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关于钟馗图在日本民间受容的研究——以江户时代为中心

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关于钟馗图在日本民间受容的研究——以江户时代为中心

作者：李芋婷北京外国语大学

学位级别：硕士

钟馗是起源于中国的神,其形象活跃在绘画、戏曲、文学、民俗等各个领域。通过古代中日两国的文化交流,钟馗形象远渡重洋扎根在日本的土地上,并且在江户时代开花结果,衍生出以钟馗图为首的许许多多的钟馗信仰的物质形态,成为了一位备受... 详细信息

钟馗是起源于中国的神,其形象活跃在绘画、戏曲、文学、民俗等各个领域。通过古代中日两国的文化交流,钟馗形象远渡重洋扎根在日本的土地上,并且在江户时代开花结果,衍生出以钟馗图为首的许许多多的钟馗信仰的物质形态,成为了一位备受江户民众青睐的神。至今为止的钟馗相关研究中,关于钟馗绘画和小说等作品的研究占大多数,其他还包括探究钟馗起源和历史的研究,以及民俗学的田野调查研究。然而,考察钟馗本土化的过程及其方法的研究,即从外来文化受容视角展开的研究较少,而钟馗在江户时代是广为人知的存在。另外,因为钟馗信仰从诞生之初就和图像息息相关,并且江户时代出现了大量的钟馗图,钟馗信仰以图像的形式融入江户时代民众的生活,所以本文以钟馗图为主要研究对象。通过探究钟馗图的受容,不仅可以一窥钟馗信仰的受容情况,还可以加深对文化受容、两国民间文化的异同等各方面的认知,在文化史和民俗史研究中都具有一定意义。本文由三部分构成。首先在第一章中,笔者对中日两国的钟馗绘画和信仰进行了比较,指出日本的钟馗绘画进入江户时代后才有了独创性的作品出现,且日本钟馗信仰的物质形态比中国的钟馗多样。其次在第二章中,笔者将钟馗图分为浮世绘、疱疮绘和其他类三种大类进行了分析,总结出钟馗图在江户时代民间的受容的两个特点,即普遍性和信仰性。最后在第三章中,笔者就为何会呈现出普遍性和信仰性这两个特点,结合时代背景考察了钟馗为江户时代民众广为接受的原因。首先从时代背景来看,钟馗图的受容和商品经济的发展及疫病的流行息息相关,在这两点的相互作用下,钟馗图被大量生产出来并且在民间广为流传。此外,钟馗图与之受容更直接的因素则包括以下四点,即和日本既有民间信仰的契合度、钟馗及钟馗信仰自身的特点、艺能剧目中的钟馗故事的影响、以及江户时代的民众对于驱魔消灾的需求。钟馗信仰与日本既有的民间信仰具有较高的契合度,且其自身拥有强大的力量和极具特点的形象,加之中世的能和神乐等艺能曲目中有钟馗相关的情节和江户时代妖怪文化盛行下民众对于驱魔消灾的需求助推了钟馗在民间的知名度。本文试图弥补先行研究中对日本民间钟馗图的关注不足之处,从外来文化受容的视角对钟馗图进行了考察。回答了钟馗图是如何融入江户时代民众生活的、为何能顺利融入等问题。通过本文,可以一窥江户时代的社会和民众的生活样貌,加深对日本民间信仰的理解,进一步了解中国文化在日本的受容,丰富对两国文化交流史的认知。同时,研究钟馗图像在日本的传播和受容可以使我们了解中国文化在日本、海外的传播情况,加强国人对于中国文化的认同感和自信心。

关键词：钟馗图像文化受容江户时代

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信仰的转化：明清时期钟馗图像表达研究

信仰的转化：明清时期钟馗图像表达研究

作者：李冰安徽财经大学

学位级别：硕士

在古代传说和民俗信仰中,钟馗是驱除邪魅、迎福纳祥的民间神祇。钟馗图像作为钟馗传说的视觉呈现载体,自唐代吴道子首创以来已有一千余年的历史。在历史的发展过程中,因社会环境的差异而呈现出不同的时代特征与风貌。明清时期是古代钟... 详细信息

