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主题

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作者

  • 3 篇 计翔翔
  • 2 篇 毛瑞方
  • 2 篇 贾二强
  • 2 篇 李天纲
  • 2 篇 谭慧颖
  • 1 篇 邹雅艳
  • 1 篇 张青
  • 1 篇 朱晓农
  • 1 篇 赵伟
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  • 1 篇 焦磊
  • 1 篇 曹保平
  • 1 篇 张志凌
  • 1 篇 萧春雷
  • 1 篇 戈宝权
  • 1 篇 何桂春
  • 1 篇 谢明光

语言

  • 56 篇 中文
检索条件"主题词=金尼阁"
56 条 记 录,以下是1-10 订阅
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金尼阁的语言学思想和礼仪之争
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北京行政学院学报 2015年 第5期 115-122页
作者: 谢明光 北京外国语大学中国海外汉学研究中心 北京100089
1610年后,在华耶稣会会长龙华民在耶稣会内部掀起了著名的"礼仪之争",它的一个核心问题,即是Deus的中文翻译。拉丁文Deus有两种译法:意译和音译。龙华民和其他一些传教士支持音译,而金尼阁则支持意译。本文通过对金尼阁的《1610年中国... 详细信息
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金尼阁与中西文化交流
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杭州大学学报(哲学社会科学版) 1994年 第3期 51-57页
作者: 计翔翔
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明末在华传教士金尼阁墓志考
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世界宗教研究 1997年 第1期 103-109页
作者: 计翔翔 杭州大学历史系
传教士金尼阁在明末天主教对华传教史上具有重要地位。但教会档案与其中文墓志所载事迹颇有出入,以至学术界有人将其作法国人,又有人将其作比利时人。关于金尼阁卒年中外文资料的差异更使中国研究天主教史权威方豪教授也为之存疑。本... 详细信息
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金尼阁与中西文化交流新考
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东方论坛(青岛大学学报) 2011年 第2期 38-43页
作者: 郑锦怀 岳峰 泉州师范学院 福建泉州3620002 福建师范大学外国语学院 福建福州350007
金尼阁两次来华,其足迹遍及大江南北,为耶稣会在华传教事业做出了巨大贡献。在西学中传方面,金尼阁主要编写了一本万年历式的历法书《推历年瞻礼法》,并与张赓合作,选译了部分《伊索寓言》故事,结集为《况义》印行。在中学西传方面,他... 详细信息
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金尼阁与中国早期西学文献
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枣庄学院学报 2017年 第4期34卷 10-14页
作者: 毛瑞方 北京师范大学古籍与传统文化研究院 北京100875
在中国历史上,明末清初西学文献是指当时伴随宗教东来而入华的一大批西语文献和由此在中国产生的在华西语文献和汉语西学文献的总和,在华西语文献包括从欧洲原版运进中国的西语文献,也包括在中国境内刊刻的西语文献。作为晚明耶稣会书... 详细信息
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声调探索的传承:从利玛窦到赵元任
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教师博览(上旬刊) 2022年 第9期 34-35页
作者: 朱晓农 焦磊 不详
沈约的声调理论统治了音韵学界差不多一千五百年,学者们说到声调,无不是平上去人。当时的学者不懂声学,也不懂生理学,没法对声调进行客观描写。直到欧洲传教士来到中国,为了传教要学中文,这才意识到对声调进行客观描写的必要性。最初描... 详细信息
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《西儒耳目资》成书初探
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哈尔滨学院学报 2023年 第5期44卷 101-105页
作者: 杜钰萱 广州航海学院 广东广州510725
《西儒耳目资》由来华耶稣会士金尼阁用中文撰写并于1626年在陕西出版,被视为首部用拉丁字母为汉字进行系统注音的作品,该书出版后受到当时学界的一定关注。然而,《西儒耳目资》的成书并非金尼阁一人之功,中国学者在其中给予了不同程度... 详细信息
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早期天主教与明清多元社会文化(续)
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史林 2000年 第1期 38-51页
作者: 李天纲
清初的“汉学”之所以会发生.有许多原因,有社会的,有个人的.有学术的,有政治的。这些原因.当事者和研究者都有过论述。但“汉学”和“西学”之间的关系,前人和令人都论述不多。学者曾指出:钱大昕等汉学家反感“西学”,其实是... 详细信息
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《西儒耳目资》概念术语辨源
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暨南学报(哲学社会科学版) 2006年 第1期28卷 95-100页
作者: 谭慧颖 北京外国语大学外国语言研究所 北京100089
从语言学史角度探讨《西儒耳目资》中概念术语的来源,着重分析这些术语与中国传统音韵学的关系,兼论该书的语音学说。《西儒耳目资》不是一本简单地给汉字标注拉丁字音的书。从书中大量新概念和术语中可以发现,该书既引入了西方语音学概... 详细信息
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关于明清耶稣会士在华活动评价的几个问题
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学术月刊 1992年 第11期 75-81页
作者: 何桂春
学术界关于耶稣会士在华活动的评价问题,有些同志抛开耶稣会士入华的社会背景,否定耶稣会士传教活动与早期殖民主义、罗马教皇不可分割的关系;为了讴歌耶稣会士,甚至抹煞早期殖民主义侵略我国的罪行。他们主要观点是:第一,“17世纪的情... 详细信息
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