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艺苑「寿星老」兰圃「活钟馗」───沉痛悼念侯玉山先生

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戏曲艺术 1997年第1期18卷 90-92页

作者：刘东升

艺苑「寿星老」兰圃「活钟馗」沉痛悼念侯玉山先生刘东升１９９６年１１月４日，享年１０３岁的著名昆曲表演艺术家侯玉山先生在京仙逝了，这不仅是我国昆曲界的一大损失，也是整个戏曲界乃至整个文艺界的损失。侯老是河北省高阳县河西... 详细信息

艺苑「寿星老」兰圃「活钟馗」沉痛悼念侯玉山先生刘东升１９９６年１１月４日，享年１０３岁的著名昆曲表演艺术家侯玉山先生在京仙逝了，这不仅是我国昆曲界的一大损失，也是整个戏曲界乃至整个文艺界的损失。侯老是河北省高阳县河西村人，１９０６年（１３岁时）登上昆...

关键词：沉痛悼念艺术风格钟馗玉山昆曲表演艺术艺术成就独特风格表演风格河北农村

关于钟馗图在日本民间受容的研究——以江户时代为中心

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关于钟馗图在日本民间受容的研究——以江户时代为中心

作者：李芋婷北京外国语大学

学位级别：硕士

钟馗是起源于中国的神,其形象活跃在绘画、戏曲、文学、民俗等各个领域。通过古代中日两国的文化交流,钟馗形象远渡重洋扎根在日本的土地上,并且在江户时代开花结果,衍生出以钟馗图为首的许许多多的钟馗信仰的物质形态,成为了一位备受... 详细信息

钟馗是起源于中国的神,其形象活跃在绘画、戏曲、文学、民俗等各个领域。通过古代中日两国的文化交流,钟馗形象远渡重洋扎根在日本的土地上,并且在江户时代开花结果,衍生出以钟馗图为首的许许多多的钟馗信仰的物质形态,成为了一位备受江户民众青睐的神。至今为止的钟馗相关研究中,关于钟馗绘画和小说等作品的研究占大多数,其他还包括探究钟馗起源和历史的研究,以及民俗学的田野调查研究。然而,考察钟馗本土化的过程及其方法的研究,即从外来文化受容视角展开的研究较少,而钟馗在江户时代是广为人知的存在。另外,因为钟馗信仰从诞生之初就和图像息息相关,并且江户时代出现了大量的钟馗图,钟馗信仰以图像的形式融入江户时代民众的生活,所以本文以钟馗图为主要研究对象。通过探究钟馗图的受容,不仅可以一窥钟馗信仰的受容情况,还可以加深对文化受容、两国民间文化的异同等各方面的认知,在文化史和民俗史研究中都具有一定意义。本文由三部分构成。首先在第一章中,笔者对中日两国的钟馗绘画和信仰进行了比较,指出日本的钟馗绘画进入江户时代后才有了独创性的作品出现,且日本钟馗信仰的物质形态比中国的钟馗多样。其次在第二章中,笔者将钟馗图分为浮世绘、疱疮绘和其他类三种大类进行了分析,总结出钟馗图在江户时代民间的受容的两个特点,即普遍性和信仰性。最后在第三章中,笔者就为何会呈现出普遍性和信仰性这两个特点,结合时代背景考察了钟馗为江户时代民众广为接受的原因。首先从时代背景来看,钟馗图的受容和商品经济的发展及疫病的流行息息相关,在这两点的相互作用下,钟馗图被大量生产出来并且在民间广为流传。此外,钟馗图与之受容更直接的因素则包括以下四点,即和日本既有民间信仰的契合度、钟馗及钟馗信仰自身的特点、艺能剧目中的钟馗故事的影响、以及江户时代的民众对于驱魔消灾的需求。钟馗信仰与日本既有的民间信仰具有较高的契合度,且其自身拥有强大的力量和极具特点的形象,加之中世的能和神乐等艺能曲目中有钟馗相关的情节和江户时代妖怪文化盛行下民众对于驱魔消灾的需求助推了钟馗在民间的知名度。本文试图弥补先行研究中对日本民间钟馗图的关注不足之处,从外来文化受容的视角对钟馗图进行了考察。回答了钟馗图是如何融入江户时代民众生活的、为何能顺利融入等问题。通过本文,可以一窥江户时代的社会和民众的生活样貌,加深对日本民间信仰的理解,进一步了解中国文化在日本的受容,丰富对两国文化交流史的认知。同时,研究钟馗图像在日本的传播和受容可以使我们了解中国文化在日本、海外的传播情况,加强国人对于中国文化的认同感和自信心。

