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独具特色的四川汉代画像砖

东方收藏 2010年第Z1期 96-99页

作者：高文

邮票上的画像砖邮票有着"国家名片"的美誉,在有着数千年文明史的中国,利用邮票再现历史和文化,可谓得天独厚,有着取之不尽的题材。

关键词：汉代画像砖四川邮票书法家新中国题材手工业野合出土文明史

蒙昧的诗情——《诗经·大雅·生民》姜嫄“感孕生子”探源

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呼伦贝尔学院学报 2006年第5期14卷 56-57页

作者：张庆霞呼伦贝尔学院中文系内蒙古海拉尔区021008

姜嫄“孕生后稷”是中国文学史上的一桩公案,“诸家聚讼,莫多于《生民》之诗。”二千余年来,众说纷纭。本文试从原始图腾崇拜、姜嫄所处的时代这两方面对此问题进行探源,以还其原生态,并对姜嫄三弃其子这个历史之谜提出自己的一家之言。

关键词：姜嫄“感孕生子” 图腾观念野合母系氏族姜嫄弃子

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生殖崇拜——汉代画像石中的一种文化现象

雕塑 2003年第4期 8-9页

作者：张压西

汉代是中国封建社会的上升时期,是我们民族形成性格的时期,不仅有丰富生动的现实生活,还充满着各种怪诞的思想和学说。所以汉代艺术品中,尤其是画像石、砖除有大量真实的人物、动物之外,还有很多臆造的表意性内容。除了描绘伏羲、女娲... 详细信息

汉代是中国封建社会的上升时期,是我们民族形成性格的时期,不仅有丰富生动的现实生活,还充满着各种怪诞的思想和学说。所以汉代艺术品中,尤其是画像石、砖除有大量真实的人物、动物之外,还有很多臆造的表意性内容。除了描绘伏羲、女娲、东王公、西王母、风伯雨师、山神海灵等神仙异灵,神农、黄帝、尧、舜、禹、文王、武王等人的历史故事外,车马骑射、宴饮歌舞等现实生活内容的增加,扩大了这个时代艺术表现的范围。当时,在“事死如事生”的观念支配下,源于中国古代的阴阳观念,即五行符应的(?)

关键词：汉代画像石生殖崇拜文化现象现实生活性行为汉画像石野合 “事死如事生” 风伯雨师艺术题材

生存意识的宣泄与艺术自由的追求——电影《红高粱》观后

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沧州师范学院学报 1988年第3期 103-105+117页

作者：李文中中文系学生

由青年导演张艺谋执导的电影《红高粱》,荣获第38届“金熊”奖后,很快在全国各地陆续上映。身显殊荣的《红高粱》虽然还没成为“过淮之橘”变为枳,但各个层次的审美主体通过各自的审美观照,产生了不同的审美反应。其中褒贬不一,众说纷纭... 详细信息

由青年导演张艺谋执导的电影《红高粱》,荣获第38届“金熊”奖后,很快在全国各地陆续上映。身显殊荣的《红高粱》虽然还没成为“过淮之橘”变为枳,但各个层次的审美主体通过各自的审美观照,产生了不同的审美反应。其中褒贬不一,众说纷纭,呈观出一种“审美争鸣”的喧闹。德国国古典哲学代表人物之一谢林在他的《艺术哲学·序论》中说过:“凡是未曾提高到整体观念的人,便完全没有能力判断任何一件艺术作品”。所以只有通过对《红高粱》做严肃的、整体的审美观照,以确定其审美价值倾向和审美价值,才能做出对《红高粱》的客观、准确的评价。

关键词：《红高粱》审美观照生存意识野合艺术自由

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“玄鸟生商”所反映的婚姻状况分析

商丘师范学院学报 2008年第8期24卷 17-20页

作者：王小块商丘师范学院历史学与社会学系河南商丘476000

屈原在其《诗经》中提到了殷商氏族的始祖契是由其母有娀氏之女简狄吞食玄鸟蛋怀孕所生一事。这实际上是一个感生神话。而"玄鸟生商"恰好反映了契出生前的社会属于一个从母系氏族向父系氏族过渡的阶段。通过远古时期的祭祀仪式可以看出... 详细信息

屈原在其《诗经》中提到了殷商氏族的始祖契是由其母有娀氏之女简狄吞食玄鸟蛋怀孕所生一事。这实际上是一个感生神话。而"玄鸟生商"恰好反映了契出生前的社会属于一个从母系氏族向父系氏族过渡的阶段。通过远古时期的祭祀仪式可以看出,契母简狄是在高禖祭祀中与外族男子野合而有孕生契的。

