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《诗经·野有死麕》与周代婚姻礼仪
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文艺研究 2024年 第9期 59-71页
作者： 马银琴 清华大学人文学院
《诗经·野有死麕》是一首被《毛诗序》定性为“恶无礼”的作品,但在今人的解读中,却被当成描写男女幽会场景的爱情诗。导致这一误读发生的根源,是诗中“吉士诱之”之“诱”字形义的演变与分化。结合出土文献考察“诱”“?”“羑”等字... 详细信息
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视域融合下看《召南·野有死麕》主题论争
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重庆三峡学院学报 2013年 第1期29卷 65-67,82页
作者： 张晓萌 陕西理工学院文学院 陕西汉中723001
关于《诗经·召南·野有死麕》之主题历来阐释颇多,不同视域下的研究者相互交流与影响,从汉代一直到现代争议不断,伽达默尔"视域融合"论,为我们理解不同学者的不同诠释,以及正确认识该诗主旨提供了系统而理性的方法。
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《野有死麕》、《草虫》、《鹊巢》、《何彼秾矣》系年辑证——《诗·召南》系年辑证之二
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宁夏大学学报（人文社会科学版） 2011年 第6期33卷 84-88页
作者： 罗姝 上海财经大学国际文化交流学院 上海200083
《野有死麕》为召南人美吉士求玉女之作,《草虫》为召南大夫妻子思念行役丈夫之作,此二诗当作于周平王元年(前770年)东迁之后;《鹊巢》为召南地区大夫美共姬嫁于齐桓公之作,《何彼秾矣》为周大夫美王姬下嫁于齐桓公之作,此二诗皆当作于... 详细信息
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《野有死麕》男女主人公身份考
《野有死麕》男女主人公身份考
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作者： 胡小涵 湖北大学文学院
历来学者对《野有死腐》中的男女主人公身份问题争论不休,本文从历史角度出发,认为诗中男子应为贵族,初春时节在野外遇上了一位同是贵族的女子,两人一见倾心,男子情欲顿生,而女子比较理性,考虑到道德伦理、廉耻观的约束,因而拒绝了男子。
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《诗经.野有死麕》主旨辨析
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今日科苑 2008年 第24期 181-181页
作者： 黎爱群 广西钦州学院初等教育系
《野有死麕》是《诗经》中动人的一篇文章,历来对此诗的主旨理解不一,这对此诗的性质很难定性,文章在前人研究的基础上进行疏理,希望对读者有所帮助。
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冯霞是谁?
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黄河 2016年 第5期 161-200页
作者： 陈为人
引子、一次打捞行动一辆小车出太原驶向阳曲县中社北国书画院。我对赵学文说：“赵总,我们这次有点像是一次打捞行动。”近些年,蓦然间时兴起一个词：打捞。打捞思想界的失踪者,打捞文学界的失踪者,打捞科技界的失踪者等等。有遮蔽就有... 详细信息
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《诗经》中鹿的文化寓意及其演变
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古典文学知识 2008年 第6期 41-47页
作者： 吴崇明 南京大学文学院
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草木素描(组章选二)
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草地 2014年 第4期 40-43页
作者： 江剑鸣
＂独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣＂,韦应物把野草写得很凄美。实际上,野生草木难入人眼,文人画士不屑一顾。草木一秋,人生一世。人世无情,草木有意。再怎么低微卑贱的野花野草,也会有它们的春夏秋冬。
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古人总用植物说“我想你”
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作文与考试（高中版） 2017年 第15期 55-57页
作者： 蔓玫
对于生活环境天然、娱乐资料匮乏的古人而言,植物大概是最适合用来＂托物言情＂的对象了,种类繁多,随处可见,根据季节和用途的不同,还能解释出各种不一样的情味。一先看看这＂一往情深,纠缠到底＂的。《诗经·国风》里有：
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古人更会玩套路
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新城乡 2016年 第8期 27-28页
作者： 郭剑夫
俗话说得好“姜还是老的辣”,套路可不是现代人的发明。真正的“套路高手”其实是古人啊!自黑中国自古就是礼仪之邦,《礼记·仪礼》里说了：“言语之美,穆穆皇皇。”就是说,对人说话要讲究尊敬、和气,谈吐文雅。所以,为了让别人知道我... 详细信息
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