关键词：钟馗图像文化受容江户时代

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宋代钟馗题材舞蹈研究

宋代钟馗题材舞蹈研究

作者：张彤曲阜师范大学

学位级别：硕士

钟馗作为能够驱邪捉鬼的大神,从一出现就深受各阶层百姓的喜爱,到了宋代,钟馗的形象更加多样化,同时钟馗题材舞蹈与前代相比也有了明显的变化,呈现出不一样的面貌。本论文主要分为四个部分:第一部分为钟馗题材舞蹈的源流考述,从钟馗与... 详细信息

钟馗作为能够驱邪捉鬼的大神,从一出现就深受各阶层百姓的喜爱,到了宋代,钟馗的形象更加多样化,同时钟馗题材舞蹈与前代相比也有了明显的变化,呈现出不一样的面貌。本论文主要分为四个部分:第一部分为钟馗题材舞蹈的源流考述,从钟馗与傩文化、钟馗题材舞蹈与傩舞两个方面探讨了钟馗题材舞蹈的原始由来。作为主角的钟馗虽然现在的学界对其起源争议纷繁,但是笔者对其归纳总结之后发现,钟馗的原型都具有驱鬼辟邪的功能,与驱傩仪式有着十分紧密的关联。钟馗起源与傩文化密切的关系决定了演绎钟馗的舞蹈也与此不能分割,从魏晋时代钟馗文本形象的出现到唐代进入到民间驱傩仪式中,再有《梦舞钟馗赋》的记载,都说明了钟馗题材舞蹈初现时定是延续了古代傩仪式的功能涵义,与傩舞有着深刻的联系。第二部分为钟馗题材舞蹈的文化图景。一种艺术形式的发展变化,除了其自身具有非凡魅力之外,一定还与它所处的时代背景有着不可分割的关系。宋代正处于社会转型时期,社会中一定出现了新的特点和新的局势,统治阶层对宗教的新态度,商业经济的新发展,城市格局的新变动,民俗活动的新繁荣还有新生市民阶层的崛起,这些无疑都影响到了此时的钟馗题材舞蹈。因此对于这一时期钟馗题材舞蹈的研究务必要思及其形成的文化基础。第三部分为宋代钟馗题材舞蹈的发展。集中论述了钟馗题材舞蹈在宋代的演变情况,本文将钟馗题材舞蹈演进的路线划分为两大类型。一类是继续与傩祭活动紧密联系,依然带有强烈的宗教色彩。另一类是脱离傩祭,融入到娱乐活动中,成为娱人为主的民间艺术,活跃在世俗舞台上。同时回归本体对这两大类型钟馗题材舞蹈的艺术特征进行了综合而全面的分析,更加清晰地看到在宋代这个时代背景下钟馗题材舞蹈走出傩祭与前代不一样的精彩面貌。第四部分为钟馗题材舞蹈的文化演进与功能考辨。首先从形象演变、情节发展、主旨表述三个各方面阐述了钟馗题材舞蹈文化特性的动态变化。其次,人们对于钟馗题材舞蹈无疑是非常喜爱的,在人们心目当中,钟馗不仅能够驱邪消灾给人们带来平安,还可以慰藉自己成为人们精神的载体,更可以欣赏娱乐满足人们的精神需求。这体现出政治因素、经济因素、文化因素的多领域、全方位互动,并引导钟馗题材舞蹈在社会组织层面发挥出它的独特作用。

关键词：钟馗傩舞钟馗题材舞蹈宋

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唐宋时期钟馗信仰

唐宋时期钟馗信仰

作者：陈倩安徽大学

学位级别：硕士

在中国民间信仰中,钟馗是驱除厉疾、祈福迎祥的民间神祗;在传说中,钟馗是应举不捷的进士;在民间习俗中,钟馗又是丐傩的主角。古代傩仪中的方相氏、巫觋等因素,是钟馗传说产生的基础。本文以唐宋时期钟馗信仰为研究对象,试图从宗教意识... 详细信息