在古代传说和民俗信仰中,钟馗是驱除邪魅、迎福纳祥的民间神祇。钟馗图像作为钟馗传说的视觉呈现载体,自唐代吴道子首创以来已有一千余年的历史。在历史的发展过程中,因社会环境的差异而呈现出不同的时代特征与风貌。明清时期是古代钟馗图像发展的顶峰时期,此时钟馗图像被赋予“祥瑞”的寓意,曾经代表邪恶的鬼或化为侍从,或化为童子,或化为寓意“吉祥”的蝙蝠。钟馗母题也得到了极大的扩展,除“驱邪”母题外,还出现“祈福”“镇宅”“求子”等诸多世俗化的母题。明清钟馗图像之上承载着明清时期经济、文化的时代特征,凝聚了明清时期的民俗文化和审美变迁。本文以文献研究和图像学研究为主要方法,通过对明清时期钟馗画、瓷器、木版年画等进行分析,归纳出母题及其艺术特点,以求尽可能地对明清钟馗图像的发展面貌获得比较具体的认识。全文包括五个部分:第一部分论述研究背景及意义、研究现状等;第二部分对钟馗图像的源流做了一个梳理;第三部分以大量的笔墨对明清钟馗母题进行分类,并用图像学分析法探究明清钟馗图像世俗化转变的深层原因。第四部分从创作手法上分析明清钟馗图像的形式语言特点;第五部分则是探究明清钟馗图像的审美传达,深度挖掘明清钟馗图像的文化内涵。明清时期的钟馗图像是钟馗民俗信仰的视觉转化,展现出多样化、祈福表现、传情达意的特点。通过本文的研究,希望引起人们对钟馗图像研究的重视和关注,弥补民间图像相关研究不足的现状。明清钟馗图像发展状况能够反映传统民间图像的制作和生产规律,可以为当代民间美术发展提供参考。

关键词：信仰明清钟馗图像

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钟馗嫁妹

剧本 2023年第9期 22-56页

作者：毓钺中国作家协会中国戏剧家协会

时间:现代。地点:都市。人物:宫少霖——男,30多岁,戏曲演员,世家子弟。钟馗——男,年龄不限。陈娜娜——30多岁,宫少霖的夫人。徐涛——男,28岁,律师。钟小蝉——27岁,钟馗的妹妹,徐涛的女友。刘天——男,30多岁,剧院演员。大旺——男... 详细信息

时间:现代。地点:都市。人物:宫少霖——男,30多岁,戏曲演员,世家子弟。钟馗——男,年龄不限。陈娜娜——30多岁,宫少霖的夫人。徐涛——男,28岁,律师。钟小蝉——27岁,钟馗的妹妹,徐涛的女友。刘天——男,30多岁,剧院演员。大旺——男,30多岁,剧院演员。张院长——男,40多岁,剧院院长。金哥——男,40多岁,诈骗集团头目。杨队——男,40多岁,公安警察。导演,小鬼甲、乙、丙、丁,公安干警甲、乙,马仔甲、乙,随从甲、乙。

关键词：徐涛诈骗戏曲演员公安干警钟馗律师剧院公安警察

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钟馗形象与精神内涵的转变

美术教育研究 2022年第16期 32-34页

作者：高婷湖北美术学院艺术人文学院

钟馗形象从古流传至今,承载着博大精深的中华文化,人们常借助钟馗的形象寄托不同的情感。该文分析钟馗名字的来源,探索绘画领域中钟馗形象产生的历史渊源,结合特定的时代背景与创作者的生活经历分析其形象和精神内涵的转变,探讨钟馗形... 详细信息

钟馗形象从古流传至今,承载着博大精深的中华文化,人们常借助钟馗的形象寄托不同的情感。该文分析钟馗名字的来源,探索绘画领域中钟馗形象产生的历史渊源,结合特定的时代背景与创作者的生活经历分析其形象和精神内涵的转变,探讨钟馗形象承载的文化内涵。

关键词：钟馗形象转变精神寄托

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钟馗役鬼与刘基倡廉

丽水学院学报 2022年第4期44卷 7-13页

作者：杨俊才丽水学院民族学院浙江丽水323000

钟馗,民间所崇奉的鬼王兼门神,专事捉鬼吃鬼。其来历说法不一。在钟馗信仰发展过程中,唐玄宗与画家吴道子起了重要作用。自吴道子之后,钟馗成为后世画家喜爱的传统题材。在钟馗画中,有一类题材,其中钟馗或移家、或出游、或嫁妹,主要表... 详细信息

钟馗,民间所崇奉的鬼王兼门神,专事捉鬼吃鬼。其来历说法不一。在钟馗信仰发展过程中,唐玄宗与画家吴道子起了重要作用。自吴道子之后,钟馗成为后世画家喜爱的传统题材。在钟馗画中,有一类题材,其中钟馗或移家、或出游、或嫁妹,主要表现钟馗如何役使众鬼为其效劳,可统称之为“钟馗役鬼”。在多数人的意识里,钟馗惩恶扬善,护佑万民,是正义的化身,众鬼为其效劳,理所应当。但刘基在《题钟馗役鬼移家图》中认为,钟馗役鬼有失公正,其行为实质上是利用执法者的特权,作威作福,大肆享受被执法者的服务,乃是“怙威植私干律令”。刘基立足百姓,以民为本,一生清廉,其廉政意识的自觉与清醒,以及身体力行的践履是最值得人们学习的。

关键词：钟馗役鬼刘基廉政意识

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掷石与钟馗新考

唐山师范学院学报 2022年第2期44卷 81-86页

作者：冯亚敏华中师范大学历史文化学院湖北武汉430079

从日本佛经注疏中发现两条关于掷石和钟馗(葵)关系的珍贵史料,为中唐僧人明旷和法进所记。这两条新史料说明掷石在早期是一种礼节性活动,随着历史发展,逐渐演化为具有民俗特征的“斗石”活动。钟馗(葵)信仰随着傩仪的礼节性减弱,也逐渐... 详细信息

