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凿齿与黑齿、金齿、银齿考述

贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 1990年第2期 73-79页

作者：吴永章

人类装饰品出现较迟,大约始于旧石器时代晚期。对牙齿的装饰,有两种方式。一是加以摧毁,这就是拔齿,一是加以染色或包裹,这就是黑齿与金齿、银齿。这些习俗,均可从古代南方民族中得到反映。

关键词：银齿黑齿金齿凿齿旧石器时代晚期南方民族拔齿染齿裸国僚人

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云南西部金齿和百夷的历史变迁

青海民族大学学报（社会科学版） 2020年第1期46卷 86-92页

作者：丁存金云南大学历史与档案学院云南昆明650091

南诏时期云南西部有金齿、染齿等习俗的部落,大理国时期,白夷逐渐崛起,并大量向北迁徙与金齿部族杂居。元朝在大理国统治基础上加以拓展,设置金齿宣抚司管理云南西部的诸多部族,因以金齿和白夷为主,故常称金齿百夷。麓川势力崛起吞并元... 详细信息

南诏时期云南西部有金齿、染齿等习俗的部落,大理国时期,白夷逐渐崛起,并大量向北迁徙与金齿部族杂居。元朝在大理国统治基础上加以拓展,设置金齿宣抚司管理云南西部的诸多部族,因以金齿和白夷为主,故常称金齿百夷。麓川势力崛起吞并元代金齿之地后,即以"百夷"称之。从地理空间上看,明代之百夷包有元代之金齿,从族群分布看,元代金齿所辖部族至明代时又有了新的发展。

关键词：金齿茫蛮百夷族群变迁

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元代经营“金齿”地区对云南西南边疆的影响

广西民族师范学院学报 2019年第1期36卷 28-30页

作者：吕隽德宏师范高等专科学校云南芒市678400

为了巩固云南西南边疆,元代进行了多方经营,如将滇西金齿地区完全纳入版图,先后四次对缅用兵,并对新崛起的麓川傣族政权采用控制措施,元代的经营,基本奠定了明清两朝及民国时期后续中央政权对滇西地区"以土制土"的历史延续性政策,对滇... 详细信息

为了巩固云南西南边疆,元代进行了多方经营,如将滇西金齿地区完全纳入版图,先后四次对缅用兵,并对新崛起的麓川傣族政权采用控制措施,元代的经营,基本奠定了明清两朝及民国时期后续中央政权对滇西地区"以土制土"的历史延续性政策,对滇西地区边界格局的形成产生了深远的影响。

关键词：元代经营金齿云南西南边疆影响

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乌蛮白蛮和金齿茫蛮习俗的对比研究

东南亚南亚研究 1990年第1期 30-35页

作者：申旭

关于南诏的族属及其有关问题,世人已有诸多探讨,且有不少专论面世。但将乌蛮、白蛮和金齿、茫蛮的文化特征和风俗习惯结合在一起进行对比研究,似乎尚不多见。南诏的主体民族和统治阶层为乌蛮和白蛮,金齿、茫蛮等部落则为今天云南傣族的... 详细信息

关于南诏的族属及其有关问题,世人已有诸多探讨,且有不少专论面世。但将乌蛮、白蛮和金齿、茫蛮的文化特征和风俗习惯结合在一起进行对比研究,似乎尚不多见。南诏的主体民族和统治阶层为乌蛮和白蛮,金齿、茫蛮等部落则为今天云南傣族的先民,这已得到大多中国学者的赞同,本人在《南诏境内的民族及其族属研究》一文中又作了进一步的论述。本文将乌蛮、白蛮和金齿、茫蛮的习俗加以对比论述,以便更清楚地认识南诏的族属及是否与泰族有关等问题。

关键词：茫蛮乌蛮金齿白蛮南诏族属云南傣族主体民族统治阶层父子连名

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元代金齿地区政区设置考论

保山学院学报 2018年第6期37卷 20-25页

作者：丁存金云南大学历史与档案学院云南昆明650091

金齿是元朝在西南边疆的重要管辖区域,并且记载有多种称呼;元宪宗四年(1254年)开始就在该地区建立政治管理机构,先后设置有21个主要政区;元代金齿地区的政区设置是与内地相一致的,并且采用了诏谕、纳贡、征伐、籍户、镇戍等多种方式进... 详细信息