在中国民间信仰中,钟馗是驱除厉疾、祈福迎祥的民间神祗;在传说中,钟馗是应举不捷的进士;在民间习俗中,钟馗又是丐傩的主角。古代傩仪中的方相氏、巫觋等因素,是钟馗传说产生的基础。本文以唐宋时期钟馗信仰为研究对象,试图从宗教意识、民间信仰、官方信仰等层面考察钟馗信仰的渊源和流变。通过对有关材料的整理和分析探寻历史上有无钟馗其人、钟馗信仰在唐宋时期演变的过程及其发展轨迹。钟馗的产生不是单一文化因素作用的结果,而与傩仪中的方相、门神等民间信仰有关,是民间造神运动的结果。早在南北朝时期,即有人以“钟馗”二字来取名,可见其出现之早。钟馗的故事虽然不多,却分布极广。自唐以来,其事迹便散见于笔记小说、敦煌驱傩文、戏曲、画谱甚至医书之中。而且钟馗一直是文人及民间画家所喜爱的题材,在民间也有挂钟馗画及跳钟馗的习俗。本文主要分三个部分：钟馗传说及其由来、唐五代时期钟馗信仰、宋代钟馗信仰,主要探讨了钟馗传说的由来和唐宋时期钟馗信仰的发展演变以及它们之间的相互关系。第一部分探讨了钟馗传说的由来。从终葵、终夔及商代巫师来考证,详细探讨了钟馗的原型问题,指出历史上并无钟馗其人。钟馗应源于傩仪中的方相,而被驱除的疫鬼形象则反映了中国古代的鬼神观念。因此无论是关于钟馗其人还是钟馗判官身份的传说,都应是民众宗教热情的表现,是傩仪发展的结果。第二部分唐五代时期钟馗信仰。从魏晋、唐及五代三个时期来分析钟馗信仰的发展演变过程。从《太上洞渊神咒经》记载分析得知,魏晋时期,钟馗仅扮演着方相氏驱鬼祛邪、保佑平安的职能。人们以“钟馗”命名也仅取其辟邪之意。魏晋是钟馗信仰的产生时期。唐代钟馗信仰进一步发展,钟馗画便出现在盛唐初期皇帝赏赐臣下的腊日礼物中,主要用于内门悬挂以驱除群厉。晚唐出现钟馗传说,即周繇《梦舞钟馗赋》,作为对钟馗信仰的阐释和再创,其主要情节是：明皇久病不愈,钟馗显灵于明梦中,捉疫鬼并啖之,明皇梦觉病愈,诏吴道子图写钟馗神威。这突出了钟馗信仰的实用性,奠定了最早的钟馗形象,是对魏晋时期钟馗信仰的延续。钟馗信仰发展到五代,文人所绘钟馗画题材也已不再仅局限于钟馗捉鬼传说,而是随着钟馗故事内容的丰富而将题材扩展到人们的日常生活中,例如周文矩所绘“钟馗小妹”、赵嵒所绘“小儿戏舞钟馗”等第三部分宋代钟馗信仰。本章探讨了钟馗信仰至宋代完善的过程。岁末绘制和悬挂钟馗画在宋代已成为民俗。钟馗传说也已发展完备,从《梦溪笔谈·补笔谈》、《事物纪原》到《天中记》,钟馗驱邪疗疾传说在情节上得以完善,衍生出最早的戏曲“钟馗爨”。南宋刘松年所绘《傀儡戏婴图》,反映了钟馗信仰从娱神向娱人的转变。可以说钟馗信仰发展到宋代已广泛深入市井街巷中。钟馗是个亦鬼亦人亦神的传说人物,是傩仪发展的产物。然一种信仰的形成和延续,必然有神话和传说的支撑。钟馗信仰就是在传承中经历着变迁,由驱除疫鬼的傩神逐渐演变成民间信仰的主神。

关键词：钟馗民间信仰傩仪

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历代画家笔下的钟馗形象研究

历代画家笔下的钟馗形象研究

作者：李雁峰贵州师范大学

学位级别：硕士

“豹头环眼虬髯翁,色正芒寒气如虹。杀鬼常留三分慈,英雄原本是书生。”在中国画的分科中,人物画是最早独立的画科,在中国美术史上占据了相当重要的地位。然而鬼神形象作为人物画的一个重要组成部分,贯穿着整个人物画发展的进程,其中“... 详细信息

