雨”的历史真实
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汉字文化 2015年 第2期 11-20页
作者： 张宝明 北京语言大学 教授100083 北京国际汉字研究会
商汤灭夏桀之后，大旱五年，这给刚践位为王的商汤一个沉重的打击。在用了各种祭祀方法都不能奏效之后，占卜者占卜出需燎人祀天。于是，在桑山之林，商汤王亲做牺牲，捆绑双手，和一头黑公牛一起，置于木柴堆之上，焚烧自己以祈雨。在... 详细信息
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竹刻人陈志贤:他把钟鼎文刻进了竹子
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杭州（生活品质） 2017年 第8期 50-51页
作者： 民协
竹刻是我国特有的一种专门艺术。它是以毛竹为主要材料，以尖锐又硬的刻刀为工具，在竹子上刻划出文字或图案。清末学者赵汝珍在《古玩指南·竹刻》中这样概括：“竹刻者，刻竹也。”
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谦恭君子钟鼎文
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中关村 2004年 第3期 120-121页
作者： 艾砂 北京
名贯中西的钟鼎文博士，生于1914年，安徽人，现寓居台北，乃台湾诗界泰斗，为台湾光复后，台湾诗坛三位新诗开拓者之一(另两位一为诗人覃子豪，另一位为《现代诗》刊创办人纪弦和)。现已九旬高龄，仍然精神矍铄，笔耕不辍。奔走于两岸... 详细信息
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拉拉熊梦游文字王国 ④钟鼎文
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小学生必读（低年级版） 2011年 第5期 12-13页
作者： 付银花 星星
1冰冰熊，快来看这是什么东西啊？看起来好沉啊！钟鼎文。这是我国周朝时期铸造的青铜鼎。难道这上面业有文字吗？呵呵，有啊！这上面的文字叫钟鼎文。其中，最有名的是周宣王时期铸成的毛公鼎。毛公鼎上有499个字，这些字线条流畅，结... 详细信息
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鼎、簋和钟鼎文
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历史学习 2005年 第10期 32-33页
作者： 陶圣建 江苏省镇江中学
高中新课标教材在讲到宗法制度时,提到了鼎或簋,本文对鼎、簋和钟鼎文作一知识性介绍,并指出人教版新课标教材的一处错误.
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