从日本佛经注疏中发现两条关于掷石和钟馗(葵)关系的珍贵史料,为中唐僧人明旷和法进所记。这两条新史料说明掷石在早期是一种礼节性活动,随着历史发展,逐渐演化为具有民俗特征的“斗石”活动。钟馗(葵)信仰随着傩仪的礼节性减弱,也逐渐呈现出民俗特征。在钟馗信仰的发展过程中,攀附孔子是世俗领域和宗教领域的共同选择,使得钟馗信仰得以广泛流行。

关键词：掷石斗石钟馗民俗

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论钟馗信仰的多元形成

老子学刊 2022年第2期 269-281页

作者：胡长海中南大学马克思主义学院

钟馗是重要的民间信仰,探究其原型对厘清钟馗信仰的多元形成过程有重要价值。最初蔠葵以其形态而代指椎形器具,进而演化为辟邪打击器具。而在门神逐步出现的过程中,门神所持椎形器具蔠葵逐步代称此类门神,实现从物向人格神的转变。同时... 详细信息

钟馗是重要的民间信仰,探究其原型对厘清钟馗信仰的多元形成过程有重要价值。最初蔠葵以其形态而代指椎形器具,进而演化为辟邪打击器具。而在门神逐步出现的过程中,门神所持椎形器具蔠葵逐步代称此类门神,实现从物向人格神的转变。同时,钟馗信仰还与历史上名钟葵字辟邪之同音同名的人物附会,取其辟邪之义。唐代随着门神的普及与道教神仙体系的建立,结合儒家提倡忠孝的诉求而容纳终南士人钟馗的人格化形象,进而形成忠孝正义的驱鬼民间信仰。从蔠葵到钟馗的融合演变过程,始终不离驱鬼的功能与职责,植根于民间驱鬼的现实需要,反映出民俗文化发展的现实关照,凸显民间信仰的多元融合特征。

关键词：钟馗蔠葵钟葵驱鬼

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探析中国传统人物画中的钟馗形象

书画世界 2023年第2期252卷 68-70页

作者：韩煦南京艺术学院

钟馗自古以来被人们奉为驱鬼逐邪之神,是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”,中国传统人物画中有大量以钟馗为表现主体的钟馗图。钟馗的形象随着中华几千年的历史发展呈现出千姿百态的变化。本文通过钟馗形象形成的原因及其造型特点和历... 详细信息

钟馗自古以来被人们奉为驱鬼逐邪之神,是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”,中国传统人物画中有大量以钟馗为表现主体的钟馗图。钟馗的形象随着中华几千年的历史发展呈现出千姿百态的变化。本文通过钟馗形象形成的原因及其造型特点和历代钟馗图中的配饰物品等方面来分析钟馗图在中国传统人物画中的重要地位和意义。

关键词：钟馗造型特点配饰物品

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钟馗神话的由来及其形象

宗教学研究 2001年第2期 35-40页

作者：刘燕萍香港岭南大学中文系

有关钟馗的记载，最早见于北宋沈括《梦溪笔谈》。有关钟馗的戏曲、小说，有明代杂剧《庆丰年五鬼闹钟馗》；小说则有明朝《钟馗全传》、清代《斩鬼传》和《平鬼传》。钟馗是民间宗教中捉鬼、■鬼、驱鬼逐疫的神祗。钟馗并非实有其人... 详细信息

有关钟馗的记载，最早见于北宋沈括《梦溪笔谈》。有关钟馗的戏曲、小说，有明代杂剧《庆丰年五鬼闹钟馗》；小说则有明朝《钟馗全传》、清代《斩鬼传》和《平鬼传》。钟馗是民间宗教中捉鬼、■鬼、驱鬼逐疫的神祗。钟馗并非实有其人，其由来可能由逐鬼法器“终葵”而来。“终葵”为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用，而演变为真有钟馗其人的附会，是有可能的。此外，钟旭的可怖造型，除了在驱鬼意义上收到以恶制恶的效果外；其丑恶的外貌，亦有可能源自傩仪中的方相。这个推论有其历史背景，因为钟馗在传统的宫廷傩与民间傩中，都扮演的人格神的角色。其貌寝之造型，源自傩仪主持方相，亦有可能。另外，钟馗与门神神茶、郁垒，更有着一脉相连的降鬼属性。无论钟馗是否源自“终葵”、方相，抑或是神茶是荼、郁垒，又或者是三者的融合；钟馗在小说、戏曲中，都保持了貌寝、正气凛然、为民除害的特征，因而广受百姓拥戴，而钟馗神话亦得以历代不衰。

关键词：钟馗由来神话形象《梦溪笔谈》民间宗教历史背景小说人格神戏曲造型傩仪神荼郁垒神祗实有辟邪门神