“豹头环眼虬髯翁,色正芒寒气如虹。杀鬼常留三分慈,英雄原本是书生。”在中国画的分科中,人物画是最早独立的画科,在中国美术史上占据了相当重要的地位。然而鬼神形象作为人物画的一个重要组成部分,贯穿着整个人物画发展的进程,其中“人、鬼、神”三位一体的钟馗更是最具代表性的形象之一。钟馗形象的发展,可以说贯穿了整个中国绘画史,他的形象千变万化,在不同时代、不同作者笔下各不相同,有趋吉避凶、寓意吉祥的钟馗;也有反映失意文人,郁郁不得志的钟馗;也有追求趣味、童真的漫画式的钟馗,也有一派正气,威吓群鬼的钟馗。总之,这些钟馗的形象都代表着不同时代、不同画家审美趣味上的差别,而且也向我们展示了中国画中同一题材能够蕴含着极为丰富的审美情趣和文化内涵。本文试图从以下几个方面对钟馗形象进行分析和研究,首先从钟馗的溯源开始着手,重点分析和阐述钟馗形象的来源,其中包含钟馗这一概念的形成,以及这一概念如何转化为具体的形象,并最终被赋予了特殊的符号化特征,从而被历代的中国画家吸收为绘画题材。其次,从宏观的社会文化角度分析钟馗形象的变化和发展。以大的时代美术背景为出发点,分析各个时代钟馗形象的发展和变化。第三,列举出各个时代具有典型特征的中国画家,分析其笔下的钟馗形象,从笔墨特点、文化背景、美学内涵等反面反映不同作者对钟馗的不同诠释。最终从美学角度对钟馗形象进行分析,归纳出钟馗所包含的美学精神。

关键词：钟馗文化内涵美学寓意

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信仰的转化：明清时期钟馗图像表达研究

信仰的转化：明清时期钟馗图像表达研究

作者：李冰安徽财经大学

学位级别：硕士

在古代传说和民俗信仰中,钟馗是驱除邪魅、迎福纳祥的民间神祇。钟馗图像作为钟馗传说的视觉呈现载体,自唐代吴道子首创以来已有一千余年的历史。在历史的发展过程中,因社会环境的差异而呈现出不同的时代特征与风貌。明清时期是古代钟... 详细信息

在古代传说和民俗信仰中,钟馗是驱除邪魅、迎福纳祥的民间神祇。钟馗图像作为钟馗传说的视觉呈现载体,自唐代吴道子首创以来已有一千余年的历史。在历史的发展过程中,因社会环境的差异而呈现出不同的时代特征与风貌。明清时期是古代钟馗图像发展的顶峰时期,此时钟馗图像被赋予“祥瑞”的寓意,曾经代表邪恶的鬼或化为侍从,或化为童子,或化为寓意“吉祥”的蝙蝠。钟馗母题也得到了极大的扩展,除“驱邪”母题外,还出现“祈福”“镇宅”“求子”等诸多世俗化的母题。明清钟馗图像之上承载着明清时期经济、文化的时代特征,凝聚了明清时期的民俗文化和审美变迁。本文以文献研究和图像学研究为主要方法,通过对明清时期钟馗画、瓷器、木版年画等进行分析,归纳出母题及其艺术特点,以求尽可能地对明清钟馗图像的发展面貌获得比较具体的认识。全文包括五个部分:第一部分论述研究背景及意义、研究现状等;第二部分对钟馗图像的源流做了一个梳理;第三部分以大量的笔墨对明清钟馗母题进行分类,并用图像学分析法探究明清钟馗图像世俗化转变的深层原因。第四部分从创作手法上分析明清钟馗图像的形式语言特点;第五部分则是探究明清钟馗图像的审美传达,深度挖掘明清钟馗图像的文化内涵。明清时期的钟馗图像是钟馗民俗信仰的视觉转化,展现出多样化、祈福表现、传情达意的特点。通过本文的研究,希望引起人们对钟馗图像研究的重视和关注,弥补民间图像相关研究不足的现状。明清钟馗图像发展状况能够反映传统民间图像的制作和生产规律,可以为当代民间美术发展提供参考。