金齿是元朝在西南边疆的重要管辖区域,并且记载有多种称呼;元宪宗四年(1254年)开始就在该地区建立政治管理机构,先后设置有21个主要政区;元代金齿地区的政区设置是与内地相一致的,并且采用了诏谕、纳贡、征伐、籍户、镇戍等多种方式进行管理;元朝对金齿地区的管辖加速了社会经济的转型,为明清时期土司制度的建立奠定了基础。

关键词：元代金齿宣慰司

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茫蛮和金齿族属试论

云南社会科学 1983年第3期 81-88页

作者：桑耀华

“茫蛮”和“金齿”在古代云南民族发展史上具有重要的地位,史学界多数学者认为他们是傣族先民。本文作者用古代文献记载与民族调查资料相互印证,从史料分析、民族称谓、文化习俗,以及民族关系的演变等方面,论证了“茫蛮”和“金齿”并... 详细信息

“茫蛮”和“金齿”在古代云南民族发展史上具有重要的地位,史学界多数学者认为他们是傣族先民。本文作者用古代文献记载与民族调查资料相互印证,从史料分析、民族称谓、文化习俗,以及民族关系的演变等方面,论证了“茫蛮”和“金齿”并非傣族先民,而是南亚语系的佤、崩龙、布朗等民族的先民。

关键词：金齿茫蛮白夷白骨夷古代民族德昂族崩龙族摆夷傣族族属

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傣族文身与文化心理机制

云南社会科学 1989年第3期 79-83+101页

作者：杨世光云南人民出版社

文身乃原始初民的遗俗,傣族文身长盛不衰,其间究竟包寓着一些什么历史奥秘呢?作者不同意过去人们提及的文身是为了避害、装饰、求荣、引恋等各种说法,认为那些说法都有偏颇,理由不充足。他提出文身与民族兴荣的意识和举动相联系,它是民... 详细信息

文身乃原始初民的遗俗,傣族文身长盛不衰,其间究竟包寓着一些什么历史奥秘呢?作者不同意过去人们提及的文身是为了避害、装饰、求荣、引恋等各种说法,认为那些说法都有偏颇,理由不充足。他提出文身与民族兴荣的意识和举动相联系,它是民族传统的精神崇拜徽帜,是一个族群赖以维系并发展自己的神圣信条化,文身文化的民族属性大于单纯的宗教属性。这种文化心理机制只能到民族的本源里去寻找,到原初的图腾文化和社会心理世界中去发掘。

关键词：傣族男子原始初民遗俗图腾文化精神崇拜民族属性宗教属性摆夷族群金齿心理机制

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试探《清真指南》有关卫生保健的论述

中国穆斯林 1989年第6期 26-27页

作者：李培振陕西省中医药研究院

中国伊斯兰教名著《清真指南》,全书共十卷,康熙二十二年(公元1683年)成书。著者马注(1640——1711),字文炳,号仲修,为清初伊斯兰教回族学者。云南金齿(今保山)人。著者自称,鉴于“儒习罔闻”,“正教久湮,异端左道,眩惑人心,著为是集,... 详细信息

中国伊斯兰教名著《清真指南》,全书共十卷,康熙二十二年(公元1683年)成书。著者马注(1640——1711),字文炳,号仲修,为清初伊斯兰教回族学者。云南金齿(今保山)人。著者自称,鉴于“儒习罔闻”,“正教久湮,异端左道,眩惑人心,著为是集,经号指南。”主要内容为“晰诸教异同之理,阐幽明死生之说,上穷造化,中尽修身。

关键词：清真指南中国伊斯兰教卫生保健仲修金齿自性预防保健道德修养声色货利栋宇

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傣族史涉及东汉掸国的商榷

云南社会科学 1981年第2期 52-56+85页

作者：江应樑

长期以来,不少学者认为东汉掸国的组成者就是傣族先民,编写傣族史时就自然地把东汉时期的掸国写进去。本文根据有关历史文献资料,从傣族的社会发展、经济生产、文化艺术传统风格各方面进行了深入的研究,提出了自己不同的看法,认为东汉... 详细信息

长期以来,不少学者认为东汉掸国的组成者就是傣族先民,编写傣族史时就自然地把东汉时期的掸国写进去。本文根据有关历史文献资料,从傣族的社会发展、经济生产、文化艺术传统风格各方面进行了深入的研究,提出了自己不同的看法,认为东汉时到洛阳朝贡的永昌徼外的掸国,不可能是傣族先民部落,只能是缅甸境内的一个与印度关系密切的小国。

关键词：傣族先民徼外永昌摆夷掸国金齿