关键词： “玄鸟生商” 简狄野合高禖祭祀

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命犯桃花（组诗）

星星诗刊 2016年第7期 61-62页

作者：麦笛

桃花运　　这瓣桃花，刚从冰雪中　　粉粉地醒，几点红晕　　像不像，阳光涂抹的点绛唇　　浪荡的花粉，是酒后的愣头青　　在春风中狂饮艳遇，是的　　这纯白的花瓣上，最适宜　　邂逅桃花运，你看　　那些摇曳的花蕊，像不像　　心慌... 详细信息

桃花运　　这瓣桃花，刚从冰雪中　　粉粉地醒，几点红晕　　像不像，阳光涂抹的点绛唇　　浪荡的花粉，是酒后的愣头青　　在春风中狂饮艳遇，是的　　这纯白的花瓣上，最适宜　　邂逅桃花运，你看　　那些摇曳的花蕊，像不像　　心慌意乱的村姑，在翘首以待　　踏雪归来的良人　　从此，嫉妒天下良辰美景　　桃花水涨时，我宁愿躲进花瓣野合　　也绝不站在枝头唱歌

关键词：桃花花瓣点绛唇野合阳光艳遇水涨花蕊花粉村姑唱歌冰雪

来源：评论

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三级跳的最后一跳

电影艺术 1988年第4期 6-7页

作者：张暖忻

我对《红高粱》是肯定的,跟郑洞天的感觉不一样。也许有人想给人造成《红高粱》是划时代的里程碑的印象,把话说得太满,致使再看的人感到不满足。我们对第一次执导影片的导演,不至于作过高的要求,要他一定得拍一部划时代的里程碑式的作... 详细信息

我对《红高粱》是肯定的,跟郑洞天的感觉不一样。也许有人想给人造成《红高粱》是划时代的里程碑的印象,把话说得太满,致使再看的人感到不满足。我们对第一次执导影片的导演,不至于作过高的要求,要他一定得拍一部划时代的里程碑式的作品。作为一个青年导演的第一部作品,达到现有的高度,是难能可贵的。把《红高粱》放在中国电影的阵营里考察,它不是一部拔地而起、一峰独秀式的作品,也不是发起一个新浪潮的冲击波,而是探索片整个浪潮的最后一浪,这个浪在前面那些涌的基础上达到了一个新高度。或者,我们可以把《红高粱》喻为三级跳中最后的一跳。

关键词：探索片导演野合高粱地《红高粱》影片张艺谋《一个和八个》三级跳

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春游习俗的原始内容

民俗研究 1993年第2期 36-39页

作者：万建中南昌大学中文系

春游,是春季习俗中的一个重要部分。每当春回大地,草木皆绿,自然界到处呈现一派勃勃生机的景象,人们的情绪就激动起来,纷纷结伴,踏青游春。春游习俗产生甚古,最初它不是一种观赏春色的娱乐活动,而是男女性爱交欢的盛大节日集会,并且带... 详细信息

春游,是春季习俗中的一个重要部分。每当春回大地,草木皆绿,自然界到处呈现一派勃勃生机的景象,人们的情绪就激动起来,纷纷结伴,踏青游春。春游习俗产生甚古,最初它不是一种观赏春色的娱乐活动,而是男女性爱交欢的盛大节日集会,并且带有强烈现实功利目的,蕴含着更为深刻的文化历史内涵。《周礼·地官·媒氏》有我国关于春游的最早记载:“媒氏掌万民之判。……仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁,若无故而不用令者,罚之;司男女之无夫家者而会之。”这是西周保存的氏族社会的习俗。

关键词：习俗野合性行为原始人历史内涵性爱春季现实功利周礼氏族社会

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不只是一个神奇传说——《红高粱》赏析

当代电影 1988年第2期 51-54页

作者：孔都

如今的电影评论也绝了,各种方法,结构主义符号学本文批评、意识形态批评、精神分析批评、文化人类学批评、女权主义批评,各显神通。不说别的,就说起码可以不唱一个调调了,这就挺好。我至今闹不明白这些名堂,便也落得个自由自在,索性也... 详细信息

如今的电影评论也绝了,各种方法,结构主义符号学本文批评、意识形态批评、精神分析批评、文化人类学批评、女权主义批评,各显神通。不说别的,就说起码可以不唱一个调调了,这就挺好。我至今闹不明白这些名堂,便也落得个自由自在,索性也就不按什么规矩方圆,感到什么、想到什么,就说点什么。电影《红高粱》,是从小说来的。莫言的《红高粱家族》讲了山东高密东北乡的传奇,本来就邪乎。好家伙,文无定法嘛!不是吗?你读这一段文字:“有人说这个放羊的男孩就是我,我不知道是不是我。我曾经对高密东北乡极端热爱,曾经对高密东北乡极端仇恨,长大

关键词：《红高粱》高粱地张艺谋《红高粱家族》莫言野合高密东北乡传说