关键词：信仰明清钟馗图像

论古代神话人物“钟馗”在当代舞蹈作品中的形象塑造

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论古代神话人物“钟馗”在当代舞蹈作品中的形象塑造

作者：闵婕湖南师范大学

学位级别：硕士

人物形象塑造作为舞蹈表演的首要环节,对于揭示舞蹈主旨,凸显作品的核心,展现剧目风格起着重要作用。人物形象作为演员与观众、作品与观众、编导与观众之间最为直接的艺术符号,承载了舞蹈家对某一人群独有的综合性表达。古代神话人物因... 详细信息

人物形象塑造作为舞蹈表演的首要环节,对于揭示舞蹈主旨,凸显作品的核心,展现剧目风格起着重要作用。人物形象作为演员与观众、作品与观众、编导与观众之间最为直接的艺术符号,承载了舞蹈家对某一人群独有的综合性表达。古代神话人物因其特殊的文化精神内涵一直在艺术作品创作中屡见不鲜,其中“钟馗”更因为独特的文化精神内涵受到人们的喜爱。通过对舞蹈《钟馗》在人物形象上详实具象的研究和创作手法的解析,在一定程度上丰富了舞蹈创作中形象塑造的理论研究,通过对钟馗形象塑造的具体方法的研究及对人物形象、主题意义、表现手法、创作语汇的分析,为神话人物在舞蹈作品中的形象塑造提供可供参考的指导意见。文章以古代神话人物钟馗为研究对象,分三个部分论述了钟馗在舞蹈艺术中形象塑造的历程,从而得到对古代神话人物在现当代舞蹈作品中形象塑造的启示。首先,对本文的研究背景与意义进行论述;其次,对古代神话人物在舞蹈艺术中的形象塑造方面的研究成果进行综述,为进一步研究奠定了理论研究基础;再对舞蹈与人物塑造渊源的分析,在对钟馗的原型、审美价值以及艺术特色进行介绍,继续对文学作品、绘画、戏曲、雕塑以及舞蹈作品中不同门类中的钟馗形象的塑造做具体的阐述。随后,从人物形象设计、故事情节选取及动作语汇创新三方面详细分析了钟馗在舞蹈艺术作品中的塑造,对钟馗在舞蹈作品中形象塑造的意义价值进行分析。结论部分通过对以上几点研究论述,总结出古代神话人物对舞蹈艺术作品的启示,如独特性形象设计、典型性故事情节、准确性动作语汇、创新性艺术手段,借以本文的研究,可以在舞蹈作品中对古代神话人物的形象塑造提供一定的发挥空间。

关键词：古代神话人物舞蹈作品钟馗形象塑造创作启示

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钟馗嫁妹

读友 2018年第23期 48-61页

作者：吴新星木艮林(图)

秋妮放学回家的时候，爸爸正在院子里给玉米棒编辫子呢。那玉米棒一根根金灿灿的，好像镶满了金牙，分外耀人的眼。秋妮趁爸爸不注意，轻手轻脚地走到爸爸背后，在他耳边冷不丁地叫：“爸爸——”爸爸吃了一吓，及至看清是秋妮，又笑着... 详细信息

秋妮放学回家的时候，爸爸正在院子里给玉米棒编辫子呢。那玉米棒一根根金灿灿的，好像镶满了金牙，分外耀人的眼。秋妮趁爸爸不注意，轻手轻脚地走到爸爸背后，在他耳边冷不丁地叫：“爸爸——”爸爸吃了一吓，及至看清是秋妮，又笑着“骂”：“死妮!看爸不打你!”秋妮俏皮地一吐舌头：“下回不敢了。”秋妮放了书包，坐到爸爸身边，帮他一起编。

关键词：钟馗 “骂” 玉米

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钟馗造像的神性寄予(下)

收藏家 2009年第11期 45-52页

作者：董三军

四.钟馗造像的源流之神性寄予钟馗造像经历了唐、宋、元、明、清的演绎与发展,随着朝代的更迭,历史的兴衰,使钟馗图在中国传统绘画历史长卷中更富传奇色彩。

关键词：钟馗造像神性中国传统绘画传奇色彩历史朝代